НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
397
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_03 ) Езикът на Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слезеш ли на Земята, дава ти се свобода да
приложиш
каквото искаш.
Като се върнеш, ще видиш, че онзи свят не е вече такъв, какъвто си го оставил. И ако помниш онзи свят, няма да можеш да работиш тук. Това е до известна степен на развитие. Като идва тук, човек идва да изправи нещо и да научи нещо. Земята е място на заточение, но пак каква култура и какви забави се дават на хората.
Слезеш ли на Земята, дава ти се свобода да
приложиш
каквото искаш.
Има такова голямо разнообразие във Вселената. Планетите са жилища. Сега става един променлив строеж на материята в човека, в атомния и в йонния строеж на човека. На 8 октомври прекарахме незабравима вечер около камината във вилата на сестра Стоянова. Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.
към текста >>
Трето, да бъде Волята Божия; това значи
приложение
.
Ще отдава Светлина от себе си. Сега правите добро, но като отражение. И човек все още не е дошъл до това състояние да дава Светлина от себе си, когато прави добро. Човек трябва да вложи следното в своя живот: първо, да се освети Името Божие в нас; това е великото и означава, че каквото прави човек, да го прави за Името Божие. Второ, да търси Царството Божие, да работи да се въдвори то на Земята.
Трето, да бъде Волята Божия; това значи
приложение
.
Мисли за Името Божие, за Царството Божие, за Волята Божия, работи за тях и след това мисли за себе си. Цялото Слънце е обвито с висока температура и тези слънчеви петна са врати, през които излизат и се връщат Слънчевите съществата. Някои питат: „Защо дойде Христос? “ Казах, че е трансформатор. Той трябваше да се справи със злото в света, да го превърне в добро, да изсмучи всички отровни газове на злото.
към текста >>
2.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да обичаме Бога, за да приемем от Него Любовта и после да отидем да я
приложим
.
Под любов към себе си се разбира Любов към Божественото в човека. Под любов към ближния се разбира Любов към Бога, който работи в другите. Някой каза: „Как ще намерим Бога? “ Че Бог е много близо до човека.
Трябва да обичаме Бога, за да приемем от Него Любовта и после да отидем да я
приложим
.
За да обичаш хората, трябва по-рано да отидеш при Бога, инак нямаш капитал. Като обичаш някого, той и след хиляди години държи в съзнанието си, че го обичаш. Ще обичаме този Бог, който се проявява във всички хора. Вярата е път към Бога, а при Любовта имаме общение с Бога. Имаме ли Любов към Бога, ние възприемаме Божественото и ставаме негови носители.
към текста >>
Това е за посветените: Любовта е врата за Мъдростта и Истината, Истината е врата за Любовта и Мъдростта, а Мъдростта е врата за
приложение
на Истината и Любовта.
Аз вярвам в тяхната любов само, ако обичат Бога. Ако не Го обичат, любовта им към хората е подобна на огън, който е ценен докато се е разгорял и щом изгори, нищо не остава от него. Бог е най-високият идеал, към който човек се стреми. Христос казва: „Вам е дадено да разберете, а не на другите.“ А сега е дадено на повече души, отколкото тогава. И след още две хиляди години ще бъде дадено на още повече души.
Това е за посветените: Любовта е врата за Мъдростта и Истината, Истината е врата за Любовта и Мъдростта, а Мъдростта е врата за
приложение
на Истината и Любовта.
Някои се грижат да бъдат обичани и страдат от това. Да обичат Бога и ще ги обичат – това е тайната! Един англичанин нали е почитан, защото е член на английската държава? Ако обичаш Бога, ти си член на Царството Божие и има кой да ти е тил. Ако отношенията ти към Бога са правилни, тогава всички други отношения ще бъдат правилни.
към текста >>
Трябва да се
приложи
една опитна философия.
Някой ти е неприятен, но за Господа да ти е приятен. Ако хората те дразнят и ти не можеш да превъзмогнеш това, тогава не си разбрал. Разреши тази малка задача. С пет пари можеш да я разрешиш, а после става трудно, че и с хиляди левове не можеш да я разрешиш. Дойде при теб някой недоволен и внесе своята мисъл, а ти трябва да имаш силен вътрешен живот, че да внесеш своята мисъл в него.
Трябва да се
приложи
една опитна философия.
Вашите страдания са малки. Вие не сте опитали големите. Минал съм през тях и ги знам. Зная какво е страдание и зная как се разрешават тези въпроси. Страданията за едни са за изправление, а за други – за изпитване на онова, което учат.
към текста >>
3.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Нещата в Природата логически ли са наредени? Звездите не са наредени по величина в пространството. Онова, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема.
Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го приложиш. Някои мои беседи са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря. Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мен. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи и образи съм дал за възпитание на децата, на големите, на философите, на поетите и пр.
към текста >>
Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го
приложиш
.
Звездите не са наредени по величина в пространството. Онова, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го
приложиш
.
Някои мои беседи са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря. Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мен. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи и образи съм дал за възпитание на децата, на големите, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа, са извадени от Природата.
към текста >>
Щом се защитаваме, ние сме на крива страна, трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Това е най-новото положение, което се разкрива на бъдещото човечество. Хората трябва да го опитат. Любовта трябва да влезе в света по нов начин. Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да имат живот и никак няма да се налагат със сила. Аз не искам да ви доказвам, а казвам: Опитайте.
Щом се защитаваме, ние сме на крива страна, трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Това, което говорих тази сутрин в Общия окултен клас, има приложение. Който не познава Вътрешния учител, не познава и външния. Учителят не може да работи върху всички направо. Върху някои работи направо, а върху други работи така: ще тури между него и себе си един човек или двама, или трима души и т.н., до десет. Христос избра дванадесет души и върху тях работеше.
към текста >>
Това, което говорих тази сутрин в Общия окултен клас, има
приложение
.
Хората трябва да го опитат. Любовта трябва да влезе в света по нов начин. Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да имат живот и никак няма да се налагат със сила. Аз не искам да ви доказвам, а казвам: Опитайте. Щом се защитаваме, ние сме на крива страна, трябва да се говори само това, което има приложение.
Това, което говорих тази сутрин в Общия окултен клас, има
приложение
.
Който не познава Вътрешния учител, не познава и външния. Учителят не може да работи върху всички направо. Върху някои работи направо, а върху други работи така: ще тури между него и себе си един човек или двама, или трима души и т.н., до десет. Христос избра дванадесет души и върху тях работеше. Всеки от тях имаше една типична черта.
към текста >>
4.
5_29 ) Божественият живот е реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези беседи трябва да имат
приложение
, т.е.
Изпълнихме Паневритмията и всички се разотидоха, останахме само Учителя, един брат и аз. Седнахме при навеса. Братът спомена за една сестра, която тези дни минава през голяма вътрешна криза, отпадане на духа. Учителя каза по този повод: Човек трябва да знае, че Божественият живот е реалност, която може да опита в живота си, тъй както опитва слънчевата топлина и светлина.
Тези беседи трябва да имат
приложение
, т.е.
да можеш чрез техните идеи да се справиш с известни мъчнотии и във време на изпит да опиташ силата на методите, изложени там. Има някои от младите, които намаляват температурата си, по-рано желязото им е било по-нагорещено, но днес постепенно изстива, без да забележат, това е един крив път. Когато дойде вътрешна криза, човек да бъде нащрек, да работи с мисълта си, да не допуща отрицателна мисъл в себе си и да я замени с положителна. Във време на кризата да работи с мисълта си, с нея да промени състоянието си. Човек като работи за Бога, трябва да е твърд, силен, каквото и да стане, да уповава на Бога, да знае, че има над него една сила, която бди и каквото дойде, да благодари.
към текста >>
Не можеш да
приложиш
Учението на Бялото Братство, докато не кажеш: „От мен да мине“ и да отстъпиш.
Който не разбира така нещата, казва че на грешните им върви. Да, но им върви като риби в реките, които плават в една посока, но в края на краищата влизат в мрежата и оттам по-нататьк не могат. И грешните хора вървят право към мрежата и по-нататък не могат. С принципите, които сега държавите прилагат, по никой начин не може да се подобри икономическото положение. Всякога в механичните начини има скрито едно противоречие.
Не можеш да
приложиш
Учението на Бялото Братство, докато не кажеш: „От мен да мине“ и да отстъпиш.
Идеен ученик е този, който да го туриш и на първо, и на последно място, все е едно, няма да му стане мъчно.
към текста >>
5.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е една философия, едно учение, което може да се
приложи
.
Смирението е семе, а Мекотата – почва. С това правило много противоречия, които имате, се разрешават. Някой направил погрешка; прояви към него Мекота. Той сам вече се е осъдил, какво ще го съдиш? Към падналия прояви Мекота, превържи го и му кажи, че няма нищо.
Това е една философия, едно учение, което може да се
приложи
.
Който не го знае, ще ходи навсякъде да го търси и ще каже, че не е могъл да го намери. Ако слушаш Мекотата, тя ще те направи добър, умен и справедлив. А пък ако не я слушаш, ще ти каже: „Иди си и прави каквото искаш! “ Старият с Мекота се подмладява, а младият без Мекота остарява. Мекота е, когато човек отговаря добре на онзи, който го обижда.
към текста >>
Друго необходимо качество за ученика е
приложението
.
Трябва да имаме Търпение и да чакаме нещата да узреят. Да чакаш, додето получиш това, което Бог е определил, е Търпение. Търпението произтича от вътрешното разбиране на Живота. Това разбиране се придобива, когато във всички и навсякъде виждаме Бога. Бог се е скрил в нещата, но вие трябва да Го намерите.
Друго необходимо качество за ученика е
приложението
.
За да се стопи захарта, трябва вода. Ако водата е вледенена, трябва огън. Нека се изучат законите на приложението. Всяко нещо, което учиш, трябва да се прилага. Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте приложили.
към текста >>
Нека се изучат законите на
приложението
.
Това разбиране се придобива, когато във всички и навсякъде виждаме Бога. Бог се е скрил в нещата, но вие трябва да Го намерите. Друго необходимо качество за ученика е приложението. За да се стопи захарта, трябва вода. Ако водата е вледенена, трябва огън.
Нека се изучат законите на
приложението
.
Всяко нещо, което учиш, трябва да се прилага. Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте приложили. Четете, проучвайте това, което вече е казано, и направете усилие да прилагате. Малките правила са важни. Човек като се стреми малкото да приложи, след това ще дойде и голямото.
към текста >>
Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте
приложили
.
Друго необходимо качество за ученика е приложението. За да се стопи захарта, трябва вода. Ако водата е вледенена, трябва огън. Нека се изучат законите на приложението. Всяко нещо, което учиш, трябва да се прилага.
Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте
приложили
.
Четете, проучвайте това, което вече е казано, и направете усилие да прилагате. Малките правила са важни. Човек като се стреми малкото да приложи, след това ще дойде и голямото. Като се прокопае едно място, то отначало реката ще почне да тече с малко вода, но после ще дойде и голямата вода. Силата е в приложението на една Божествена мисъл.
към текста >>
Човек като се стреми малкото да
приложи
, след това ще дойде и голямото.
Нека се изучат законите на приложението. Всяко нещо, което учиш, трябва да се прилага. Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте приложили. Четете, проучвайте това, което вече е казано, и направете усилие да прилагате. Малките правила са важни.
Човек като се стреми малкото да
приложи
, след това ще дойде и голямото.
Като се прокопае едно място, то отначало реката ще почне да тече с малко вода, но после ще дойде и голямата вода. Силата е в приложението на една Божествена мисъл. Трябва да се посее едно семе и не само да се посее, но трябва да знаем и кога да го посеем. Всяка хубава мисъл, която ви дойде, посейте я. Всяка красива мисъл, която дойде в теб, изпълни я.
към текста >>
Силата е в
приложението
на една Божествена мисъл.
Много работи съм дал в беседите и лекциите, които не сте приложили. Четете, проучвайте това, което вече е казано, и направете усилие да прилагате. Малките правила са важни. Човек като се стреми малкото да приложи, след това ще дойде и голямото. Като се прокопае едно място, то отначало реката ще почне да тече с малко вода, но после ще дойде и голямата вода.
Силата е в
приложението
на една Божествена мисъл.
Трябва да се посее едно семе и не само да се посее, но трябва да знаем и кога да го посеем. Всяка хубава мисъл, която ви дойде, посейте я. Всяка красива мисъл, която дойде в теб, изпълни я. А пък хората казват: „И без това може.“ Не бива да ти наложат приложението по закон, изпълни го по свобода.
към текста >>
Не бива да ти наложат
приложението
по закон, изпълни го по свобода.
Силата е в приложението на една Божествена мисъл. Трябва да се посее едно семе и не само да се посее, но трябва да знаем и кога да го посеем. Всяка хубава мисъл, която ви дойде, посейте я. Всяка красива мисъл, която дойде в теб, изпълни я. А пък хората казват: „И без това може.“
Не бива да ти наложат
приложението
по закон, изпълни го по свобода.
Малкото знание, което има човек, винаги трябва да има приложение. Когато някой ме хвали, аз ще му кажа: „Ти нали харесваш това Учение? Тогава помисли с какво можем да помогнем на този брат? “ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото приложение на идеите. Трябва да се работи разнообразно.
към текста >>
Малкото знание, което има човек, винаги трябва да има
приложение
.
Трябва да се посее едно семе и не само да се посее, но трябва да знаем и кога да го посеем. Всяка хубава мисъл, която ви дойде, посейте я. Всяка красива мисъл, която дойде в теб, изпълни я. А пък хората казват: „И без това може.“ Не бива да ти наложат приложението по закон, изпълни го по свобода.
Малкото знание, което има човек, винаги трябва да има
приложение
.
Когато някой ме хвали, аз ще му кажа: „Ти нали харесваш това Учение? Тогава помисли с какво можем да помогнем на този брат? “ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото приложение на идеите. Трябва да се работи разнообразно. Да се приложи Разумността в яденето, в дишането, в гледането.
към текста >>
“ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото
приложение
на идеите.
А пък хората казват: „И без това може.“ Не бива да ти наложат приложението по закон, изпълни го по свобода. Малкото знание, което има човек, винаги трябва да има приложение. Когато някой ме хвали, аз ще му кажа: „Ти нали харесваш това Учение? Тогава помисли с какво можем да помогнем на този брат?
“ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото
приложение
на идеите.
Трябва да се работи разнообразно. Да се приложи Разумността в яденето, в дишането, в гледането. Всичко се дължи на труд, на работа. Няма нищо постигнато без усилие. Да не мислите, че ей така, без работа, ще постигнете нещо.
към текста >>
Да се
приложи
Разумността в яденето, в дишането, в гледането.
Малкото знание, което има човек, винаги трябва да има приложение. Когато някой ме хвали, аз ще му кажа: „Ти нали харесваш това Учение? Тогава помисли с какво можем да помогнем на този брат? “ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото приложение на идеите. Трябва да се работи разнообразно.
Да се
приложи
Разумността в яденето, в дишането, в гледането.
Всичко се дължи на труд, на работа. Няма нищо постигнато без усилие. Да не мислите, че ей така, без работа, ще постигнете нещо. Всички, които са имали постижения, много са работили. Още днес може да влезете в Царството Божие с приложение на методите, които ви давам.
към текста >>
Още днес може да влезете в Царството Божие с
приложение
на методите, които ви давам.
Да се приложи Разумността в яденето, в дишането, в гледането. Всичко се дължи на труд, на работа. Няма нищо постигнато без усилие. Да не мислите, че ей така, без работа, ще постигнете нещо. Всички, които са имали постижения, много са работили.
Още днес може да влезете в Царството Божие с
приложение
на методите, които ви давам.
Най-хубавите работи са много трудни. Там са скрити много скъпоценности, но понеже не ги виждаш, не ги и оценяваш. Трима ученика слушали своя Гуру; щом свършил, първият отишъл да му благодари и да изкаже възторга си, вторият оценил, че онзи, който се е научил на тези работи, е щастлив и си тръгнал, а третият нищо не казал, а само отишъл да работи за Божието дело. Третият е на правата страна. Всяко нещо, което се знае и не се прилага, то е в ущърб на човека.
към текста >>
Това, което
приложите
, то е печалбата.
Трима ученика слушали своя Гуру; щом свършил, първият отишъл да му благодари и да изкаже възторга си, вторият оценил, че онзи, който се е научил на тези работи, е щастлив и си тръгнал, а третият нищо не казал, а само отишъл да работи за Божието дело. Третият е на правата страна. Всяко нещо, което се знае и не се прилага, то е в ущърб на човека. Каквото сте научили, прилагайте една десета от него. Ние говорим много, а изпълняваме малко, а пък трябва да говорим малко и да изпълняваме много.
Това, което
приложите
, то е печалбата.
Беседите и лекциите съдържат начини за приложение на Новото. Всички говорят за Новото, а прилагат старите методи. Правете опити със законите и методите, които съм ви дал. Не може да говори човек за това, което не е опитал. Вярата трябва да се обосновава на един реален опит.
към текста >>
Беседите и лекциите съдържат начини за
приложение
на Новото.
Третият е на правата страна. Всяко нещо, което се знае и не се прилага, то е в ущърб на човека. Каквото сте научили, прилагайте една десета от него. Ние говорим много, а изпълняваме малко, а пък трябва да говорим малко и да изпълняваме много. Това, което приложите, то е печалбата.
Беседите и лекциите съдържат начини за
приложение
на Новото.
Всички говорят за Новото, а прилагат старите методи. Правете опити със законите и методите, които съм ви дал. Не може да говори човек за това, което не е опитал. Вярата трябва да се обосновава на един реален опит. Да има една Школа за практически правила.
към текста >>
Друга Добродетел на ученика е „Без отлагане.“ Сега като си отидете в къщи ще кажете: „Това е така, то е хубаво, отлично, но не може да се
приложи
днес.“ Днес хората си служат само с политика на отлагане.
Има известни практически правила и методи, които тепърва ще учите. Прилежанието е качество на ученика. Бог обича прилежните. Можеш да правиш погрешки, но Бог гледа прилежен ли си. Падаш и ставаш, падаш и ставаш, но Бог вижда, че си се трудил.
Друга Добродетел на ученика е „Без отлагане.“ Сега като си отидете в къщи ще кажете: „Това е така, то е хубаво, отлично, но не може да се
приложи
днес.“ Днес хората си служат само с политика на отлагане.
На младия ще кажат: „Рано е, я си поживей, ожени се, че после виж как стоят нещата.“ Не, когато имаш вдъхновение, когато ти се пее или свири, не отлагай – пей или свири. Също така, когато ти дойде мисъл за молитва или за каквато и да е друга Божествена работа, направи я, не отлагай! Човек не трябва да чака най-хармонични, изрядни условия, за да работи върху себе си, но трябва да използва условията, в които се намира. Например ще носиш със себе си книга и когато посред другата работа ти останат няколко минути свободни, ще ги използваш, за да прочетеш малко. Човек нека навикне и в най-големия шум и глъч да може да се съсредоточва.
към текста >>
6.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се
приложи
.
Когато се казва, че човек трябва да е господар на себе си, се подразбира, че той трябва да подчини животинското си естество. Две естества има в човека. Щастието в този живот не може да се постигне. Като казвам „този живот“, имам предвид при сегашните разбирания. Щастието ще се постигне при новите разбирания.
И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се
приложи
.
Молете се така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение“. Човек трябва да си изработи план за приложение. Всеки трябва да избере един начин за приложение. Нека цялото поколение да се възпитава в този дух – да има съзнание, че служи на Бога. И хубаво е, че сега ще приложите, каквото можете, а другото тепърва иде.
към текста >>
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
Щастието в този живот не може да се постигне. Като казвам „този живот“, имам предвид при сегашните разбирания. Щастието ще се постигне при новите разбирания. И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се приложи. Молете се така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение“.
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
Всеки трябва да избере един начин за приложение. Нека цялото поколение да се възпитава в този дух – да има съзнание, че служи на Бога. И хубаво е, че сега ще приложите, каквото можете, а другото тепърва иде. Тъмните сили са турили по пътя, по който сте тръгнали, автомати с опулени очи, изкуствени мечки, тигри, змии и навиват пружината, за да ви плашат, но вас да не ви е страх. Работете! Като отидете в една къща, спретнете се да шетате.
към текста >>
Всеки трябва да избере един начин за
приложение
.
Като казвам „този живот“, имам предвид при сегашните разбирания. Щастието ще се постигне при новите разбирания. И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се приложи. Молете се така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение“. Човек трябва да си изработи план за приложение.
Всеки трябва да избере един начин за
приложение
.
Нека цялото поколение да се възпитава в този дух – да има съзнание, че служи на Бога. И хубаво е, че сега ще приложите, каквото можете, а другото тепърва иде. Тъмните сили са турили по пътя, по който сте тръгнали, автомати с опулени очи, изкуствени мечки, тигри, змии и навиват пружината, за да ви плашат, но вас да не ви е страх. Работете! Като отидете в една къща, спретнете се да шетате. Така ще направите цял преврат в дома.
към текста >>
И хубаво е, че сега ще
приложите
, каквото можете, а другото тепърва иде.
И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се приложи. Молете се така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение“. Човек трябва да си изработи план за приложение. Всеки трябва да избере един начин за приложение. Нека цялото поколение да се възпитава в този дух – да има съзнание, че служи на Бога.
И хубаво е, че сега ще
приложите
, каквото можете, а другото тепърва иде.
Тъмните сили са турили по пътя, по който сте тръгнали, автомати с опулени очи, изкуствени мечки, тигри, змии и навиват пружината, за да ви плашат, но вас да не ви е страх. Работете! Като отидете в една къща, спретнете се да шетате. Така ще направите цял преврат в дома. После направете същото и другаде. А сега ние искаме да се отделим някъде, но по този начин не може, той е механически начин.
към текста >>
И тогава всичко друго може да се
приложи
, тогава следващите въпроси вече са лесни.
После жителите на тази къща споделят колко хубаво са прекарали през този ден, но кой е работил през всичкото време върху тях? Един брат каза: „Някои наши приятели искат да правят комуна. Кое е главното условие, което трябва да спазват, за да процъфти тя? “. Ще разрешите основния въпрос: Любов към Бога.
И тогава всичко друго може да се
приложи
, тогава следващите въпроси вече са лесни.
Толстой13 е дошъл до една хубава мисъл: попитали го в какво е Учението Христово и той казал: „В една бурна нощ, като потропаме на една врата, да не ни приемат и да благодарим. И навсякъде, където похлопаме, да ни приемат и ние да знаем как да се отблагодарим. Това е Христовото Учение“. Ако Бог царува и не ни приемат хората, има причина и не трябва да се ожесточаваме. Бурята вилнее, аз треперя, но и хиляди същества има, които са се сгушили – птиченца, мушички и хора.
към текста >>
Ще отворим нов клас за учениците, в който ще дойдете до
приложението
.
Бурята вилнее, аз треперя, но и хиляди същества има, които са се сгушили – птиченца, мушички и хора. Когато станете сутрин, хубаво дишайте, хубаво мислете и хубаво чувствайте и след това Духът да ви дойде на гости. Има мисли, които са влезли във вас атавистично. По някой път с дни и седмици ви обсебва някоя отрицателна мисъл и трябва да се справите с нея. Сега започнете с една нова страница.
Ще отворим нов клас за учениците, в който ще дойдете до
приложението
.
За влизане в този клас най-първо трябва да се научите да мислите. А мисълта, че сте стар, трябва да напусне главата ви. В това училище косата ви ще стане, каквато вие поискате – черна или кестенява. Имате бръчки, но те ще изчезнат. Ще се правят опити, но който влезе тука, няма да говори в света, като риба ще мълчи.
към текста >>
7.
23) Духовна и материална храна
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Наложително е да влезе в
приложение
законът за Обичта.
Така се образуват скачени съдове. Когато се храни, човек трябва да мисли за Бога; тогава се чувства добре и самата храна действа добре. У човека има един орган, с който познава каква храна му е потребна, и чрез него той ще си избере каква храна му е определила Природата; това са неща за в бъдеще. Ако за всеки човек се избират специфични храни, то много неприятности ще се избегнат. Не трябва да се налагат нещата, но човек сам трябва да избере онова, което обича, защото на някои хора цвеклото не подхожда, а на други – морковите.
Наложително е да влезе в
приложение
законът за Обичта.
Плодовете трябва да се измиват хубаво, вредна е нечистотията по тях. Искат ли хората да ядат хубави и чисти плодове, трябва да насаждат растенията на чисти места и на чиста почва. За да определи човек времето кога трябва да обядва и кога трябва да спи, нека той сам да намери хармоничните течения в Природата. Трябва да има определено време и за физически, и за умствен, и за духовен труд. Също така необходимо е да се ориентирате в кои посоки да направите заплануваните си екскурзии и разходки.
към текста >>
Но един и същ метод не може да се
приложи
за мнозина, трябва разнообразие.
За здраве почнете да ядете повече сурови храни. Суровите ябълки са по-добри, отколкото печените. Картофите ги сварете и ги яжте с малко сол и пипер. Употребявайте суров праз, сурово зеле. Ряпата, морковите могат да се настържат със зехтин.
Но един и същ метод не може да се
приложи
за мнозина, трябва разнообразие.
Хлябът, както го правят сега, няма голяма хранителност, защото праната си е отишла; и като го турят във фурната, пак губи. По-добре е сварено жито, вместо хляб. За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово жито, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно. Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва.
към текста >>
8.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето осветлението на Учителя по този въпрос, прочетено в „Хигиенични правила“ от томчето „Святото място“: „Сега, като говоря за дълбокото дишане, нямам намерение да препоръчвам специалните упражнения на индусите, които не са
приложими
днес.
Дишането като всеобщ процес е изследвано от окултната наука, която изнася на преден план двойния му ритъм: издишване и вдишване, които символизират създаването и изчезването на света. И още, това са центростремителното и центробежното движение, започнали от определен център, какъвто е сърцето в човешкото тяло, а в глобален смисъл – Божественият център или Слънцето на всички слънца. Двете фази на дишането са отварянето и затварянето на Небесната врата. Планетата Земя също диша, нейните етерни сили ту проникват навътре в недрата ѝ, ту отчасти излизат извън нея, в околното пространство. От Христа насам хората се намират в епоха на възлизане или в цикъл на еволюция, затова е необходимо да се има предвид, че индуските методи за дишане, които са дадени тогава, когато народите са били в инволюционната си степен на развитие, днес вече не са подходящи за организма.
Ето осветлението на Учителя по този въпрос, прочетено в „Хигиенични правила“ от томчето „Святото място“: „Сега, като говоря за дълбокото дишане, нямам намерение да препоръчвам специалните упражнения на индусите, които не са
приложими
днес.
Ако европейците ги приложат, ще се натъкнат на големи противоречия. Затова ви казвам да дишате дълбоко, но като същевременно се стремите този процес да става и плавно, и ритмично.“ Дишането е равностойно на възприемането на силата на въздуха. Щом въздухът е символ на духовното, на диханието на Безграничния, то тогава може да се каже, че дишането е възприемането на една духовна власт. Въздухът е средата, присъща на светлината, на извисяването, на аромата, на цвета, на междупланетните вибрации; той е пътят на общуването между Небето и Земята.
към текста >>
Въз основа на казаното понякога може да се
приложи
следното дишане: докато се поема въздух през лявата ноздра, дясната се запушва с пръст, въздухът се задържа, а после при издишването му се запушва лявата ноздра и той се изтласква навън през дясната.
В „Приливи и отливи на енергиите“, МОК, трета година, Учителя казва следното: „Когато в ума има прилив, в сърцето има отлив и обратно. Вие заявявате, че умът ви вече е затъпял и не работи. Не, в този момент има прилив в сърцето и отлив в ума, вследствие на което изпитвате една празнина. Друг път казвате, че сте интелигентен човек, че можете да работите добре с ума си, но че сърцето ви е слабо развито, а това е така, защото има прилив в ума и отлив в сърцето – именно затова в този случай не сте тъй чувствителен.“ Когато има едностранчива проява в умствения или в сърдечния живот, или когато има дисхармония между тях, тогава човек може да внесе известно равновесие чрез регулиране на двете енергийни течения посредством дишане с едната или с другата ноздра.
Въз основа на казаното понякога може да се
приложи
следното дишане: докато се поема въздух през лявата ноздра, дясната се запушва с пръст, въздухът се задържа, а после при издишването му се запушва лявата ноздра и той се изтласква навън през дясната.
А ако се поеме въздух през дясната ноздра, се прави обратното. Приемането на въздух през лявата ноздра е в пряка връзка с развитието на сърцето, докато приемането му през дясната ноздра е във връзка с развитието на ума. Такова дишане се прави, за да се възстанови равновесието между ума и сърцето или между електричеството и магнетизма. Понякога е необходимо да се поема последователно ту през едната, ту през другата ноздра – това пак спомага за уравновесяване на двете течения. Ако едно от двете течения вземе надмощие в организма, това причинява нарушение в дишането – в такъв случай то вече не е пълноценно и тогава е необходимо да се прибегне към съзнателно дишане през една от ноздрите.
към текста >>
Ако човек не може да
приложи
правилното дишане, и другите работи, които ще предприеме, ще станат безпредметни; те се прилагат, само че по-мъчно.
Когато мислите, чувствата и постъпките не са прави, то и дишането не е правилно. Причината е в това, че праната, която прониква въздуха, се задържа от човека при дишане чрез правата мисъл, чрез правите чувства и чрез правите постъпки. Иначе човек приема само външната страна на въздуха, без да се докосне по-ефикасно до праната и да я използва рационално. Това е един от основните закони на дишането.“ „Който диша дълбоко и съзнателно, може да се нарече истински човек.
Ако човек не може да
приложи
правилното дишане, и другите работи, които ще предприеме, ще станат безпредметни; те се прилагат, само че по-мъчно.
За да се домогне до правилното дишане и мислене, човек трябва да има новите идеи, които днес се изявяват, за да обновят човечеството и да го повдигнат до настъпващата възвишена култура.“ (“Дишането на човека и животните“ от книгата „Просветено съзнание“) „Човек трябва да живее за Великото, за един висок идеал. Дойде ли до това съзнание, той е придобил изкуството да диша правилно; да задържа въздуха в дробовете си дълго време – даже и до половин час, този човек е господар на своето тяло. Това тяло го слуша и изпълнява, каквото му каже.
към текста >>
За необходимостта от психична активност при дишането Учителя се изразява в „Опити“, лекция от томчето „Добрите навици“, така: „За да
приложите
който и да е от методите на дишането, вие трябва да имате в себе си поне една опорна точка.
Той може да се ползва само от нещата, които обича.“ Ето защо при дишане нека се изпълним с най-престижни мисли и чувства и с едно неугасимо желание да постъпваме хармонично. Някои смятат, че като дишат по програма и механично, ще имат постижения, но това не е достатьчно. Преди всичко трябва да се съобразяваме със законите на Природата и да се приобщим към тях. За действителното прилагане на принципите на дишането се изисква известна философска подготовка и богат вътрешен опит. При дишането е необходимо съсредоточаване, да присъства в съзнанието Божествената мисъл – Учителя я нарича опорна точка.
За необходимостта от психична активност при дишането Учителя се изразява в „Опити“, лекция от томчето „Добрите навици“, така: „За да
приложите
който и да е от методите на дишането, вие трябва да имате в себе си поне една опорна точка.
Когато сте в трудно положение, задайте си въпроса дали вие сте опорна точка на Божествената мисъл или каква е разликата между Божествената и човешката мисъл. Божествената мисъл се отличава по своята интензивност, широчина, дължина и съдържание. За да направите точна разлика между тези два вида мисли, вие трябва да познавате Божествените мисли в онова чисто състояние, в което докосват човешката душа. Да възприемете една Божествена мисъл – това означава да се изкачите на най-високия планински връх и оттам да я прозрете. Ако в ума ви влезе една Божествена мисъл, през целия ви живот тя ще бъде светлина за душата ви.
към текста >>
При нервни болести също би трябвало да се
приложи
дълбокото дишане, съчетано с разходки и излагане на слънце при изгрев и в първите два часа след него.
Дълбокото дишане, съчетано с други подходящи методи, се прилага с успех и при регулиране на кръвното налягане. Съзнателните ученици на Живота се лекуват с дьлбоко дишане. Който диша правилно, може да измени състоянието на храносмилателните органи и да бъде господар на нисшите сили в себе си. При стомашни или коремни болки правете 4 пъти дневно по 6 дихателни упражнения, като същевременно поставяте лявата длан върху мястото на болката, а върху нея – дясната ръка, също с длан навътре, защото жизнените струи, които излизат от ръцете, са лековити. При простуда, като се направят упражнения за дълбоко дишане, става загряване и лечебно изпотяване.
При нервни болести също би трябвало да се
приложи
дълбокото дишане, съчетано с разходки и излагане на слънце при изгрев и в първите два часа след него.
При парализа съответният орган е здрав анатомически, но е обезсилен нервът, който го инервира. Чрез дълбоко дишане праната може да съживи нервната система и оттам да настъпи раздвижване наново. В 18-а лекция на МОК, четвърта година, Учителя препоръчва на болни от туберкулоза следното: „Хора със слаби гърди трябва да поживеят на високи места – над 2 000 м височина, където въздухът е чист и лек. При тези условия става силна реакция в организма. В планината електромагнитните течения са по-силни, отколкото в низините, и те раздвижват кръвта в организма.“
към текста >>
Това може да се
приложи
и при ходене.
При фазата издишване ръцете постепенно се протягат настрани хоризонтално и когато съвсем са протегнати, пръстите на ръцете бавно се изправят. През трите фази на дишане се мисли за Божията Любов. Упражнението се повтаря няколко пъти. XXV. Дишане и ходене Изтъкнахме по-горе, че в течение на деня от време на време трябва да се правят дълбоки вдишки.
Това може да се
приложи
и при ходене.
По този въпрос Учителя казва в „Състояние на материята“, лекция от томчсто „Закони на доброто“, МОК, година девета: „Като вървите по улицата или сред гората, въобще там, където въздухът е чист, от време на време се спирайте да поемете дълбоко въздух. Ако човек върви бързо, без спиране и без дълбоко вдишване, това показва, че има нещо анормално в дихателната му система.“ XXVI. Духане и дъхане За регулиране на дишането в някои случаи се прави духане, а в други – дъхане. Духането може да бъде непрекъснато или на пресекулки, но и в двата случая служи за усилване на белия дроб и за пречистване на нервната система, защото е свързано с електромагнитното течение.
към текста >>
То укротява човека – може да се
приложи
като метод за успокояване при възбуда и вълнение, защото е свързано с магнетичното течение в човешкия организъм.
XXVI. Духане и дъхане За регулиране на дишането в някои случаи се прави духане, а в други – дъхане. Духането може да бъде непрекъснато или на пресекулки, но и в двата случая служи за усилване на белия дроб и за пречистване на нервната система, защото е свързано с електромагнитното течение. При дъхането устата е широко отворена и заема такава форма, като че ли овлажняваме стъкло с дъха си, а въздухът излиза направо от гърлото. Дъхането е непрекъснато, леко и безшумно.
То укротява човека – може да се
приложи
като метод за успокояване при възбуда и вълнение, защото е свързано с магнетичното течение в човешкия организъм.
От една страна, дъхането въздейства благотворно върху нервната система и внася хармония в нея, а от друга страна, има лечебно действие върху органа, над който дъхаме. XXVII. Дишане и красота Дишането се отразява върху красотата и стройността на фигурата. Това е лесно обяснимо, тъй като дишането внася хармония едновременно и във физическия, и в психическия живот, а това естествено поражда красота и във формите, които са израз на душевния живот. Неправилното дишане води до преждевременно остаряване, а правилното дишане подмладява.
към текста >>
Много може да се постигне в педагогическата област, ако правилното дишане се
приложи
в училищата.
При вече изпълнени дробове, бавно се издишва и ръцете се прибират в изходното положение, като същевременно се изпява с вокала а във възходяща посока гама сол-мажор. По този начин се изпява гамата три пъти. Следват същите движения, но се изпява гамата три пъти в низходяща посока. Накрая със същите движения и с вокала а се изпява три пъти мелодия в гама сол-мажор, който има вълнообразен профил. XXIX. Дишане и възпитание
Много може да се постигне в педагогическата област, ако правилното дишане се
приложи
в училищата.
Учителя казва: „Без упражнения за правилно дишане не можем да внесем никакво възпитание у децата, не можем да ги приучим да мислят и да чувстват правилно.“ (“Законите на дишането“ от книгата „Божествен и човешки свят“) Ако всеки ден децата правят дихателни упражнения под ръководството на учител, те преди всичко ще бъдат здрави и устойчиви към зарази, с бодра и свежа мисъл, жизнерадостни и разположени както към учене, така и към игри. Дишането в училище би трябвало да се прилага не само колективно, но и индивидуално. Дишането може да окаже положително въздействие на деца, изпаднали в апатия или безразличие, разсеяни или трудно запаметяващи, потиснати или подозрителни.
към текста >>
В бъдеще дихателните упражнения ще имат широко
приложение
в училищната програма.
(“Законите на дишането“ от книгата „Божествен и човешки свят“) Ако всеки ден децата правят дихателни упражнения под ръководството на учител, те преди всичко ще бъдат здрави и устойчиви към зарази, с бодра и свежа мисъл, жизнерадостни и разположени както към учене, така и към игри. Дишането в училище би трябвало да се прилага не само колективно, но и индивидуално. Дишането може да окаже положително въздействие на деца, изпаднали в апатия или безразличие, разсеяни или трудно запаметяващи, потиснати или подозрителни. С дишане се постига активност и работоспособност, бодрост и съсредоточеност.
В бъдеще дихателните упражнения ще имат широко
приложение
в училищната програма.
Паневритмията е много подходяща за училищна възраст. При нейното редовно изпълнение у децата се пробужда духовното им естество за разумна обмяна с природните сили; така по-интензивно се развиват творческите им заложби и нараства жизнелюбието им. XXX. Еволюция на дишането Както всичко останало в живота, така и функцията дишане изминава своя път на еволюция. Дишането става чрез кислород, но има организми, например анаеробните бактерии, които живеят в безкислородна среда и разлагат без помощта на кислород някои вещества, а така освободената енергия използват за своята дейност.
към текста >>
9.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде моментът, във време на изпитание ученикът трябва да намери начин как да постъпи по Божественому: той трябва да изучава онова, което ще се добие при еволюцията, и трябва да знае, че придобитото при инволюцията не може да се
приложи
при еволюцията, понеже процесът е обратен.
Майката, ако не е надарена, тя не може да роди гений. За да се родят светии, трябва да се повдигне жената. Хората, като дойдат до Любовта, ще забравят да спорят. Ако човечеството приеме Любовта и прави всичко заради Бога, то светьт ще се оправи. Божественото винаги се явява, когато има нужда.
Като дойде моментът, във време на изпитание ученикът трябва да намери начин как да постъпи по Божественому: той трябва да изучава онова, което ще се добие при еволюцията, и трябва да знае, че придобитото при инволюцията не може да се
приложи
при еволюцията, понеже процесът е обратен.
И да не забравя, че Божественото през цялата Вечност не може да изгуби своята цена. Има неща човешки, които отпадат, има и хора, изостанали от всички епохи, но избраните ще разберат коя е новата форма, която да възприемат – човек ще работи да се прослави Бог и Бог ще го повдигне. Ние сме против преобладаващото влияние на човешкия и животинския елемент, който иска да завземе място от Божествения елемент, и сме против всяко насилие, но утвърждаването в Истината трябва да бъде постоянно. Аз казвам: „Бог е с мен, Небето е с мен! “ В мисълта трябва да има едно вечно развитие.
към текста >>
Новото учение е
приложение
на Любовта в живота.
Крайното, към което се стремим, е да бъдем съвършени. „Бъдете съвършени“ е израз, който също така изисква многократен процес. Днес всички хора са поставени в затвор и задачата им е да се освободят от тези ограничения. В бъдеще хората ще бъдат свободни да се проявят и коренно ще се изменят и отношенията помежду им. Любовта е потребна за спасението на света.
Новото учение е
приложение
на Любовта в живота.
Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се приложи. Ако ли пък нямаш познание, тогава какво ли ще приложи Любовта? Питат се как ли ще се уреди светът. Чудни са хората! Никой не може да дигне с каруца снега, обаче като го напече Слънцето, за 10 дни ще се разтопи.
към текста >>
Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се
приложи
.
„Бъдете съвършени“ е израз, който също така изисква многократен процес. Днес всички хора са поставени в затвор и задачата им е да се освободят от тези ограничения. В бъдеще хората ще бъдат свободни да се проявят и коренно ще се изменят и отношенията помежду им. Любовта е потребна за спасението на света. Новото учение е приложение на Любовта в живота.
Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се
приложи
.
Ако ли пък нямаш познание, тогава какво ли ще приложи Любовта? Питат се как ли ще се уреди светът. Чудни са хората! Никой не може да дигне с каруца снега, обаче като го напече Слънцето, за 10 дни ще се разтопи. Любовта твори и ще създаде новия свят, а тогава всичко ще се преобрази.
към текста >>
Ако ли пък нямаш познание, тогава какво ли ще
приложи
Любовта?
Днес всички хора са поставени в затвор и задачата им е да се освободят от тези ограничения. В бъдеще хората ще бъдат свободни да се проявят и коренно ще се изменят и отношенията помежду им. Любовта е потребна за спасението на света. Новото учение е приложение на Любовта в живота. Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се приложи.
Ако ли пък нямаш познание, тогава какво ли ще
приложи
Любовта?
Питат се как ли ще се уреди светът. Чудни са хората! Никой не може да дигне с каруца снега, обаче като го напече Слънцето, за 10 дни ще се разтопи. Любовта твори и ще създаде новия свят, а тогава всичко ще се преобрази. Добрият човек е разтоварен, а лошият – натоварен.
към текста >>
10.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например трябват ли ви пари,
приложете
зелената краска.
Отричане от себе си значи да не желаем това, което не ни е потребно. Като съчетаем прочетените стихове с известни лъчи на Слънцето, тогава се добива полза. И вярно e, че щом се съединим с цветните лъчи, започваме да творим. Някой казва, че не може да обича и люби: това показва, че има недоимък на червената краска и затова той трябва да намери човек със зелена краска. Често ние трябва да употребяваме зелената краска.
Например трябват ли ви пари,
приложете
зелената краска.
Причината да търсим да обичаме е, че имаме излишък от червена краска. А в зелената краска е органът на развитието и растежа; когато искаме да растем, ние трябва да преминем тази краска във всичките Ă степени. И така, всичките спорове произтичат от недоимъка на краските. Така например, който мрази, има недоимък на червена краска. Нека използваме Светлината, защото всичко зависи от нея.
към текста >>
И Христос дохожда да ни посочи тоя прост начин на
приложение
на цветните лъчи за наше улеснение.
По всичките ваши желания и мисли вечер се правят сметките и в Небето знаят дали имате да вземате, или да давате. Така трябва ние да разбираме Христовото учение: Христос духа и това духане се е преобърнало на Светлина, а пък Светлината – на Живот. Тъмночервената краска рисува активността. В духовния живот винаги трябва да посаждаме нещо и тогава ще получаваме. Всеки ден трябва да използваме случаите, защото много често Божествените качества могат да се реализират.
И Христос дохожда да ни посочи тоя прост начин на
приложение
на цветните лъчи за наше улеснение.
Той дойде в света да донесе нова Светлина, да озари умовете на хората, които все Нему дължат всевъзможната просвета и култура. Числото седем е навсякъде преобладаващо и винаги е Божествено. Библията е една книга, видимо като че ли разхвърляна, но ние нямаме друга подобна, защото в нея имаме всичките цветове, за които ще стане дума в книжката, която ще се отпечата. Тя даже ще съдържа и три допълнителни кольора. Някой човек казва: „Не мога да обичам“, но като му дадем червената краска, виждаме, че неговото състояние веднага се изменя.
към текста >>
Това се дава сега, та всички, които искате да работите, да
приложите
тия правила.
Христос е, Който чака, за да ни покаже принципите, които обхващат Живота и които са от твърде съществено естество. Нам е потребно най-вече да намерим основния тон, в който всички Духове живеят, и тогава няма да има никакво разделение. Нужна е жертва от наша страна – трябва да положим сърцата си, телата си, ума си. Сърцето, умът и тялото – това са богатства, дадени от Бога; затова Господ трябва да дойде да огради нашата Земя, та достойно да можем да работим. Когато нямаме тия богатства, усещаме пустота и униние.
Това се дава сега, та всички, които искате да работите, да
приложите
тия правила.
Исус Христос иска да ги приложите и това е първият урок, който ви се дава. Този, който приеме да го изпълни, ще му го дадем. Само че такъв нека да внимава, защото ако не изпълнява този урок, ще има точно обратна сила – ще послужи за проклятие. Христос ви даде много прост метод и вие непременно трябва да го приложите. Йогите например имат много сложен метод.
към текста >>
Исус Христос иска да ги
приложите
и това е първият урок, който ви се дава.
Нам е потребно най-вече да намерим основния тон, в който всички Духове живеят, и тогава няма да има никакво разделение. Нужна е жертва от наша страна – трябва да положим сърцата си, телата си, ума си. Сърцето, умът и тялото – това са богатства, дадени от Бога; затова Господ трябва да дойде да огради нашата Земя, та достойно да можем да работим. Когато нямаме тия богатства, усещаме пустота и униние. Това се дава сега, та всички, които искате да работите, да приложите тия правила.
Исус Христос иска да ги
приложите
и това е първият урок, който ви се дава.
Този, който приеме да го изпълни, ще му го дадем. Само че такъв нека да внимава, защото ако не изпълнява този урок, ще има точно обратна сила – ще послужи за проклятие. Христос ви даде много прост метод и вие непременно трябва да го приложите. Йогите например имат много сложен метод. Метод като Христовия нигде няма да намерите, защото последната врата е Христос.
към текста >>
Христос ви даде много прост метод и вие непременно трябва да го
приложите
.
Когато нямаме тия богатства, усещаме пустота и униние. Това се дава сега, та всички, които искате да работите, да приложите тия правила. Исус Христос иска да ги приложите и това е първият урок, който ви се дава. Този, който приеме да го изпълни, ще му го дадем. Само че такъв нека да внимава, защото ако не изпълнява този урок, ще има точно обратна сила – ще послужи за проклятие.
Христос ви даде много прост метод и вие непременно трябва да го
приложите
.
Йогите например имат много сложен метод. Метод като Христовия нигде няма да намерите, защото последната врата е Христос. Господ е между нас! Той ни слуша, радва се и ни обича! Тази наредба не съм я дал аз, а я дава Господ за вас.
към текста >>
11.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички окултни движения на Изтока и Запада ще се сближат, докато днес в тях липсва едно и също нещо –
приложение
.
НОВОРАЖДАНЕ Един общественик, който изучаваше идеите на Братството, беше приет от Учителя. Стана въпрос за днешния момент в развитието на човечеството.
Всички окултни движения на Изтока и Запада ще се сближат, докато днес в тях липсва едно и също нещо –
приложение
.
Не че Христос не можеше да употреби други методи, но Той знаеше, че методите на ненасилие, които употреби, са по-силни и по-ефикасни, отколкото онези на насилие. Българите си приличат с евреите по едно – по твърдоглавието. Само че в евреина има досетливост, той цени времето и при него всяко нещо е на място, докато българинът все отлага. И всичките му нещастия идат от там, че той все отлага и казва, че има време. Трябва да се даде на народните маси едно друго възпитание.
към текста >>
Бог си има план и ако не го
приложим
, ще се спънем.
Нашата Слънчева система вече влиза в едно друго поле и затова лошите хора не ще имат вече условия, понеже вълната, която иде, ще помага. Ще настанат условия за добрите духове да се въплътят на Земята. Хората трябва да приложат Божествените принципи, защото ако не ги приложат, ще бъдат изхвърлени. Този, който иска да лъже от сега нататък, той късно се е родил. Сутрин, като изгрее Слънцето, ще направите сметка, а вечер ще ликвидирате всичките си сметки.
Бог си има план и ако не го
приложим
, ще се спънем.
Божият план не може да бъде отменен. Като имате общия принцип „Да се работи за Бога“, употребете какъвто и да е метод. Тези, които са работили за нашето развитие, са съвършени същества. Те са истинските работници, те са същността и ние трябва да постъпваме по техния пример. Но всички хора не могат еднакво да възприемат светлината – или мозъците им, или умовете им не са нагласени, както трябва.
към текста >>
12.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, който не знае да лекува, опитва с едно лекарство, с второ, трето, но болният остава недоволен, докато вещият знае какво лекарство да
приложи
при лечението – искам да кажа, че може с по-малко усилия да постигнем резултат.
И българският народ ще го запалиш да свети и гори така, както той знае. Като дойде Любовта, тя на момента задоволява всички нужди – умствени, духовни и физически – и дава подтик за работа. Ако човек няма подтик да работи, той ще слуша, докато му говориш, но щом си отидеш, не ще работи. Имай пълна вяра в този, комуто говориш, и го остави да се прояви такъв, какъвто е. Започни от малкото към голямото, нали и Слънцето не изгрява изведнъж – първо се зазорява и после се разлее голямата светлина.
Този, който не знае да лекува, опитва с едно лекарство, с второ, трето, но болният остава недоволен, докато вещият знае какво лекарство да
приложи
при лечението – искам да кажа, че може с по-малко усилия да постигнем резултат.
Има стар и нов начин на работа. Опитайте и единия, и другия, и който ви хареса, него изберете, но да се направи един избор. Истината, Любовта, Светлината не се нуждаят от доказателства. Някой пита какво нещо е светлината, а това, в което не се спъваш, е светлина. Някой казва: „Аз съм учен.“ Добре, но щом си учен, трябва да имаш светлина и да разбираш порядъка на Природата.
към текста >>
Едно учение трябва да има
приложение
за ума, сърцето и тялото.
Една къща е добра за обитаване, когато коминът Ă тегли отлично, ала когато тя се изпълва с дим, тогава очите се дразнят. Така е и с едно учение, което не може да даде мир на човешката душа – има дим вътре в него. По възможност трябва да има най-малко дим. Някои хора са останали назад в своето организиране, а за други малко се изисква, за да приемат новите идеи. За вторите Христос казва: „Вам е дадено.“ Не бива да се проповядва с насилие, а едно учение трябва да се опита, да се сравни и човек да се самоопредели за него.
Едно учение трябва да има
приложение
за ума, сърцето и тялото.
Линиите и строежът на тялото показват каква е вътрешната култура. У славянина набожността, религиозното чувство е развито, докато у българите то е сравнително по-слабо. Българинът е претърпял криза и у него трябва да се усили Любовта към Бога. Българинът е съвестен, това е черта и на славянина. Българинът има всичко, но му трябва Любов.
към текста >>
Много методи ще
приложите
.
В сравнение с миналото днес българите са повече вегетарианци. И житото, царевицата и други растения ще заместят месната храна. Учителя се обърна към общественика: Вашето желание да работите е хубаво. А пътищата, по които ще работите, са определени.
Много методи ще
приложите
.
Казано е: „Не само с хляб ще бъдете живи, но и с всяко Слово, което излиза от Божиите уста.“ Словото ще внесе живот.
към текста >>
13.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката трябва да намери практическо
приложение
в живота.
Тя носи божествената мисъл и любовта. Истинската музика е идейна. Чрез нея могат да се пробудят най-висши чувства и най-благородни подтици. В Америка един милиардер като слушал Камилла Русо да свири на цигулка „Сънят на живота”, казал, че е готов да раздаде богатството си на бедните. Когато човек е настроен отрицателно, да запее нещо.
Музиката трябва да намери практическо
приложение
в живота.
„Ако човек има скръб, която мъчно се лекува, да излезе на полето, да изпее една песен и ще падне от сърцето му един голям камък, ще му олекне.” Като престане да пее, човек се демагнетизира. Добрият живот е музика. „Като пее човек, зимата, която е вътре в него, ще се смени с пролет и лято.” Няма по-хубаво средство за успокояване от музиката. Чрез нея грубите неща изгубват своята грубост. Има една музика, при която всички неща се уреждат: вярата идва на мястото на безверието; надеждата - на мястото на обезнадеждването; любовта - на мястото на безлюбието.
към текста >>
Педагогическите идеи на Учителя относно музиката са
приложени
с успех от някои учители, които са проучили неговите идеи.
Тя е най-разумният език на истината. Музикантите могат да трансформират енергиите на целия народ. Истинските музиканти са проводници на музикални енергии, които се пращат в света. Като се даде на музиката подобаващото място в училището, ще могат чрез нея енергиите на целия народ да се насочат във възходящо направление. Тогава ще има условия да се разцъфтят и българските таланти в музиката.”
Педагогическите идеи на Учителя относно музиката са
приложени
с успех от някои учители, които са проучили неговите идеи.
Тук ще спомена опитностите на някои от тях. Първоначалният учител П. казва: „Музиката играе голяма роля в живота на моите ученици. Песните в първоначалното училище са предметни. Не се пропуща час без песен.
към текста >>
Някои учители, които са проучили педагогическите идеи на Учителя, са
приложили
между другото това: „Учениците в първоначалното училище се научиха да изпълняват паневритмичните упражнения и постоянно искаха да ги играят.
Има движения, които подобряват мозъка. Има движения, които подобряват чувствата. Има движения, които подобряват волята. Ако се въведат тия музикални ритмични упражнения, децата ще напредват много повече. Тия неща сме ги опитали вече 15-20 години върху деца и възрастни.”
Някои учители, които са проучили педагогическите идеи на Учителя, са
приложили
между другото това: „Учениците в първоначалното училище се научиха да изпълняват паневритмичните упражнения и постоянно искаха да ги играят.
Стана голяма промяна в характера им. Станаха по-добри. Коренно се измениха. Проявиха се много добри страни в характера им. По-рано се караха, обиждаха се, бяха нервни и сега всичко това изчезна.
към текста >>
14.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но в момент на преподаване, когато работя с децата при дадена обстановка, този метод намира спонтанно своето
приложение
.
Тия учители, които са проучили педагогическите идеи на Учителя, прилагат успешно този метод. Например, първоначалната учителка В. казва: „С голяма любов прилагам метода на съпоставянето или уподоблението. Считам го за един от най-важните методи, които трябва да се прилагат в първоначалото училище. В моята практика аз всекидневно прибягвам до него, но не механически.
Но в момент на преподаване, когато работя с децата при дадена обстановка, този метод намира спонтанно своето
приложение
.
Разбира се, влизам в клас предварително приготвена, с план на методичната единица; но онова, което се дава във време на учебната работа в класа в присъствието на децата, надминава моето очакване. В такива моменти учителят влиза във връзка с детето, и методите, художествените образи, които изпъкват в съзнанието на учителя по време на учебната работа са резултат от взаимодействието между душата на възпитателя и душата на възпитаника. Методът на съпоставянето не може да се схване и приложи механично. Учителят трябва да има цялостен мироглед. Най-ценното в работата на учителя е това, което не може да се каже.
към текста >>
Методът на съпоставянето не може да се схване и
приложи
механично.
Считам го за един от най-важните методи, които трябва да се прилагат в първоначалото училище. В моята практика аз всекидневно прибягвам до него, но не механически. Но в момент на преподаване, когато работя с децата при дадена обстановка, този метод намира спонтанно своето приложение. Разбира се, влизам в клас предварително приготвена, с план на методичната единица; но онова, което се дава във време на учебната работа в класа в присъствието на децата, надминава моето очакване. В такива моменти учителят влиза във връзка с детето, и методите, художествените образи, които изпъкват в съзнанието на учителя по време на учебната работа са резултат от взаимодействието между душата на възпитателя и душата на възпитаника.
Методът на съпоставянето не може да се схване и
приложи
механично.
Учителят трябва да има цялостен мироглед. Най-ценното в работата на учителя е това, което не може да се каже. То е скрито в душата на учителя. То е в онова любовно отношение, което има към децата и към всичко в природата, и онова отношение на художник, което има към всичко, що става около него. Цялата природа ще се представи оживотворена.
към текста >>
С голям успех може да се
приложи
този метод при всички условия в първоначалното училище.
Отива при клонковите пъпки и ги отваря, за да покарат листата.” Даже учителката В. сама е съчинила по този случай едно стихотворение, предназначено за децата. Ще приведа само един стих от стихотворението й за царица Пролет: „Пристъпва с чудни стъпки, невидима за нас. Разтваря всяка пъпка в уречения час! ” Вторият период е период на въображението, а каква богата храна му дават такива художествени образи.
С голям успех може да се
приложи
този метод при всички условия в първоначалното училище.
Например първоначалната учителка Д.А.- с художествен усет си е служила с него при запознаване на децата с опрашването на цветята от пчелите, поникването на житното зърно, зимния живот на пъпките, листопада и пр. Учителят трябва да умее да си служи във всеки момент с метода на съпоставянето. И той не трябва да работи по шаблони в това отношение. Известен урок, конкретните условия, създадената атмосфера ще му пошепнат, с какви съпоставяния да си послужи, ще му пошепнат художествените образи. Този метод има приложение за всеки учебен час и по всички учебни предмети в първоначалните училища.
към текста >>
Този метод има
приложение
за всеки учебен час и по всички учебни предмети в първоначалните училища.
С голям успех може да се приложи този метод при всички условия в първоначалното училище. Например първоначалната учителка Д.А.- с художествен усет си е служила с него при запознаване на децата с опрашването на цветята от пчелите, поникването на житното зърно, зимния живот на пъпките, листопада и пр. Учителят трябва да умее да си служи във всеки момент с метода на съпоставянето. И той не трябва да работи по шаблони в това отношение. Известен урок, конкретните условия, създадената атмосфера ще му пошепнат, с какви съпоставяния да си послужи, ще му пошепнат художествените образи.
Този метод има
приложение
за всеки учебен час и по всички учебни предмети в първоначалните училища.
Той трябва да се прилага едновременно с всички други целесъобразни методи: трудов принцип, самодейност, творчество, природосъобразност, нагледност и пр. * * * Казахме, че методът на съпоставянето може да се приложи при обучението по всички учебни предмети. Освен това той може да се използва и за запознаване на детето с висшите духовни и морални принципи и закони. В гимназията по научен път, чрез изучаване новите научни факти ще се дойде до изграждане на мирогледа.
към текста >>
Казахме, че методът на съпоставянето може да се
приложи
при обучението по всички учебни предмети.
И той не трябва да работи по шаблони в това отношение. Известен урок, конкретните условия, създадената атмосфера ще му пошепнат, с какви съпоставяния да си послужи, ще му пошепнат художествените образи. Този метод има приложение за всеки учебен час и по всички учебни предмети в първоначалните училища. Той трябва да се прилага едновременно с всички други целесъобразни методи: трудов принцип, самодейност, творчество, природосъобразност, нагледност и пр. * * *
Казахме, че методът на съпоставянето може да се
приложи
при обучението по всички учебни предмети.
Освен това той може да се използва и за запознаване на детето с висшите духовни и морални принципи и закони. В гимназията по научен път, чрез изучаване новите научни факти ще се дойде до изграждане на мирогледа. Но във втория образователен период това е невъзможно, понеже детето през този период няма развито логично мислене, и от друга страна не разполага и с необходимите научни данни. А трябва и то да влезе във връзка с висшите духовни и морални принципи и закони, понеже те помагат за правилното му развитие. И тъй като това не може да стане по пътя на логичното мислене, трябва да се употребят други методи.
към текста >>
Тук ще дадем няколко примера за
приложение
на този метод.
Превеждаме околни явления, които наблюдаваме, за да обясним висши истини. Така детето чрез преминаване от материалното към духовното вече одухотворява материалното. Разбира се, хубаво е тези преводи да не се вмъкват изкуствено в детския живот, но да се явят като нещо естествено. За тази цел трябва да се постъпва по следния начин: когато детето се натъкне на известни явления в природата било в градината, в гората или планината - от начало самото явление трябва да се проучи всестранно от гледището на природознанието, и след това туй явление може да се използва, за да се направи преводът; например когато детето при разходка срещне лепкав карамфил, ще се направи преводът. В такива случаи преводите ще бъдат по-интересни.
Тук ще дадем няколко примера за
приложение
на този метод.
Посочените тук примери са представени в проста форма, но те могат да се разбият като разкази или приказки с действащи лица, разговори и др. Ябълковата семка В една приказка действащо лице ще бъде ябълковата семка. Между нея и детето се води дълъг разговор. Всеки от тях излага своя живот, трудностите, през които минава, скърбите и радостите си, условията, при които живее.
към текста >>
Ако
приложите
това, което аз съм постигнал, ще се премахнат всичките ви страдания и земята от долина на сълзите ще се превърне в рай. Кога?
Поради своето съцветие глухарчето спада към семейство сложноцветни. Цветчетата на глухарчето са така събрани, че всички вкупом изглеждат като единствен цвят. Зеленото общо покривало отвън прилича на цветна чашка. Учителят, за да направи превод, може да използва една приказка; някой човек води разговор с глухарчето и му разправя, какво става по земята, излага му събитията от човешката история и оплаква съдбата на човечеството. Тогава глухарчето се обръща към него със следните думи: „Ще ти дам едно средство, за да се оправи вашият живот.
Ако
приложите
това, което аз съм постигнал, ще се премахнат всичките ви страдания и земята от долина на сълзите ще се превърне в рай. Кога?
Когато постигнете единството, което аз съм постигнало. Работете, за да настане на земята единството и братството на всички народи. Вземете пример от мене. Аз, малкото глухарче, показвам пътя на хората, какво трябва да правят, за да бъдат щастливи.” Лепкавият див карамфил
към текста >>
15.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това има
приложение
във възпитанието.
Геометричните фигури са символи на живите сили в природата. Запознаването с тия символи на геометрията упражнява отлично влияние върху човека. Чрез геометрията едно неразположение може да се превърне в разположение. Всяка права линия упражнява психично влияние върху човека. Затова, когато човек е неразположен, нека да се занимава с геометрия.
Това има
приложение
във възпитанието.
Ако детето е неразположено, има дисхармония в ума си, нека чертае успоредни прави линии, и ще се промени състоянието му. Ако има дисхармонични чувства, нека чертае концентрични криви линии и пак ще се промени разположението му. Рисуване, чертане и моделиране Рисуването много естествено може да се свърже с детския труд сред природата. Детето ще приготви скици на лехите, план на цялата градина.
към текста >>
Един учител разказва, какъв голям успех е имал, когато бил учител в първо отделение, с
приложение
на драматизацията.
сами или в кошнички с листа и клончета и пр. Роден език и чужди езици Те трябва да се учат с помощта на усет за ритъм и тон. Художествен елемент трябва да прониква обучението по тях. Голяма роля тук трябва да играят музиката, песните, паневритмията, драматизациите, приказките, разказите и пр.
Един учител разказва, какъв голям успех е имал, когато бил учител в първо отделение, с
приложение
на драматизацията.
Той се опитал да драматизира стихотворението „Дете и бабичка.” Едно от децата е бабичката, а друго - детето. Този опит на драматизация имал такъв успех, че оживил всички деца, внесъл атмосфера на радост и свежест. След първия опит всички искали да бъдат бабичка и дете. И той е трябвало да остане до късно вечерта, за да се изредят всички. И на другия ден пак искали да се повтори.
към текста >>
Между другото, например те са
приложили
детския труд в цветната, зеленчукова и плодна градина и то не като механичен труд, а при онова ново отношение към природата, за което говори Учителят.
От друга страна тогава вниманието му ще се насочи и към такива явления и въпроси във връзка с труда, които не са привличали неговото внимание по-рано. Значи интересът му ще се разшири. * * * Някои учители, които са изучили педагогичните идеи на Учителя, са се опитали да приложат някои от тях в своите училища. Те са работили в светлината на неговите педагогически идеи.
Между другото, например те са
приложили
детския труд в цветната, зеленчукова и плодна градина и то не като механичен труд, а при онова ново отношение към природата, за което говори Учителят.
Тук ще приведем педагогичната опитност на някои учители, които са работили с учениците си в градината по указанията, по методите на Учителя и са имали красиви резултати. Те са се стараели да осъществят, до колкото е възможно при днешните условия, при днешната училищна програма, училището-живот, за което тъй много говори Учителят. И виждаме по техните резултати, каква обнова, радост и творчество ражда това училище-живот. Първо ще приведем опитността на учителя А.П.Н. Ето какво разказва той:
към текста >>
Какъв по-голям и жив комплекс за цялостно обучение и възпитание би се замислил и
приложил
вън от замисляне, организиране и стопанисване на един училищен двор - игрище, градина, парк?
„В с. Ребърково, Врачанска област, бях учител през 1921 - 23 и 1931-35 учебни години, директор - гл. учител на пълно развито основно народно училище. През 1927 - 1931 учебни години бях учител на 4 слети отделения в с. Оплетня, Врачанско.
Какъв по-голям и жив комплекс за цялостно обучение и възпитание би се замислил и
приложил
вън от замисляне, организиране и стопанисване на един училищен двор - игрище, градина, парк?
Учителят и децата размерват, насипват, нивелират, разпределят, ограждат, засаждат дивачки, цветя, билки, зеленчуци и варива, настилат пътечки, облагородяват дръвчета, сеят семена, прокопават чистят, поливат; работят през всеки сезон, пипат, наблюдават, измерват, броят, описват, изчисляват, берат, консервират, готвят, сервират и на общи обеди с песен и молитва сладко и радостно ядат плодовете на собствения си труд. Жива работа през всички годишни времена! По този начин училището е поставено в една красива естествена обстановка. Природата наднича отвън в класните стаи, и децата от чиновете се любуват на цъфналите овощни дръвчета, усещат аромата на цветята, чуват шума на листата и песните на пойните птички или наблюдават есенното богатство на превитите клони от едри и тежки плодове или златото на есенната горска премяна. Детската работа в градините - цветен парк и зеленчуковата като опитно поле с общообразователна цел - е нагледно обучение, и трудово-стопанско възпитание, където всички усетни органи вземат участие.
към текста >>
Градината стана място за
приложение
на труда, за наблюдение, за отмора и възпитание.
Това беше нашата цел. Децата с радост садяха и култивираха цветята, зеленчуците и плодните дървета. Грижеха се за тях и ги обичаха като свои собствени деца. Отглеждаха ги с любов. И, разбира се, в тях изчезна желанието да ги късат, за да не им причиняват страдание.
Градината стана място за
приложение
на труда, за наблюдение, за отмора и възпитание.
Детето през четирите годишни времена работеше на двора, градината и полето и следеше всички промени, които стават в природата. Така детето живее с живота на природата, преживявайки нейното заспиване, пробуждане и разцвет. Детето е наклонно да одухотворява всичко: за него всичко е живо, чувства, мисли, говори, изпитва радост и болка! И ние се стараехме да не подценим това детско разбиране и преживяване. В живота на природата има взаимност, единство и допълване.
към текста >>
Тегленето на плодове и зеленчуци и измерването на дължини и лица е нагледност при запознаване и опериране с мерки и теглилки, както и обзавеждането на малко сметководство при домакинството на трапезарията дава възможност за
приложение
на смятане и аритметика.
Изравнихме място - поляна за детско игрище край р. Искър в с. Ребърково и го залесихме с канадска топола за украса и запазване от ветровете и направихме пейка за сядане. Училищната градина даваше нагледи и по смятане, измерване на геометричните фигури на цветната градина, изчисляване на доходите от зеленчуковата и овощна градини, на употребеното в трапезарията. Изброяването на лехи, дръвчета, клончета, цветни листа са естествените обекти за начеващите по смятане.
Тегленето на плодове и зеленчуци и измерването на дължини и лица е нагледност при запознаване и опериране с мерки и теглилки, както и обзавеждането на малко сметководство при домакинството на трапезарията дава възможност за
приложение
на смятане и аритметика.
Обилието на природни обекти в така разнообразната околност и училищния двор дават възможност за подбиране на подходящи комплекси при обучението и възпитанието. Ето някои: 1. Изкопаване на гнездо за посаждане на круша-дивачка, която заедно с много други, е донесена от гората. Ученикът трябва да я намери сред гората, да я разпознае между многото видове в широколистния лес, между многото едновидови да подбере най-хубавия екземпляр по стебло и коренна система, което заключава по терена, дето расте, клончетата и разположението им и тяхното развитие /на всяко клонче съответства коренче/. Отбелязва положението на дръвчето по посоките на хоризонта, та при посаждането да се спази това разположение /особено северната посока, откъдето дървото се развива по-слабо/, което е необходимо за правилното поставяне на новото посаждане, за да се прихване и вегетира правилно.
към текста >>
Първоначалната учителка Р.Г, която се е стараела да
приложи
някои от педагогическите идеи на Учителя, ето как е възпитавала децата за едно ново, по-интимно, по-вътрешно отношение към природата: „Гледах да развия у децата любов към дърветата, да се роди у тях желание да им помагат.
Ребърково и в с. Оплетня се убедихме в следното: Чрез работата на децата сред природата, нейната красота по естествен начин въздейства на детето и облагородява душата му. Това облекчава до голяма степен задачата на възпитателя. Нека поведем и приучим децата да облагородяват дивачките и храстите в полето и гората, да залесят голите хълмове и поройни места. И тогава като отклик ще се облагородят тръните и дивачките в детската душа, и ние ще създадем рай отвън и отвътре.”
Първоначалната учителка Р.Г, която се е стараела да
приложи
някои от педагогическите идеи на Учителя, ето как е възпитавала децата за едно ново, по-интимно, по-вътрешно отношение към природата: „Гледах да развия у децата любов към дърветата, да се роди у тях желание да им помагат.
Насадихме с децата една овощна градина с 80 -100 плодни дръвчета, като им напомних, че както те идат от къщи нахранени, така трябва да поливат и дърветата. Казвах им: „Напоихте ли вашите дървета? Те са вашите деца. Вие ги отглеждате Когато вие се храните в къщи, трябва да си спомняте, че имате приятели, за които трябва да мислите.” Те поливаха дърветата. После ги учех да си говорят с дървото, да проверят, дали то е доволно от това, което са направили - с други думи да влизат в досег с дръвчето и да наблюдават развитието му: неговия растеж, цъфтеж, завързване и узряване на плода.
към текста >>
16.
ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При обучението по родния език художественият елемент може да се
приложи
много добре при запознаване с буквите чрез т.нар.
Художественият елемент може да влезе в детската дейност и чрез чертане на лехи във вид на красиви фигури, чрез отглеждане и подреждане с вкус на цветя и плодни дървета. 2. Поради характера на детския труд и чрез разходки и излети на полето, в гората, на планината, детето ще влезе в близък досег с природата и това е пак един от начините за развитие на художествения вкус у детето. Природата ще възпитава детето чрез красотата на цветята, тревите, зелените полянки, дърветата, изворите, скалите и пр. 3. Художествен елемент може да се внесе в обучението по родния и чужди езици. Тук ще се прилагат художествените разкази, игри, песни и декламации на съответния език.
При обучението по родния език художественият елемент може да се
приложи
много добре при запознаване с буквите чрез т.нар.
игри-приказки, после със свободни съчинения и пр. Чужд език се учи много лесно, като се свърже с музиката, защото езикът и музиката имат една и съща основа: човешкият глас е тон. 4. Художественият елемент при смятане и геометрия влиза чрез т.нар. игри-приказки. 5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр. 6. Методът на съпоставянето или уподобяването е красив начин за свързване на обучението и възпитанието с художествения елемент.
към текста >>
7. Чрез рисуването и
приложението
му при много учебни предмети, напр.
игри-приказки, после със свободни съчинения и пр. Чужд език се учи много лесно, като се свърже с музиката, защото езикът и музиката имат една и съща основа: човешкият глас е тон. 4. Художественият елемент при смятане и геометрия влиза чрез т.нар. игри-приказки. 5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр. 6. Методът на съпоставянето или уподобяването е красив начин за свързване на обучението и възпитанието с художествения елемент.
7. Чрез рисуването и
приложението
му при много учебни предмети, напр.
при природознание. 8. Чрез музиката и приложението й при много учебни предмети; чрез паневритмията и изобщо ритмичната гимнастика. Красивите игри, в които музиката и движенията са умело съчетани, развиват естетичните чувства у детето. По този начин се развива у детето усет за ритъм, пластика и за връзка между тях и вътрешния, психичния живот на човека. 9. Художественият елемент може да играе голяма роля в т.н.
към текста >>
8. Чрез музиката и
приложението
й при много учебни предмети; чрез паневритмията и изобщо ритмичната гимнастика.
4. Художественият елемент при смятане и геометрия влиза чрез т.нар. игри-приказки. 5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр. 6. Методът на съпоставянето или уподобяването е красив начин за свързване на обучението и възпитанието с художествения елемент. 7. Чрез рисуването и приложението му при много учебни предмети, напр. при природознание.
8. Чрез музиката и
приложението
й при много учебни предмети; чрез паневритмията и изобщо ритмичната гимнастика.
Красивите игри, в които музиката и движенията са умело съчетани, развиват естетичните чувства у детето. По този начин се развива у детето усет за ритъм, пластика и за връзка между тях и вътрешния, психичния живот на човека. 9. Художественият елемент може да играе голяма роля в т.н. другарски час - детски клуб, за който ще говорим по-късно. Изкуството, художественият елемент ще внесе една нота на радост в детския живот, а детският живот трябва да е потопен в благодатните й лъчи.
към текста >>
17.
СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо внимателно трябва да изучим нейните възпитателни методи, чрез които тя издига съществата все по-нагоре във великата еволюционна стълба, и да ги
приложим
в образователното дело.
Това говори само за степента на неговото развитие, но в това несъвършено същество природата работи по един съвършен начин. Например, когато това същество се нарани някъде по най-мъдър, най-целесъобразен начин става зарастване на раната. В това зарастване вече са в действие методите на разумната природа. Методите си тя е опитвала и изпробвала в течение на милиони години. Те са сигурни, понеже са пропити от една велика мъдрост.
Ето защо внимателно трябва да изучим нейните възпитателни методи, чрез които тя издига съществата все по-нагоре във великата еволюционна стълба, и да ги
приложим
в образователното дело.
Какви са методите на разумната природа? В живота има голямо разнообразие и при всеки даден случай тя си служи с особени методи. Тук има едно неизчерпаемо поле за наблюдение и поука. От голямото богатство на примери ще вземем само няколко, за да изясним идеята: 1. Нека разгледаме методите, чрез които природата е възпитавала човека.
към текста >>
Всичко това трябва да се
приложи
в образованието.
И той трябва да прави усилия, да бъде активен, за да ги добие. При преодоляване на трудности човек развива своите сетива, наблюдателност, търпение, хладнокръвие, смелост, съобразителност, творчество и пр. Природата възпитава човека както с трудностите, които той среща на всяка крачка по своя път, тъй и с хармонията и красотата, които я изпълват. И тъй, подтикът към учение у първия човек е неговата любознателност и желанието му да задоволи нуждите на живота. Всичко, което е около него, го кара да мисли, да чувства и да действа.
Всичко това трябва да се
приложи
в образованието.
Детето трябва да бъде поставено в една красива, разнообразна обстановка с всички условия. Както у първия човек, така и у детето ще възникнат много въпроси и задачи, които ще го подтикнат да учи и да работи. И чрез такава работа детето ще развие своите сили. В хармония с методите, с които си служи разумната природа и детето ще се учи чрез дейност. Чрез своята работа то ще се учи, ще се запознава с фактите и ще развие ума, чувствата и волята си.
към текста >>
Това има голямо
приложение
във възпитанието.
Коренът пуща разклонения във всички посоки, изтегля от почвата хранителни материали и ги праща нагоре към листата, дето се обработват с помощта на слънчевата светлина. Получените обработени материали се пращат навсякъде да хранят всички растителни части. Узрелите плодове ябълката раздава на всички. Има голямо съответствие между разните области на природата. Тук можем да прокараме една аналогия: корените на растението можем да сравним с материалния живот на човека, а стъблото - с духовния му живот.
Това има голямо
приложение
във възпитанието.
Детето ще бъде поставено в досег с физическия свят, както растението със своя корен е в досег със земята. Както растението черпи сокове от земята и ги праща към листата, тъй и човек чрез изучаване фактите на материалния свят ще помогне за развитието на духовния си живот - ума, чувствата и волята. Те отговарят на цвета. Чрез такава работа човек ще развие дарби и добродетели. Те отговарят на плодовете на ябълковото дърво.
към текста >>
Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се
приложи
и в образователното дело.
За тази цел у някои растения листата са наредени спирално по стеблото. Когато листата са срещуположни, то те са поставени в две перпендикулярни направления, за да не се засенчват. Когато растението е в гъста гора, расте много на високо без много да се разширява и като достигне на слънце тогава се разширява. Какво красиво приспособление виждаме, например, в пъпките на растенията: те са покрити с дебели люспи, за да се предпазят от зимния студ. Хиляди приспособления срещаме навсякъде в природата.
Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се
приложи
и в образователното дело.
Там този метод намира приложение чрез спазване на следното правило: възпитателят при обучението и възпитанието трябва да се съобразява с дадените условия. Това значи, че той при прокарване на този или онзи образователен метод трябва да се съобразява, например, с темперамента, характера и заложбите на детето, с наследените му културни възможности, с нравствения уровен и културно-стопанския бит на обществото, с географския облик на местността, с податните сили на почвата, с местния климат, с характера на местната флора и фауна, с височината над морското равнище и пр. 4. В природата ритъмът е всеобщ закон. Виждаме го в смяната на деня и нощта, в смяната на годишните времена, в приливите и отливите, в ритъма на сърцето, в дихателния ритъм и др. Този метод на природата може да се приложи и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд.
към текста >>
Там този метод намира
приложение
чрез спазване на следното правило: възпитателят при обучението и възпитанието трябва да се съобразява с дадените условия.
Когато листата са срещуположни, то те са поставени в две перпендикулярни направления, за да не се засенчват. Когато растението е в гъста гора, расте много на високо без много да се разширява и като достигне на слънце тогава се разширява. Какво красиво приспособление виждаме, например, в пъпките на растенията: те са покрити с дебели люспи, за да се предпазят от зимния студ. Хиляди приспособления срещаме навсякъде в природата. Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се приложи и в образователното дело.
Там този метод намира
приложение
чрез спазване на следното правило: възпитателят при обучението и възпитанието трябва да се съобразява с дадените условия.
Това значи, че той при прокарване на този или онзи образователен метод трябва да се съобразява, например, с темперамента, характера и заложбите на детето, с наследените му културни възможности, с нравствения уровен и културно-стопанския бит на обществото, с географския облик на местността, с податните сили на почвата, с местния климат, с характера на местната флора и фауна, с височината над морското равнище и пр. 4. В природата ритъмът е всеобщ закон. Виждаме го в смяната на деня и нощта, в смяната на годишните времена, в приливите и отливите, в ритъма на сърцето, в дихателния ритъм и др. Този метод на природата може да се приложи и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд. После, детето може да се свърже със света на ритъма чрез музиката, паневритмията и пр.
към текста >>
Този метод на природата може да се
приложи
и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд.
Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се приложи и в образователното дело. Там този метод намира приложение чрез спазване на следното правило: възпитателят при обучението и възпитанието трябва да се съобразява с дадените условия. Това значи, че той при прокарване на този или онзи образователен метод трябва да се съобразява, например, с темперамента, характера и заложбите на детето, с наследените му културни възможности, с нравствения уровен и културно-стопанския бит на обществото, с географския облик на местността, с податните сили на почвата, с местния климат, с характера на местната флора и фауна, с височината над морското равнище и пр. 4. В природата ритъмът е всеобщ закон. Виждаме го в смяната на деня и нощта, в смяната на годишните времена, в приливите и отливите, в ритъма на сърцето, в дихателния ритъм и др.
Този метод на природата може да се
приложи
и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд.
После, детето може да се свърже със света на ритъма чрез музиката, паневритмията и пр. Това са само няколко примера, за да се види, какви богатства се крият за образователното дело в методите на разумната природа. Те са тъй разнообразни! В това отношение се отваря широко поле за работа и приложение. С горните няколко примера, се опитахме само да изтъкнем важността на този принцип, за който говори Учителят.
към текста >>
В това отношение се отваря широко поле за работа и
приложение
.
Виждаме го в смяната на деня и нощта, в смяната на годишните времена, в приливите и отливите, в ритъма на сърцето, в дихателния ритъм и др. Този метод на природата може да се приложи и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд. После, детето може да се свърже със света на ритъма чрез музиката, паневритмията и пр. Това са само няколко примера, за да се види, какви богатства се крият за образователното дело в методите на разумната природа. Те са тъй разнообразни!
В това отношение се отваря широко поле за работа и
приложение
.
С горните няколко примера, се опитахме само да изтъкнем важността на този принцип, за който говори Учителят.
към текста >>
18.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този принцип трябва да се
приложи
и за любовта.
Това важи и за любовта. Това значи практикуване на любовта. Къртицата е развила повече своите предни крака чрез тяхната по-усилена дейност, като е ровила постоянно пръстта. Тя не е имала случаи да работи с очите си, понеже е живяла в тъмнина - в земята - и те са се атрофирали. Значи всеки орган или способност се развива, като функционира.
Този принцип трябва да се
приложи
и за любовта.
Всекидневният живот на детето в училището, в природата, в дома и пр. трябва да бъде предметно учение на любовта: то всеки ден да има случаи да учи, как тя се практикува, какви са нейните закони и методи, какво е нейното действие. Всеки ден детето да учи чрез живия опит, че любовта е в състояние да разреши всички мъчнотии в живота, че тя е ключът, който отваря хорските сърца и пр. Детският живот е достатъчно разнообразен, за да даде множество случаи за подобен жив опит на любовта. Тук ще кажа само няколко думи за методите, чрез които горните общи принципи намират своето приложение.
към текста >>
Тук ще кажа само няколко думи за методите, чрез които горните общи принципи намират своето
приложение
.
Този принцип трябва да се приложи и за любовта. Всекидневният живот на детето в училището, в природата, в дома и пр. трябва да бъде предметно учение на любовта: то всеки ден да има случаи да учи, как тя се практикува, какви са нейните закони и методи, какво е нейното действие. Всеки ден детето да учи чрез живия опит, че любовта е в състояние да разреши всички мъчнотии в живота, че тя е ключът, който отваря хорските сърца и пр. Детският живот е достатъчно разнообразен, за да даде множество случаи за подобен жив опит на любовта.
Тук ще кажа само няколко думи за методите, чрез които горните общи принципи намират своето
приложение
.
Съвсем накратко ще разгледаме някои от начините, чрез които детето ще учи любовта чрез живия опит: 1. Най-важният метод си остава любовта на учителя към ученика. Това е магическият метод, който отваря всички врати, води към всички постижения. Тая любов ще събуди любовта на ученика към учителя. Обаче един закон на любовта гласи: Любовта към едного преминава в любов към всички!
към текста >>
” Чрез трудовия принцип,
приложен
в училището, детето ще влезе в интимно общение с природата.
3. През втория образователен период - периодът на първоначалното училище и прогимназията - лицата, които са в детската околна среда, трябва да са образци на идеални характери, за да будят у детето чувство на благоговение. Благоговението води към любовта. То ще се превърне в любвеобилност, в стремеж да се живее за висок идеал. 4. Общението с природата води към разцъфтяване на любовта у детето. Учителят казва: “Човек не може да се събуди за любовта, докато природата не оживее за него!
” Чрез трудовия принцип,
приложен
в училището, детето ще влезе в интимно общение с природата.
Това сливане с великия живот, който протича през нея, това възпитание чрез красотата на извори, цветя, гори, полянки, планини и пр. води към любовта! Природата е великият учител, който събужда всичко благородно и красиво в човека. Тя облагородява характера, внася в човека хармония, чистота, невинност - създава условия, за да се изяви любовта. 5. Детският труд сред природата няма да бъде механичен.
към текста >>
11.
Приложение
на правилото: всеки ден да се прави по едно добро.
Детето, като срещне пречупено цветенце в гората, може да го повдигне и привърже за пръчка. Може да привърже една млада фиданка за клонче, което да й служи за подпора. Детето, което с радост следва тези малки подтици на любовта, когато порасне, ще бъде готово да работи за една възвишена цел. Хубаво е, когато децата минават през гората, всичко, което срещат по пътя си да събужда у тях малки подтици на любов и услужване: ще полеят някои дървета, ще изчистят някои запушени извори, на някои реки ще направят мостче ще повдигнат някое по-малко паднало дете; ще избавят някоя мушичка, която се дави и пр. Децата могат да посетят своите болни другари или болни вдовици и да им занесат някои подаръци.
11.
Приложение
на правилото: всеки ден да се прави по едно добро.
Хубаво е чрез приказки, разкази и пр. учителят да събуди тая идея у децата, и те по своя подбуда да почнат практикуването й. 12. Не трябва да се практикуват игри, чрез които се развиват жестокост, грубост и пр. Например, има една такава игра, която действа отрицателно: децата са наредени около заек и му говорят много работи. Около тях обикаля ловец, който най-после гръмва и убива заека.
към текста >>
15. В третия образователен период гимназиалният, освен горните методи, ще се
приложи
и идейният живот.
Вместо да искаме да развеселим децата с подигравателен, фалшив хумор, нека се стремим да събудим у тях добро разположение и радост по други начини: например, каква радост, веселие и добро разположение буди у децата учителят, който влиза в клас с радостна усмивка! Той може да внесе радост в детските сърца и чрез своя тон или чрез някоя песен. 13. Вегетарианството, особено ако в основата му седи една възвишена идея, води към любовта. 14. Чрез подходящи приказки, разкази, легенди, в които доброто се представя като красиво, без да се морализира, може да се действа за събуждането на любовта у децата. Могат да помагат за същото и биографиите на бележити хора, които са живяли за другите.
15. В третия образователен период гимназиалният, освен горните методи, ще се
приложи
и идейният живот.
Това е периодът на идеализма. Желанието на младежа да живее за един висок идеал това е вече проява, качество на любовта. Това ще засегнем по-подробно при разглеждане третия образователен период. * * * Тук са скицирани само няколко от методите за развитие на любовта.
към текста >>
Този закон има
приложение
в много области на живота.
Вътрешна връзка между учител и ученик. Законът на Хелмхолц. Ако вдигнем капака на пианото и изпеем срещу струните някой тон, например „ла”, то макар и въздушните вълни на изпетия тон да докосват всички струни, само струните “ла” на пианото ще затрептят и ще издадат изпетия тон „ла”. Също така ще затрептят и струните, които съдържат изпетия тон като свой обертон. Обаче, господстващият тон, който ще се чуе от пианото в отговор, ще бъде „ла”.
Този закон има
приложение
в много области на живота.
Той може да се използва за обяснение на някои факти във възпитателната област. От този закон става ясно, колко важна е хармонията между душите на учител и ученик. Ако музикантът, който дава концерт, има публика, която го обича, той ще получи вдъхновение от нея. Това е вярно и за ораторите и учителите. Ако учителят работи с ученици, които го обичат, ще получи вдъхновение от тях.
към текста >>
Тоя закон има голямо практическо
приложение
в педагогиката.
Ако е влязъл в клас със своите тревоги, безпокойствие, смущение, ако е влязъл неразположен духом, ще събуди у децата също такова неразположение. Ако влезе в музикално състояние, ще създаде музикална атмосфера, при която може да се твори. Законът е: Никой не може да събуди у другите хора това, което няма в себе си. Това е първият закон, който следва от закона на Хелмхолц. Учителят формулира този важен закон в една по-широка форма така: Възпитателят предава на своите ученици не само своите добродетели, но и своите недъзи.
Тоя закон има голямо практическо
приложение
в педагогиката.
Ето защо всяко възпитание започва със самовъзпитание. Когато учителят говори на учениците си, общението между тях има две страни: външно общение и вътрешно. Първото се състои от зрителни и слухови възприятия: вие виждате своя събеседник, възприемате жестовете му и слушате гласа му. Второ, възприемате и трептенията, които излизат от самите мисли и чувства, които има в момента. Това може да стане във вашето подсъзнание, но то оказва голямо влияние върху вас.
към текста >>
” „Трябва да имате предвид следното правило: Не можете да
приложите
успешно един метод спрямо другите, ако не го
приложите
върху себе си.
Ако постъпва така, каквото и да направи, колкото и малко да е то, в това най-малкото ще влезе един червей, който след време ще разруши направеното. Следователно, онзи, който иска да възпитава, трябва в даден момент да е много чист.” „Ние мислим, че децата са глупави. Не, детето, още като го учите, знае, разбира, говорите ли истината или не. Няма по-прозорливи същества от децата!
” „Трябва да имате предвид следното правило: Не можете да
приложите
успешно един метод спрямо другите, ако не го
приложите
върху себе си.
Да допуснем, че говорите на едно дете за послушание; но ако вие не сте послушни, не можете да имате никакъв резултат. Никога не можете да научите човека на това, което сам не знаете.” Ако учителят е добър, той може да предаде своята доброта. Красивата майка може да предаде своята красота. Ако учителят е весел, може да предаде своята веселост.
към текста >>
Вторият закон, който следва от закона на Хелмхолц и който също има голямо практическо
приложение
в педагогиката, гласи: „Каквото вярвате и каквото мислите, че има в един човек, то тая страна на неговия характер стимулирате и й давате възможност да се прояви.”
Той трябва да влиза в клас винаги добре разположен, весел. Веселите лица възпитават околните. „Веселостта е една Божествена черта. Да бъде човек весел, е нещо духовно.” Учителят трябва да постави децата, които имат усмихнати лица, на по-видно място в класа. За да действат възпитателно върху меланхоличните.
Вторият закон, който следва от закона на Хелмхолц и който също има голямо практическо
приложение
в педагогиката, гласи: „Каквото вярвате и каквото мислите, че има в един човек, то тая страна на неговия характер стимулирате и й давате възможност да се прояви.”
Когато отидете при някого и мислите, че той е добродетелен, справедлив и пр., то давате благоприятни условия да се проявят у него тия качества. Ако мислите, че той е несправедлив и нервен, то подхранвате неговата нисша природа и го подтиквате да се прояви към вас по този начин. Ако мислите, че възвишеното живее в един човек, вие създавате условията да се прояви у него. Тоя закон трябва да се използва във възпитанието. Ето защо Учителят казва: „Не унижавайте никого в сърцето си.”
към текста >>
19.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това има голямо
приложение
във възпитанието.”
Отслабването на паметта между другото се дължи на тревогите, безпокойствата, страховете, смущенията в човешкото съзнание. Любовта внася вътрешна хармония, отстранява тия отрицателни състояния. Това е една втора причина, поради която любовта усилва паметта. Учителят казва: „Забравяме, защото не обичаме. Когато обичаме, не забравяме.
Това има голямо
приложение
във възпитанието.”
Като вижда човек доброто, красивото у някого, то се разцъфтява. Той го подхранва, дава му храна, и то се засилва. Така човек внася нещо ново у оня, когото обича - подтиква неговото развитие. А когато човек държи в ума си лошите черти на някого, той ги стимулира и усилва. Ето защо Учителят казва: „Като видите един човек, интересувайте се, какво е писало Великото Разумно Начало в него, и го прочетете.
към текста >>
И този, когото обичате става здрав.” Важността на любовта при нейното
приложение
във възпитанието е между другото и в интерес на телесното здраве.
Изобилният живот, който се внася чрез любовта у човека, достига и до физическото му тяло и лекува болести. Тя носи здраве и укрепва тялото. Учителят казва: „Първото нещо, което любовта ще внесе, то е истинско здраве. При нея няма болни и недъгави хора. Когато обичате, ставате здрави.
И този, когото обичате става здрав.” Важността на любовта при нейното
приложение
във възпитанието е между другото и в интерес на телесното здраве.
Казват, че човек през целия си живот трябва да има нещо детско в себе си. Но как става това? Учителят казва: „Учете се да запазите детинските си черти, своята младост. Тя е едно божествено състояние. Не го осакатявайте.
към текста >>
„Ако човек
приложи
законите на любовта, мъдростта и истината, може да се освободи от погрешките си - да стане съвършен.
Само като помисли човек за любовта, и обновата идва.” Любовта претопява недостатъците и ги превръща в скъпоценни камъни. Божествената любов можем да сравним с топлина от толкова милиона градуса, че всички недостатъци, хвърлени в огъня на любовта, се преобразяват. Всичко се стопява при нейната температура. Ето защо целият днешен строй, всички днешни форми ще се стопят, и тогава ще се влезе в новия живот.
„Ако човек
приложи
законите на любовта, мъдростта и истината, може да се освободи от погрешките си - да стане съвършен.
Искате ли да се освободите от погрешките си, стъпете на диска на любовта и пуснете нейния ток да тече през вас. За да запази чистотата и съвършенството си, човек трябва да прилага в живота си Божествената любов.” „Любовта като се докосне до някой лош човек, злото веднага го напуща. До когото се докосне любовта, тя извършва преврат у него. Докато любовта е в човека, той е готов на всички жертви.”
към текста >>
Този дух трябва да се
приложи
във възпитанието.
Най-висшето проявление на любовта е милосърдието - служене на другите, на Цялото. Учителят казва: Любовта е най-подвижната, най-умната слугиня в света. Като станете слуги на любовта, ще влезете в царството на радостта! Всяко нещо трябва да се прави от любов! Всяко нещо, извършено от любов, е свещено.
Този дух трябва да се
приложи
във възпитанието.
Когато нещо се прави без любов, то е престъпление. Като обичаме един човек, работим за него. Например, аз съм странник. Пристигам в един дом. Хората ги няма там.
към текста >>
20.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи ние трябва да преведем явленията в природата, за да ги
приложим
в човешкия живот.
Учителят каза едно основно правило за нашите отношения към природата. То е следното. Ние трябва да следваме или подражаваме методите на природата. С каквито методи си служи тя, ние да ги изучаваме и прилагаме. Ние трябва да знаем следното: Много работи, които стават вън, в природата около нас, могат да се приведат и се отнесат към човешкия живот.
Значи ние трябва да преведем явленията в природата, за да ги
приложим
в човешкия живот.
Този превод се основава на следния закон: Това, което става в природата, то отговаря или съответствува, или е аналогично на някои процеси в човешкия живот. Изобщо законът гласи така: Има съответствие или аналогия между разните области на природата. Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като символи, с които поясняваме известни закони в човешкия живот. Да кажем, че ние наблюдаваме природата и виждаме през есента как листата от дърветата окапват на земята. Те изгниват, стават на тор и се превръщат в хранителни материали, които корените изсмукват и ги пращат към клоните, и дават нови листа.
към текста >>
„Мъдростта съдържа познанието на великите природни закони и методите за тяхното
приложение
в живота.
Това е нужно, за да се извърши хлорофилната асимилация. Виждаме каква разумност проявява природата в много малките работи. От това вадим поука: Във всичките наши постъпки да проявяваме голяма разумност. Да не правим нищо без обмисляне какви ще бъдат последствията. Учителят каза веднъж какво наричаме разумност.
„Мъдростта съдържа познанието на великите природни закони и методите за тяхното
приложение
в живота.
Освен Мъдростта нали имаме и Любов? Когато в една твоя постъпка вложиш едновременно Мъдрост и Любов, тогава тя е разумна. Разумността е съчетание на Мъдростта и Любовта едновременно." Когато православните посрещат Великден, събота срещу неделя, какво правят в 12 часа вечерта? Всеки един има по една свещ и в 12 часа свещеникът запалва свещта на близкия до него богомолец, той на своя съсед и т.н. След половин час всички хора държат запалени свещи.
към текста >>
21.
16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мъдростта дава разумните методи за
приложение
на любовта.
Когато ти дойде една Божествена идея да направиш нещо, направи го веднага, пристъпи веднага към работа, без отлагане. Отлагането е спънка за духовния напредък на ученика. Думите „лъчезарен като светлината" значат да си озарен от лъчите на мъдростта и знанието. „Любов без мъдрост не може", казва Учителят. Те вървят ръка за ръка.
Мъдростта дава разумните методи за
приложение
на любовта.
Веднъж Учителят в Школата даде следната задача. Всеки ученик да напише на един елипсовиден картон следните думи наоколо: „Не късай най-дебелото въже! Не късай най-тънкия конец! "
към текста >>
„Опасността за съвременните ученици седи в това, че каквито правила съм дал, вие не сте ги
приложили
, даже една десета от тях.
" Тия думи да бъдат поставени на видно място в стаята на ученика, за да ги гледа често и да ги държи в съзнанието си постоянно. Думите „Не късай най-дебелото въже" значат: „Никога не прекъсвай своята любовна връзка с Бога." Когато човек прекъсне своята любовна връзка с Бога, ще прилича на клонче, откъснато от дървото. Той ще изсъхне без никакво бъдеще. Думите „Не късай най-тънкия конец" значат: „Никога не прекъсвай своята любовна връзка с всяко същество." Когато човек има едно отрицателно отношение към едно същество, няма да има пълна връзка с Бога, понеже Бог живее и в това същество.
„Опасността за съвременните ученици седи в това, че каквито правила съм дал, вие не сте ги
приложили
, даже една десета от тях.
Казвате: „Тъй казва Учителят." Да, никой от вас не е направил най-малкия опит." Учителят Защо Учителят набляга на необходимостта ученикът да прави опити със законите и методите, които дава в Школата? Защото има закон: Знанието, което си придобил, ако не си го опитал, не си го преживял, ще остане на земята, няма да го вземеш със себе си в следващите прераждания. А това, което си опитал, ще върви с тебе в бъдещите прераждания.
към текста >>
Това може да се
приложи
и във възпитанието.
Друг опит. Когато си обезсърчен, обезверен, иди на една открита поляна, легни с лице нагоре, към небето, и се потопи в синия цвят на небето. Тогава в тебе ще нахлуе вяра в бъдещето, успокоение, мир. Така ще опиташ психическото действие на синия цвят върху себе си. Защото всеки цвят има особено психическо действие върху човека.
Това може да се
приложи
и във възпитанието.
Ако едно цете е апатично, лениво, неподвижно, трябва да е заобиколено с предмети с червен цвят и то ще стане активно и деятелно. Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно. Може да се направи опит за психическото влияние на растенията. Такъв опит е даден от Учителя. Например сутрин, обед и вечер ученикът да употребява само череши и хляб в продължение на една седмица и да види какви идеи и чувства ще има, какво ще бъде разположението на духа му.
към текста >>
22.
22. Ученик (Продължение)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той търси да
приложи
правдата, но знае методите за това.
От друга страна, той не се е освободил от известни лични елементи. Той търси винаги почит и уважение и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание. В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява.
Той търси да
приложи
правдата, но знае методите за това.
Не търси уважение от хората, защото ученикът е човек на самоотричането. Ученикът никога не критикува и не мисли за погрешките на хората. Дотук казахме какво ученикът няма. Сега да кажем какво той има. Ученикът започва с Божествената любов.
към текста >>
Напротив, той ще
приложи
всички лечебни средства на окултната медицина.
Тези изпити са били нужни, понеже тогава животът е бил много монотонен. Сега ученикът се подлага на изпити от самия живот. Затова ученикът трябва да знае, че през целия си живот той е подложен на изпити от невидимия свят, който бди над него. Когато ученикът се разболее, той е благодарен, защото знае, че болестта ще му даде нови знания, нови опитности и нови идеи. Обаче това не значи, че той няма да се лекува.
Напротив, той ще
приложи
всички лечебни средства на окултната медицина.
Освен тях, той ще приложи като най-силно средство любовта. Значи, чрез болестта той ще развие в себе си любовта. Той трябва да повиши вибрациите на своята любов, трябва да обича повече хора. Тогава той ще оздравее и ще стане от леглото. Важни качества на ученика са кротост, търпение и милосърдие.
към текста >>
Освен тях, той ще
приложи
като най-силно средство любовта.
Сега ученикът се подлага на изпити от самия живот. Затова ученикът трябва да знае, че през целия си живот той е подложен на изпити от невидимия свят, който бди над него. Когато ученикът се разболее, той е благодарен, защото знае, че болестта ще му даде нови знания, нови опитности и нови идеи. Обаче това не значи, че той няма да се лекува. Напротив, той ще приложи всички лечебни средства на окултната медицина.
Освен тях, той ще
приложи
като най-силно средство любовта.
Значи, чрез болестта той ще развие в себе си любовта. Той трябва да повиши вибрациите на своята любов, трябва да обича повече хора. Тогава той ще оздравее и ще стане от леглото. Важни качества на ученика са кротост, търпение и милосърдие. Защо е смирен ученикът?
към текста >>
Милосърдието е
приложение
на любовта.
Ученикът трябва да изпълни три задачи: да просвети и укрепи ума си, да огради и очисти сърцето си и да уякчи волята си. Душата на ученика е изпълнена само с една идея - какво да направи за делото Божие, какво да направи за цялото, за другите. Ученикът се ползува не само от своите опитности, но и от тези на другите хора. Тогава той спестява излишни страдания в живота си и с това ускорява развитието си. Какво нещо е милосърдието, което е качество на ученика?
Милосърдието е
приложение
на любовта.
То е висша проява на любовта. Ученикът трябва да спазва следното правило: Преди да си легне да спи, да прегледа преживяното през деня и да види къде е постъпил добре и къде - зле. Трябва да си направи, значи, равносметка и да извлече поука от нея. След това да се освободи от всички тревоги, с които се е натоварил през деня и като една раница да ги остави настрана. Чак когато дойде в едно състояние на мир, да заспи спокойно.
към текста >>
23.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божието учение трябва да се
приложи
.
Щастието в този живот не може да се постигне. Когато казвам „този живот", имам предвид сегашните разбирания. То ще се постигне при новите разбирания. Някои казват „онзи свят ". - Че „онзи свят " хората и сега могат да го живеят.
Божието учение трябва да се
приложи
.
Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото Учение". Човек трябва да си изработи план за приложение. Всеки трябва да си избере един начин за приложение. Трябва цялото поколение да се възпита в този дух. Човек трябва да има съзнание, че служи на Бога.
към текста >>
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
То ще се постигне при новите разбирания. Някои казват „онзи свят ". - Че „онзи свят " хората и сега могат да го живеят. Божието учение трябва да се приложи. Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото Учение".
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
Всеки трябва да си избере един начин за приложение. Трябва цялото поколение да се възпита в този дух. Човек трябва да има съзнание, че служи на Бога. Това е хубавото. Сега ще прилагате каквото можете, а другото идва само.
към текста >>
Всеки трябва да си избере един начин за
приложение
.
Някои казват „онзи свят ". - Че „онзи свят " хората и сега могат да го живеят. Божието учение трябва да се приложи. Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото Учение". Човек трябва да си изработи план за приложение.
Всеки трябва да си избере един начин за
приложение
.
Трябва цялото поколение да се възпита в този дух. Човек трябва да има съзнание, че служи на Бога. Това е хубавото. Сега ще прилагате каквото можете, а другото идва само. Тъмните сили са турили насреща по пътя, по който сте тръгнали, автомати с опулени очи, изкуствени мечки, тигри, змии и ги въртят на пътя ви, за да ви уплашат.
към текста >>
И тогава всичко друго може да се
приложи
.
Това е механичен начин. Един брат попита: - Някои наши приятели искат да правят комуна. Кое е главното условие, което трябва да спазват, за да процъфти комуната? Ще разрешите основния Въпрос - Любов към Бога.
И тогава всичко друго може да се
приложи
.
То е първото нещо! Щом разрешите този, другите въпроси са вече лесни. Толстой е дошъл до една хубава мисъл. Питали го в какво се състои учението Христово. Той отговорил така: „Когато в една бурна нощ потропаме на една врата и не ни приемат, потропаме на втора врата и пак не ни приемат, и още, и още и т. н.
към текста >>
В него ще дойдете до
приложението
.
Има мисли атавистични, които са влезли у вас. Понякога с дни и седмици те обсебва някоя отрицателна мисъл. Трябва да се справиш с нея. Сега трябва да се започне една нова страница. Ще отворим нов курс, нов клас за учениците.
В него ще дойдете до
приложението
.
За да влезете в класа, най-първо трябва да се научите да мислите. Преди всичко, като влизате в този клас, няма да мислите, че сте стари! Тази мисъл ще изскочи от главите ви! В това училище косата ви ще стане каквато вие поискате - черна или кестенява. Имате бръчки - ще махнете и бръчките!
към текста >>
24.
Закон за постижения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако работите ви не се нареждат,
приложете
Любовта.
Върви ми в живота - обичам. Не ми върви в живота - не обичам. Ще обичаш, и условията ще се подобрят. Вие всеки ден може да проверявате това и в най-малките неща. Без Любовта светът не може да се оправи.
Ако работите ви не се нареждат,
приложете
Любовта.
Ако сте болни, приложете Любовта. Ако страдате, приложете Любовта. Ако не вложите Божията Любов в своята работа, няма да имате никакъв успех, тя няма да даде никакви плодове. Ако не приложите Любовта, идват страданията. Обичаш някого, защо - не знаеш.
към текста >>
Ако сте болни,
приложете
Любовта.
Не ми върви в живота - не обичам. Ще обичаш, и условията ще се подобрят. Вие всеки ден може да проверявате това и в най-малките неща. Без Любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете Любовта.
Ако сте болни,
приложете
Любовта.
Ако страдате, приложете Любовта. Ако не вложите Божията Любов в своята работа, няма да имате никакъв успех, тя няма да даде никакви плодове. Ако не приложите Любовта, идват страданията. Обичаш някого, защо - не знаеш. Не можеш да знаеш.
към текста >>
Ако страдате,
приложете
Любовта.
Ще обичаш, и условията ще се подобрят. Вие всеки ден може да проверявате това и в най-малките неща. Без Любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете Любовта. Ако сте болни, приложете Любовта.
Ако страдате,
приложете
Любовта.
Ако не вложите Божията Любов в своята работа, няма да имате никакъв успех, тя няма да даде никакви плодове. Ако не приложите Любовта, идват страданията. Обичаш някого, защо - не знаеш. Не можеш да знаеш. Просто даден факт.
към текста >>
Ако не
приложите
Любовта, идват страданията.
Без Любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете Любовта. Ако сте болни, приложете Любовта. Ако страдате, приложете Любовта. Ако не вложите Божията Любов в своята работа, няма да имате никакъв успех, тя няма да даде никакви плодове.
Ако не
приложите
Любовта, идват страданията.
Обичаш някого, защо - не знаеш. Не можеш да знаеш. Просто даден факт. Някой не обича, защото е беден, няма с какво да гощава. А когато обича, значи е богат, има с какво да гощава.
към текста >>
Любовта и вярата ви трябва да имат
приложение
.
Любовта е най-силното оръжие, на което може да разчитате. Новото учение тепърва има да го изучавате. Старото сте го изучили вече. Отивате на екскурзия, бръкнете в джоба, извадите кибрит - можете да накладете огън - има на какво да уповавате. Но ако нямате кибрит, няма на какво да уповавате.
Любовта и вярата ви трябва да имат
приложение
.
Любовта изгражда правилните отношения между хората, тя е, която създава истинските връзки. Няма друг закон, който да сближава хората. Ако искаш да имаш правилни отношения с тях, трябва да приложиш Любов и Мъдрост. Ако любиш, престижът ти се повдига, ако не любиш, ще го изгубиш. Да обичаш - то е най-голямото богатство, това е повече от всички съкровища на света!
към текста >>
Ако искаш да имаш правилни отношения с тях, трябва да
приложиш
Любов и Мъдрост.
Отивате на екскурзия, бръкнете в джоба, извадите кибрит - можете да накладете огън - има на какво да уповавате. Но ако нямате кибрит, няма на какво да уповавате. Любовта и вярата ви трябва да имат приложение. Любовта изгражда правилните отношения между хората, тя е, която създава истинските връзки. Няма друг закон, който да сближава хората.
Ако искаш да имаш правилни отношения с тях, трябва да
приложиш
Любов и Мъдрост.
Ако любиш, престижът ти се повдига, ако не любиш, ще го изгубиш. Да обичаш - то е най-голямото богатство, това е повече от всички съкровища на света! Христос при всички престъпления на света не се поколеба в любовта си към човечеството. Когато обичаш, Бог е доволен, защото правиш това, което Той прави. Като обичаш, ти се стараеш да правиш онова, което Той желае.
към текста >>
25.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Добитото при инволюцията не може да се
приложи
при еволюцията, защото там процесът е обратен.
Тук, В България, ще се учите на една твърда почва. Ако постигнете нещо тук, хубаво! Без това учение няма изход. Единственото нещо, което ви проповядвам, е да се учите хубаво! Трябва да се изучава това, което се добива при еволюцията.
Добитото при инволюцията не може да се
приложи
при еволюцията, защото там процесът е обратен.
Писанието казва: „Ще им дам проповедници и работници по сърцето си". Каквото са мислили в миналото -нашето почитание за това, но сега, като дойдат светиите, трябва да се учат. Всички пророци и всички светии трябва да се учат наново. Миналото не може да се ергени с настоящето, сегашното е по-хубаво. Но в бъдеще ще бъде още по-хубаво.
към текста >>
Последното учение е :
приложение
на Любовта в живота!
В бъдеще всички тия ограничения ще рухнат и хората ще бъдат свободни да се проявят. Коренно ще се изменят и отношенията между тях. Любовта е потребна за спасението на света. Любовта ще спаси света. Това е новото учение.
Последното учение е :
приложение
на Любовта в живота!
И Христос казва: „Идете и известете на моите ученици да учат хората на това учение на Любовта! " Знание без Любов никога не може да се приложи. А пък, ако нямаш знание, тогава Любовта какво ще приложи? *
към текста >>
Знание без Любов никога не може да се
приложи
.
Любовта ще спаси света. Това е новото учение. Последното учение е : приложение на Любовта в живота! И Христос казва: „Идете и известете на моите ученици да учат хората на това учение на Любовта! "
Знание без Любов никога не може да се
приложи
.
А пък, ако нямаш знание, тогава Любовта какво ще приложи? * Цялото пространство е живо. Като се движи В него, Земята получава необходимата енергия за живот. В различните зони на пространството енергиите са различни.
към текста >>
А пък, ако нямаш знание, тогава Любовта какво ще
приложи
?
Това е новото учение. Последното учение е : приложение на Любовта в живота! И Христос казва: „Идете и известете на моите ученици да учат хората на това учение на Любовта! " Знание без Любов никога не може да се приложи.
А пък, ако нямаш знание, тогава Любовта какво ще
приложи
?
* Цялото пространство е живо. Като се движи В него, Земята получава необходимата енергия за живот. В различните зони на пространството енергиите са различни. За да се развие определена култура на Земята, тя трябва да премине през определена зона на пространството.
към текста >>
26.
24. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на Евангелието и беседите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Учителят трябва да дойде в света, за да даде пример (образец) на хората. Той носи Божествената Любов в себе си и гледа на всички еднакво и Той знае защо хората страдат и се радват. И ако те приемат Любовта, могат много лесно да се освободят от страданията. А Любовта, която Учителят има към учениците е важен фактор, за да може да им преподава и повдига. От Невидимият свят се дава запалката, а от вас, които сте школата — материала.
Четенето на Евангелието и беседите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Четете, мислете и прилагайте! Самовъзпитавайте се и възпитавайте (деца и възрастни). В беседите са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате? В тези беседи се съкращава извънредно много времето на вашето развитие. И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (приложите).
към текста >>
И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (
приложите
).
Четенето на Евангелието и беседите трябва да става с разбиране и приложение. Четете, мислете и прилагайте! Самовъзпитавайте се и възпитавайте (деца и възрастни). В беседите са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате? В тези беседи се съкращава извънредно много времето на вашето развитие.
И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (
приложите
).
Аз оставам всичко да върви по естествен ред и никого не изнасилвам, никого не пъдя, а изправям грешниците и приготовлявам учениците, за които ще дойде време да се запалят, а щом се запалят, то угасване няма вече и ще започнат да дават плод. Аз се жертвувам от тях и те сега трябва да се отрекат от себе си. Аз не се взирам в техните грешки, сега си имам по-важна работа. Всичко зная и бих могъл да ги изправя, обаче не искам. Оставил съм ги свободно.
към текста >>
27.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така, че ако работите ви не се нареждат,
приложете
Любовта!
Зад всички поети, писатели, художници и музиканти, все стои някой, който ги обича. Любовта е светлина, която като мине през тебе, в същия момент трябва да я употребиш. Тя е път, който води към всички постижения, за които човешката душа копнее. За любовта няма мъчни работи, защото там, където е Бог, всичко може да стане. Който казва, че няма условия и не му върви в живота, това значи, че не обича.
Така, че ако работите ви не се нареждат,
приложете
Любовта!
Човек е свободен да обича, но ще носи последствията. Единственото най-силно оръжие, на което може да разчитате е Любовта. Любовта поставя правилни отношения между хората, които ги сближават. Да обича човек, това е по-голямо богатство, отколкото всички съкровища на света. Любовта и вярата ви трябва да имат практическо приложение.
към текста >>
Любовта и вярата ви трябва да имат практическо
приложение
.
Така, че ако работите ви не се нареждат, приложете Любовта! Човек е свободен да обича, но ще носи последствията. Единственото най-силно оръжие, на което може да разчитате е Любовта. Любовта поставя правилни отношения между хората, които ги сближават. Да обича човек, това е по-голямо богатство, отколкото всички съкровища на света.
Любовта и вярата ви трябва да имат практическо
приложение
.
Знайте, ако любите, престижът ви ще се повдигне. Христос при всичките престъпления на хората, ни най-малко не се поколеба в своята любов към човечеството. Значи, като обичаш, ти правиш това, което Бог иска от тебе, да се прояви Той чрез тебе — ти вършиш волята Божия и правиш нещо, което е угодно на Бога и Бог ще ви се отплати. * * * Хубаво условие е за вас, че при София има Витоша и в това отношение за окултния ученик, тя е незаменима.
към текста >>
Само Любовта ще спаси света —
приложението
и, защото снега (студът, омразата) никой не може да го вдигне с каруца, а само като дойде слънцето ще го стопи...
Значи, 2000 години вие все растете и истинските Божий закони които са написани в човешките сърца, човек ще ги прояви. Тогава ще има братство и взаимопомощ, човещина и свобода без никакво насилие. Божественото учение се явява винаги, когато има нужда от него и като дойде моментът, ученикът трябва да знае при изпитанията как да постъпи, за да еволюира. Човек трябва да работи, за да се прослави Бог и Бог ще го повдигне тогава, щом Той и Небето е с Него. Да познава човек Бога, все повече и повече и да расте съвършен, това е постоянен многократен процес.
Само Любовта ще спаси света —
приложението
и, защото снега (студът, омразата) никой не може да го вдигне с каруца, а само като дойде слънцето ще го стопи...
Слънцето е, което ни показва как трябва да живее човек, то дава, значи. И срамота е вече за един културен, просветен човек да живее без истинската Божествена Любов, която отваря всички сърца (като обичате едно животно, то няма да те нападне). Знайте, в светът доброто, любовта, правдата, светлината ще победят. Това е само въпрос на време. Това идва на земята, но трябва ни само душевна сплотеност и съгласие, за да сложим любовта и братството като една обща основа в живота на хората.
към текста >>
Божието учение трябва да се
приложи
и молете се Господ да ви научи, как да го
приложите
.
При каквито и условия да е човек, той не трябва да се обезсърчава, това са задачи за него и като ги разреши, ще дойде нещо много красиво. Витоша е планина на знанието (за самоусъвършенствуване). Който иска да се усъвършенства в пътя на самоотричането да отиде на Мусала, а за знанието, значи на Витоша. Една душа може да живее и при най-благоприятни условия и пак да се мъчи. Щастието може да се разбира само при Новите разбирания.
Божието учение трябва да се
приложи
и молете се Господ да ви научи, как да го
приложите
.
Човек трябва да си изработи план за приложението му и той трябва да има съзнание, че служи на Бога. Прилагайте каквото можете, като отидете в една къща, хванете се на работа, вода донесете, туй-онуй, така че цял преврат да направите в дома, после така и на друго място като отидете, на трето и т.н. А не да искате да се отдалечите някъде, така не бива. Трябва да разрешите първия (основния) въпрос — Любов към Бога и после всичко друго можете да приложите, защото другите въпроси са вече лесни. Има посветени, които владеят силите на Природата и мълчат като риба за тях.
към текста >>
Човек трябва да си изработи план за
приложението
му и той трябва да има съзнание, че служи на Бога.
Витоша е планина на знанието (за самоусъвършенствуване). Който иска да се усъвършенства в пътя на самоотричането да отиде на Мусала, а за знанието, значи на Витоша. Една душа може да живее и при най-благоприятни условия и пак да се мъчи. Щастието може да се разбира само при Новите разбирания. Божието учение трябва да се приложи и молете се Господ да ви научи, как да го приложите.
Човек трябва да си изработи план за
приложението
му и той трябва да има съзнание, че служи на Бога.
Прилагайте каквото можете, като отидете в една къща, хванете се на работа, вода донесете, туй-онуй, така че цял преврат да направите в дома, после така и на друго място като отидете, на трето и т.н. А не да искате да се отдалечите някъде, така не бива. Трябва да разрешите първия (основния) въпрос — Любов към Бога и после всичко друго можете да приложите, защото другите въпроси са вече лесни. Има посветени, които владеят силите на Природата и мълчат като риба за тях. Когато някой се къпе постоянно, светлите същества имат условия да дойдат при него.
към текста >>
Трябва да разрешите първия (основния) въпрос — Любов към Бога и после всичко друго можете да
приложите
, защото другите въпроси са вече лесни.
Щастието може да се разбира само при Новите разбирания. Божието учение трябва да се приложи и молете се Господ да ви научи, как да го приложите. Човек трябва да си изработи план за приложението му и той трябва да има съзнание, че служи на Бога. Прилагайте каквото можете, като отидете в една къща, хванете се на работа, вода донесете, туй-онуй, така че цял преврат да направите в дома, после така и на друго място като отидете, на трето и т.н. А не да искате да се отдалечите някъде, така не бива.
Трябва да разрешите първия (основния) въпрос — Любов към Бога и после всичко друго можете да
приложите
, защото другите въпроси са вече лесни.
Има посветени, които владеят силите на Природата и мълчат като риба за тях. Когато някой се къпе постоянно, светлите същества имат условия да дойдат при него. През лятото може и всеки ден. Бъдете чисти, защото за Духовния порядък и растеж важно условие е не само вътрешната чистота на мисли и чувства, но и физическата, която е условие, за да има човек и вътрешна чистота. Разширявайте кръга на Любовта си.
към текста >>
28.
09. Опити
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже науката за дишането е една обширна област, която има всестранно
приложение
в много области на Живота, то тук се отваря широко поле за проучване.
Опити Човек трябва да проучва опитно методите за дишането.
Понеже науката за дишането е една обширна област, която има всестранно
приложение
в много области на Живота, то тук се отваря широко поле за проучване.
Учителя говори така по този въпрос (14): "Вие трябва да изучавате добре процеса на дишането, да можете да го опитате във физиологично и психично отношение. Изучавайте разните методи за дишане, за да видите кои методи можете да приложите като най-добри". Учителя дава, между другото, и интересни опити със светлината. (14): "Правете опити при всяка вдишка да мислите за светлината, за да можете по този начин да се свържете с нейните енергии. Тия енергии се намират във въздуха, отгдето трябва да ги извличате.
към текста >>
Изучавайте разните методи за дишане, за да видите кои методи можете да
приложите
като най-добри".
Опити Човек трябва да проучва опитно методите за дишането. Понеже науката за дишането е една обширна област, която има всестранно приложение в много области на Живота, то тук се отваря широко поле за проучване. Учителя говори така по този въпрос (14): "Вие трябва да изучавате добре процеса на дишането, да можете да го опитате във физиологично и психично отношение.
Изучавайте разните методи за дишане, за да видите кои методи можете да
приложите
като най-добри".
Учителя дава, между другото, и интересни опити със светлината. (14): "Правете опити при всяка вдишка да мислите за светлината, за да можете по този начин да се свържете с нейните енергии. Тия енергии се намират във въздуха, отгдето трябва да ги извличате. Като мислите за благоуханието, ще извлечете от въздуха друг род енергии. Като мислите върху известни думи и същевременно дишате, ще видите, че всяка дума се отразява различно върху пулса на сърцето.
към текста >>
29.
14. Дишане и пеене, Дишане и възпитание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много може да се направи в педагогичната област, ако правилното дишане се
приложи
в училището.
Има специални дихателни упражнения за развитието на гласа. За тях човек трябва да се отнесе до Учител. Само под ръководството на Учител те могат да се прилагат правилно и резултатно. Дишане и възпитание Голяма е връзката между дишането и възпитанието.
Много може да се направи в педагогичната област, ако правилното дишане се
приложи
в училището.
Учителя казва по това (8): "Без дишане не можем да внесем никакво възпитание у децата, не можем да ги приучим да мислят правилно и да учат правилно". Ако децата всеки ден правят в училището дихателни упражнения под ръководството на учителя, те преди всичко ще бъдат здрави, устойчиви към болести и освен това у тях ще се подготви пътят за правилни мисли, чувства, за силна воля, силна памет и разцъфтяване на добродетелите и дарбите. В бъдещето училище дихателните упражнения ще имат широко приложение и то както самостоятелно, тъй и съчетани с гимнастични упражнения.
към текста >>
В бъдещето училище дихателните упражнения ще имат широко
приложение
и то както самостоятелно, тъй и съчетани с гимнастични упражнения.
Дишане и възпитание Голяма е връзката между дишането и възпитанието. Много може да се направи в педагогичната област, ако правилното дишане се приложи в училището. Учителя казва по това (8): "Без дишане не можем да внесем никакво възпитание у децата, не можем да ги приучим да мислят правилно и да учат правилно". Ако децата всеки ден правят в училището дихателни упражнения под ръководството на учителя, те преди всичко ще бъдат здрави, устойчиви към болести и освен това у тях ще се подготви пътят за правилни мисли, чувства, за силна воля, силна памет и разцъфтяване на добродетелите и дарбите.
В бъдещето училище дихателните упражнения ще имат широко
приложение
и то както самостоятелно, тъй и съчетани с гимнастични упражнения.
към текста >>
30.
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При един разговор стана въпрос за
приложение
, Учителят каза:
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ Разговорите с Учителя са тъй разнообразни! Те засягат всестранно разните области на живота. Въпросите, които се засягат, са в зависимост от търсенията и нуждите на тия, които участват в разговора с Учителя.
При един разговор стана въпрос за
приложение
, Учителят каза:
– Захарта, за да се използува, трябва да се разтопи във вода. А пък ако водата е замръзнала, трябва да се употреби и огън. Трябва да се изучават законите на приложението. Да очакваш плод от посятото, туй зависи от това, как ще сееш и какви условия ще дадеш на посятото. – Как да се гледа на материализма?
към текста >>
Трябва да се изучават законите на
приложението
.
Те засягат всестранно разните области на живота. Въпросите, които се засягат, са в зависимост от търсенията и нуждите на тия, които участват в разговора с Учителя. При един разговор стана въпрос за приложение, Учителят каза: – Захарта, за да се използува, трябва да се разтопи във вода. А пък ако водата е замръзнала, трябва да се употреби и огън.
Трябва да се изучават законите на
приложението
.
Да очакваш плод от посятото, туй зависи от това, как ще сееш и какви условия ще дадеш на посятото. – Как да се гледа на материализма? – Учението на материализма е една трета от цялата истина. Когато станат духовни, хората имат две трети от истината. А когато влязат в божествения свят, имат три трети от истината.
към текста >>
– Как да почнем с
приложението
на великите природни закони и методи в живота?
Та човек може да вижда и по-друг начин. Това има известна аналогия с телевизията. Онова духовно тяло е реално. Духовният живот е по-свободен, а физическият е по-ограничен. Между двете тела има връзка и като се скъса тая връзка — това е смъртта.
– Как да почнем с
приложението
на великите природни закони и методи в живота?
– Човек може да почне с малки опити на приложение. Ще ви дам един пример: Имаше един адвокат, който се провини и лежа 4 години в Централния затвор. В затвора той чел Евангелието и възприел духовния мироглед. Имал да взема от мнозина. Излиза от затвора.
към текста >>
– Човек може да почне с малки опити на
приложение
.
Това има известна аналогия с телевизията. Онова духовно тяло е реално. Духовният живот е по-свободен, а физическият е по-ограничен. Между двете тела има връзка и като се скъса тая връзка — това е смъртта. – Как да почнем с приложението на великите природни закони и методи в живота?
– Човек може да почне с малки опити на
приложение
.
Ще ви дам един пример: Имаше един адвокат, който се провини и лежа 4 години в Централния затвор. В затвора той чел Евангелието и възприел духовния мироглед. Имал да взема от мнозина. Излиза от затвора. Отива при един и го пита:
към текста >>
При
приложението
има една мярка: Щом направиш нещо и имаш мир и радост в ума и сърцето си, тогава си постъпил право.
И влезе мир в душата ми. И тия хора ми станаха приятели. По-рано ме считаха за кожодер, а пък сега казваха: „Изменил се е! " Има едно правило.
При
приложението
има една мярка: Щом направиш нещо и имаш мир и радост в ума и сърцето си, тогава си постъпил право.
– Как може човек да дойде до приемане на тия истини? – Провери нещата, опитай ги и това, което намериш за вярно, приеми го и го приложи. – Какво е отношението между старото и новото? – Хората имат нужда от новото. Новото иде да подкрепи старото.
към текста >>
– Провери нещата, опитай ги и това, което намериш за вярно, приеми го и го
приложи
.
По-рано ме считаха за кожодер, а пък сега казваха: „Изменил се е! " Има едно правило. При приложението има една мярка: Щом направиш нещо и имаш мир и радост в ума и сърцето си, тогава си постъпил право. – Как може човек да дойде до приемане на тия истини?
– Провери нещата, опитай ги и това, което намериш за вярно, приеми го и го
приложи
.
– Какво е отношението между старото и новото? – Хората имат нужда от новото. Новото иде да подкрепи старото. В природата върху старото клонче израства новото клонче. И после върху това ново клонче израства друго ново.
към текста >>
31.
54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички съвременни педагогически правила, теории и хипотези трябва да се проверят, и провереното да се
приложи
.
54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ Докато човек живее с чужди мисли, които не е опитал и проверил, той е в автомобила – друг го движи. Когато започне да се занимава със своите мисли, които е опитал и проверил, той е извън автомобила – сам се движи. За да разбере човек новите идеи, които ще влязат в основата на новата култура, той трябва да ги опита и провери. Това важи и за съвременната педагогика.
Всички съвременни педагогически правила, теории и хипотези трябва да се проверят, и провереното да се
приложи
.
Една основна педагогическа истина е следната: Учителят предава на своите ученици едновременно своите добродетели и недъзи. Това става, без той да знае. Ако лошите качества са по-силни, тях по-силно ще предаде. Не може учителят да предаде на учениците нещо, което сам не притежава. Значи не са важни само педагогическите методи и принципи, които учителят владее, и знанията които притежава, но преди всичко той трябва да обогатява своите духовни ценности.
към текста >>
Когато учениците са немирни и невнимателни, учителят може да
приложи
музиката като метод за тониране: може да вземе няколко акорда или може да прибегне до някоя песен.
Тая, която съдържа светлина, топлина и сила. Ако храната съдържа повече светлина, умът се развива. Ако съдържа по-малко светлина, умът остава неразвит. Ако храната съдържа по-малко топлина, сърцето остава неразвито. Ако съдържа по- малко сила, волята остава неразвита.
Когато учениците са немирни и невнимателни, учителят може да
приложи
музиката като метод за тониране: може да вземе няколко акорда или може да прибегне до някоя песен.
Има друг метод, по който много лесно детските енергии могат да вземат възходящо направление: това е любовта! Най-първо той да ги обикне и те да го обикнат. Децата познават, кой ги обича! Любовта е най- благоприятната атмосфера, в която се разцъфтяват възвишените детски заложби и сили, и отрицателните прояви се трансформират. Досега ние имаме все правила, закони и методи без любов.
към текста >>
Приложението
методите на последната – ето ключът на новата педагогика!
Щом те разберат, че учителят им лъже, тогава рухва красивото отношение между учител и ученици. Те да знаят, че учителят им не е способен да излъже. Тогава се създават условия за онова взаимно доверие, което е най-благоприятната възпитателна атмосфера! Новият път на педагогиката е създаването на новия тип човек, човекът на новата раса, която иде! Методите си новата педагогика трябва да извлече из методите на разумната природа.
Приложението
методите на последната – ето ключът на новата педагогика!
сп. „Житно зърно”, бр. 16, кн. 8
към текста >>
32.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той търси да
приложи
правдата, но знае методите за това.
От друга страна, той не се е освободил от известни лични елементи. Той търси винаги почит и уважение и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание. В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява.
Той търси да
приложи
правдата, но знае методите за това.
Не търси уважение от хората, защото ученикът е човек на самоотричането. Ученикът никога не критикува и не мисли за погрешките на хората. Дотук казахме какво ученикът няма. Сега да кажем какво той има. Ученикът започва с Божествената любов.
към текста >>
Напротив, той ще
приложи
всички лечебни средства на окултната медицина.
Тези изпити са били нужни, понеже тогава животът е бил много монотонен. Сега ученикът се подлага на изпити от самия живот. Затова ученикът трябва да знае, че през целия си живот той е подложен на изпити от невидимия свят, който бди над него. Когато ученикът се разболее, той е благодарен, защото знае, че болестта ще му даде нови знания, нови опитности и нови идеи. Обаче това не значи, че той няма да се лекува.
Напротив, той ще
приложи
всички лечебни средства на окултната медицина.
Освен тях, той ще приложи като най-силно средство любовта. Значи, чрез болестта той ще развие в себе си любовта. Той трябва да повиши вибрациите на своята любов, трябва да обича повече хора. Тогава той ще оздравее и ще стане от леглото. Важни качества на ученика са кротост, търпение и милосърдие.
към текста >>
Освен тях, той ще
приложи
като най-силно средство любовта.
Сега ученикът се подлага на изпити от самия живот. Затова ученикът трябва да знае, че през целия си живот той е подложен на изпити от невидимия свят, който бди над него. Когато ученикът се разболее, той е благодарен, защото знае, че болестта ще му даде нови знания, нови опитности и нови идеи. Обаче това не значи, че той няма да се лекува. Напротив, той ще приложи всички лечебни средства на окултната медицина.
Освен тях, той ще
приложи
като най-силно средство любовта.
Значи, чрез болестта той ще развие в себе си любовта. Той трябва да повиши вибрациите на своята любов, трябва да обича повече хора. Тогава той ще оздравее и ще стане от леглото. Важни качества на ученика са кротост, търпение и милосърдие. Защо е смирен ученикът?
към текста >>
Милосърдието е
приложение
на любовта.
Ученикът трябва да изпълни три задачи: да просвети и укрепи ума си, да огради и очисти сърцето си и да уякчи волята си. Душата на ученика е изпълнена само с една идея - какво да направи за делото Божие, какво да направи за цялото, за другите. Ученикът се ползува не само от своите опитности, но и от тези на другите хора. Тогава той спестява излишни страдания в живота си и с това ускорява развитието си. Какво нещо е милосърдието, което е качество на ученика?
Милосърдието е
приложение
на любовта.
То е висша проява на любовта. Ученикът трябва да спазва следното правило: Преди да си легне да спи, да прегледа преживяното през деня и да види къде е постъпил добре и къде - зле. Трябва да си направи, значи, равносметка и да извлече поука от нея. След това да се освободи от всички тревоги, с които се е натоварил през деня и като една раница да ги остави настрана. Чак когато дойде в едно състояние на мир, да заспи спокойно.
към текста >>
33.
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мъдростта дава разумните методи за
приложение
на любовта.
Когато ти дойде една Божествена идея да направиш нещо, направи го веднага, пристъпи веднага към работа, без отлагане. Отлагането е спънка за духовния напредък на ученика. Думите „лъчезарен като светлината” значат да си озарен от лъчите на мъдростта и знанието. „Любов без мъдрост не може”, казва Учителят. Те вървят ръка за ръка.
Мъдростта дава разумните методи за
приложение
на любовта.
Веднъж Учителят в Школата даде следната задача. Всеки ученик да напише на един елипсовиден картон следните думи наоколо: „Не късай най-дебелото въже! Не късай най-тънкия конец! ”
към текста >>
„Опасността за съвременните ученици седи в това, че каквито правила съм дал, вие не сте ги
приложили
, даже една десета от тях.
” Тия думи да бъдат поставени на видно място в стаята на ученика, за да ги гледа често и да ги държи в съзнанието си постоянно. Думите „Не късай най-дебелото въже” значат: „Никога не прекъсвай своята любовна връзка с Бога.” Когато човек прекъсне своята любовна връзка с Бога, ще прилича на клонче, откъснато от дървото. Той ще изсъхне без никакво бъдеще. Думите „Не късай най-тънкия конец” значат: „Никога не прекъсвай своята любовна връзка с всяко същество.” Когато човек има едно отрицателно отношение към едно същество, няма да има пълна връзка с Бога, понеже Бог живее и в това същество.
„Опасността за съвременните ученици седи в това, че каквито правила съм дал, вие не сте ги
приложили
, даже една десета от тях.
Казвате: „Тъй казва Учителят.” Да, никой от вас не е направил най-малкия опит.” Учителят Защо Учителят набляга на необходимостта ученикът да прави опити със законите и методите, които дава в Школата? Защото има закон: Знанието, което си придобил, ако не си го опитал, не си го преживял, ще остане на земята, няма да го вземеш със себе си в следващите прераждания. А това, което си опитал, ще върви с тебе в бъдещите прераждания.
към текста >>
Това може да се
приложи
и във възпитанието.
Друг опит. Когато си обезсърчен, обезверен, иди на една открита поляна, легни с лице нагоре, към небето, и се потопи в синия цвят на небето. Тогава в тебе ще нахлуе вяра в бъдещето, успокоение, мир. Така ще опиташ психическото действие на синия цвят върху себе си. Защото всеки цвят има особено психическо действие върху човека.
Това може да се
приложи
и във възпитанието.
Ако едно цете е апатично, лениво, неподвижно, трябва да е заобиколено с предмети с червен цвят и то ще стане активно и деятелно. Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно. Може да се направи опит за психическото влияние на растенията. Такъв опит е даден от Учителя. Например сутрин, обед и вечер ученикът да употребява само череши и хляб в продължение на една седмица и да види какви идеи и чувства ще има, какво ще бъде разположението на духа му.
към текста >>
34.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи ние трябва да преведем явленията в природата, за да ги
приложим
в човешкия живот.
Учителят каза едно основно правило за нашите отношения към природата. То е следното. Ние трябва да следваме или подражаваме методите на природата. С каквито методи си служи тя, ние да ги изучаваме и прилагаме. Ние трябва да знаем следното: Много работи, които стават вън, в природата около нас, могат да се приведат и се отнесат към човешкия живот.
Значи ние трябва да преведем явленията в природата, за да ги
приложим
в човешкия живот.
Този превод се основава на следния закон: Това, което става в природата, то отговаря или съответствува, или е аналогично на някои процеси в човешкия живот. Изобщо законът гласи така: Има съответствие или аналогия между разните области на природата. Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като символи, с които поясняваме известни закони в човешкия живот. Да кажем, че ние наблюдаваме природата и виждаме през есента как листата от дърветата окапват на земята. Те изгниват, стават на тор и се превръщат в хранителни материали, които корените изсмукват и ги пращат към клоните, и дават нови листа.
към текста >>
„Мъдростта съдържа познанието на великите природни закони и методите за тяхното
приложение
в живота.
Това е нужно, за да се извърши хлорофилната асимилация. Виждаме каква разумност проявява природата в много малките работи. От това вадим поука: Във всичките наши постъпки да проявяваме голяма разумност. Да не правим нищо без обмисляне какви ще бъдат последствията. Учителят каза веднъж какво наричаме разумност.
„Мъдростта съдържа познанието на великите природни закони и методите за тяхното
приложение
в живота.
Освен Мъдростта нали имаме и Любов? Когато в една твоя постъпка вложиш едновременно Мъдрост и Любов, тогава тя е разумна. Разумността е съчетание на Мъдростта и Любовта едновременно.” Когато православните посрещат Великден, събота срещу неделя, какво правят в 12 часа вечерта? Всеки един има по една свещ и в 12 часа свещеникът запалва свещта на близкия до него богомолец, той на своя съсед и т.н. След половин час всички хора държат запалени свещи.
към текста >>
35.
023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това трябва да има
приложение
при възпитанието.
В 33-та си година всеки човек, съзнателно или несъзнателно, влиза в духовния Живот. В него нещо се уравновесява вътрешно. В 66-та си година човек влиза в Мъдростта. И след тази възраст нагоре живее вече в Божествения свят. В него се проявяват душата и духът.
Това трябва да има
приложение
при възпитанието.
Защото в първите десет години ще се даде подтик на това, което в съответния период ще даде своите плодове. Един закон гласи: не можеш да предадеш на другите хора това, което нямаш. Не можеш да убедиш хората в нещо, ако ти сам не вярваш в него. Не можеш да събудиш доброто в човека, ако ти нямаш доброто в себе си. Същото се отнася до знанието и до Любовта.
към текста >>
Този закон има
приложение
в педагогиката.
Защото в първите десет години ще се даде подтик на това, което в съответния период ще даде своите плодове. Един закон гласи: не можеш да предадеш на другите хора това, което нямаш. Не можеш да убедиш хората в нещо, ако ти сам не вярваш в него. Не можеш да събудиш доброто в човека, ако ти нямаш доброто в себе си. Същото се отнася до знанието и до Любовта.
Този закон има
приложение
в педагогиката.
Възпитанието на детето е в ръцете на майката. Каквото вложи майката в детето още през бременността, това е важното. После, след като се роди, детето по-трудно се възпитава. Затова казвам: "Майките ще оправят света." Майката във време на бременност може да вдъхне на детето разумност, интелигентност, да даде подтик на неговите чувства, да усили волята му.
към текста >>
При възпитанието им може да се
приложи
един и същ принцип, но никога един и същ метод.
и принципите. И тогава всеки ученик ще схване и ще разбере това, което му трябва. ''Учителят продължи:'' - Невъзможно е да възпитавате двама души по един и същи начин. Колкото хора има на земята, толкова различни методи има на възпитание.
При възпитанието им може да се
приложи
един и същ принцип, но никога един и същ метод.
Неуспехът на съвременната култура се дължи на това, че възпитателите си служат с един и същ метод на възпитание. Това е механично разбиране. Че някое дете е направило гримаса, не обръщайте внимание. Преди да влезе учителят в стаята, цялата стая е в прах. Учителят, като влезе не проявява недоволство, а казва да се отвори за малко прозорецът.
към текста >>
Това трябва да се
приложи
при възпитанието.
Човек не трябва да се учи с цел да се прехранва. Знанието е необходимо за човешкото развитие, а не за прехраната. Човек трябва да обича знанието, а не да гледа на него като професия. Гледа ли на знанието като условия за прехрана, човек постепенно се изражда. Приеме ли го с Любов, той се повдига.
Това трябва да се
приложи
при възпитанието.
Новото Учение, което носи Всемирното Бяло Братство, трябва да се приложи първо в училището. На младите, които идат сега, трябва да се дадат условия да узреят. Те идват с големи капитали.
към текста >>
Новото Учение, което носи Всемирното Бяло Братство, трябва да се
приложи
първо в училището.
Знанието е необходимо за човешкото развитие, а не за прехраната. Човек трябва да обича знанието, а не да гледа на него като професия. Гледа ли на знанието като условия за прехрана, човек постепенно се изражда. Приеме ли го с Любов, той се повдига. Това трябва да се приложи при възпитанието.
Новото Учение, което носи Всемирното Бяло Братство, трябва да се
приложи
първо в училището.
На младите, които идат сега, трябва да се дадат условия да узреят. Те идват с големи капитали.
към текста >>
36.
028 ВЯРА И ЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Само с вяра човек може да върви в Живота и да
приложи
Любовта.
Щом вярвам в Бога, който е в мен, аз ще вярвам във всеки човек. Гълъбът е емблема на Божия Дух, той е емблема на невинността. Агнето - на кротостта. Житото е емблема на търпението, а девата е емблема на чистотата. Това са качествата на вярата, чрез която се побеждават всички препятствия в света: невинност, кротост, търпение и чистота.
Само с вяра човек може да върви в Живота и да
приложи
Любовта.
Вярата има практическо приложение в Живота. Ако си фалирал, ако си болен, ако имаш други мъчнотии, вложи живата вяра и ще се уреди всичко! Когато богатият вярва, че ще осиромашее, той е нещастен. Когато бедният вярва, че ще забогатее, той е щастлив. Този закон важи за всичко.
към текста >>
Вярата има практическо
приложение
в Живота.
Гълъбът е емблема на Божия Дух, той е емблема на невинността. Агнето - на кротостта. Житото е емблема на търпението, а девата е емблема на чистотата. Това са качествата на вярата, чрез която се побеждават всички препятствия в света: невинност, кротост, търпение и чистота. Само с вяра човек може да върви в Живота и да приложи Любовта.
Вярата има практическо
приложение
в Живота.
Ако си фалирал, ако си болен, ако имаш други мъчнотии, вложи живата вяра и ще се уреди всичко! Когато богатият вярва, че ще осиромашее, той е нещастен. Когато бедният вярва, че ще забогатее, той е щастлив. Този закон важи за всичко. Някои вярват, че вярата е завършен, статичен процес.
към текста >>
37.
066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Освен дето има практическо
приложение
във външния живот, тя развива дарбите и способностите, оформя човешката глава.
Под думите "Божествена Наука" се разбира общество от живи Същества, които имат знания. Ти трябва да ги намериш. Тогава ще свършиш нещо за тях и те ще свършат нещо за тебе. Аз ги срещам всеки ден и им говоря. Защо е нужна наука на човека?
Освен дето има практическо
приложение
във външния живот, тя развива дарбите и способностите, оформя човешката глава.
Като погледнете черепа на човека, ще видите с коя наука предимно се е занимавал. Божествената Наука дава методи за съграждане на здраво и мощно тяло, за организиране на човешките мисли и чувства, за укрепване на нервната система. Това може да се приложи за отделния човек, и за обществото. Изучавайте Божествената Наука и нейните методи, за да ги прилагате в ежедневния живот и да ги осмисляте. Има една велика Мъдрост, която ви очаква в бъдеще.
към текста >>
Това може да се
приложи
за отделния човек, и за обществото.
Аз ги срещам всеки ден и им говоря. Защо е нужна наука на човека? Освен дето има практическо приложение във външния живот, тя развива дарбите и способностите, оформя човешката глава. Като погледнете черепа на човека, ще видите с коя наука предимно се е занимавал. Божествената Наука дава методи за съграждане на здраво и мощно тяло, за организиране на човешките мисли и чувства, за укрепване на нервната система.
Това може да се
приложи
за отделния човек, и за обществото.
Изучавайте Божествената Наука и нейните методи, за да ги прилагате в ежедневния живот и да ги осмисляте. Има една велика Мъдрост, която ви очаква в бъдеще. И сегашното знание е добро, но трябва да бъдете в положението на ученик, който минава от едно отделение в друго, от един клас в друг, от настоящето в бъдещето. Досега нищо не съм ви говорил за тази Наука, защото не искам да се опорочава. Тази Наука е за любещите души.
към текста >>
38.
074 ВЕЛИКАТА ВРЪЗКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие можете да я
приложите
практически, но правилно трябва да я
приложите
.
Учителят каза: -Сега иде Любовта към Бога - Любов, която ще съедини всички хора в едно. Всички търсят един велик закон, който да обедини хората, да обедини всички Същества. Този закон е Любовта. Няма друг закон, друга система, освен Любовта, която може да поправи вашия живот.
Вие можете да я
приложите
практически, но правилно трябва да я
приложите
.
В света съществува само една власт - властта на Любовта. Никаква друга власт не признавам. Няма друга власт по-велика от властта на Любовта. Всяка власт се прекланя пред нея. Няма Същество, колкото и да е малко, което да не се прекланя пред нея.
към текста >>
За изграждането на новия строй трябва да се
приложи
законът на Любовта.
В света съществува само една власт - властта на Любовта. Никаква друга власт не признавам. Няма друга власт по-велика от властта на Любовта. Всяка власт се прекланя пред нея. Няма Същество, колкото и да е малко, което да не се прекланя пред нея.
За изграждането на новия строй трябва да се
приложи
законът на Любовта.
Вторият закон е законът на Мъдростта. Любовта носи живот, а Мъдростта - Светлина и Знание. Третият закон е законът на Истината, която носи Свобода. Вън от тези закони не може да се съгради никакво общество, никаква държава. Те са основните принципи, на които се основава бъдещият Живот.
към текста >>
Те имат
приложение
в цялата Природа.
Любовта носи живот, а Мъдростта - Светлина и Знание. Третият закон е законът на Истината, която носи Свобода. Вън от тези закони не може да се съгради никакво общество, никаква държава. Те са основните принципи, на които се основава бъдещият Живот. Вън от тях никакво учение не съществува.
Те имат
приложение
в цялата Природа.
Българите имат девиз: "Съединението прави силата". Две думи липсват на този девиз. Той трябва да гласи така: "Съединението в Любовта прави Силата". Любовта обединява. Обединение без Любов е механично.
към текста >>
39.
081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То има най-първо физическо
приложение
, после духовно и най-после Божествено.
Любовта носи Живот. Мъдростта носи Светлина. Истината носи Свобода. Това са основните принципи на Новия Живот, на Новото Учение. Това Учение не е наше, то е Божествено.
То има най-първо физическо
приложение
, после духовно и най-после Божествено.
Какво представлява Новото Учение? Метод за справяне с всички стари навици. В какво се заключава Новото Учение? В изправяне на погрешките на миналите векове. Новото Учение, което проповядвам, има за цел да премахне всички условия за погрешки и болести в човешкия живот.
към текста >>
На Изгрева вие имате най-благоприятните условия да
приложите
и да знаете, какво нещо е Божественото Учение.
Някои ни заплашват: "Може да ви изпъдим от България." Ако е въпросът за изпъждане, кого ще изпъдите? Тази земя не е българска, тя е на Господа. Земята на англичаните не е на англичаните, тя е на Господа. Нашето Братство е минало през най-голямото съпротивление. Невидимият Свят счита Изгрева като един оазис.
На Изгрева вие имате най-благоприятните условия да
приложите
и да знаете, какво нещо е Божественото Учение.
Няма по-добро място на земята от Изгрева. Изгревът е най-благоприятното съчетание на условията - незаменимо съчетание. Искам Изгревът да представлява модел. Който дойде тук, да разбере, какво представлява Новото Учение. При евакуацията вие отидохте в провинцията, за да видите цената на Изгрева.
към текста >>
40.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Невидимият свят ще даде запалката, а материалът ще се даде от тия, които са в школата. Всичко, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани. Само който ги е преживял, възприема тези работи.
Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и
приложение
.
Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го приложиш. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа в беседите, са извадени от Природата. У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично.
към текста >>
Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го
приложиш
.
Всичко, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани. Само който ги е преживял, възприема тези работи. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го
приложиш
.
Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа в беседите, са извадени от Природата. У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично. Тези упражнения, които съм дал, за пръв път се дават сега на външния свят.
към текста >>
Трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Това са най-новите положения, които се разкриват за бъдещото човечество. Хората сега трябва да ги опитат. Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да имат сила. Няма да се налагат. Аз не искам да ви доказвам, а казвам: Опитайте.
Трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Това, което говоря в общия и в младежкия клас, има приложение. В погрешките на моите ученици не се взирам. Имам много по-важна работа. Всичко зная какво мислят и какво вършат. Бих могъл да ги изправя, обаче не искам.
към текста >>
Това, което говоря в общия и в младежкия клас, има
приложение
.
Хората сега трябва да ги опитат. Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да имат сила. Няма да се налагат. Аз не искам да ви доказвам, а казвам: Опитайте. Трябва да се говори само това, което има приложение.
Това, което говоря в общия и в младежкия клас, има
приложение
.
В погрешките на моите ученици не се взирам. Имам много по-важна работа. Всичко зная какво мислят и какво вършат. Бих могъл да ги изправя, обаче не искам. Оставил съм ги свободни.
към текста >>
41.
Да възлюбим Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И после ще отидем да я
приложим
.
“ Че Бог е много близо до човека. Трябва да имаме любов към Бога, за да възприемем любовта Му. И тогава ще живеем. Нужна е любовта към Бога, за да ни научи как да обичаме. Ние трябва да обичаме Бога, за да приемем от Него любовта.
И после ще отидем да я
приложим
.
За да обичаш хората, трябва по-рано да отидеш при Бога. Ако не отидеш по-рано при Бога, няма да имаш капитал. Да обичаш другите заради Бога, понеже те са части от цялото. Като обичаш някого, той да не ти се сърди, а напротив, и след хиляди години да държи в съзнанието си, че го обичаш. На едно малко цвете малко вода ще полееш, а на голямото цвете повече вода.
към текста >>
А мъдростта е врата за
приложение
на истината и любовта.
Христос казва:“Вам е дадено да разберете, а не на другите. “А сега е дадено на повече души, отколкото тогава. А след други две хиляди години ще бъде дадено на още повече души. Любовта е врата за мъдростта и истината. Истината е врата за любовта и мъдростта.
А мъдростта е врата за
приложение
на истината и любовта.
Това е за посветените. Някои се грижат да бъдат обичани и страдат от това. Да обичат Бога и ще ги обичат. Това е тайната. Ако обичаш Бога, ти си член на Царството Божие.
към текста >>
42.
Силата на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако работите ви не се нареждат,
приложете
любовта.
Върви ми в живота, значи обичаш. Не ми върви в живота, значи не обичаш. Ще обичаш, и условията ще потекат. Вие всеки ден може да проверите това в малък размер. Без любовта светът не може да се оправи.
Ако работите ви не се нареждат,
приложете
любовта.
Ако сте болни, приложете любовта. Ако страдате, приложете любовта. Ако не вложиш Божията Любов в своята работа, тя няма да успее, няма да даде плод. Ако не приложиш любовта, тогава иде бичът. Човек обича и е свободен да обича.
към текста >>
Ако сте болни,
приложете
любовта.
Не ми върви в живота, значи не обичаш. Ще обичаш, и условията ще потекат. Вие всеки ден може да проверите това в малък размер. Без любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете любовта.
Ако сте болни,
приложете
любовта.
Ако страдате, приложете любовта. Ако не вложиш Божията Любов в своята работа, тя няма да успее, няма да даде плод. Ако не приложиш любовта, тогава иде бичът. Човек обича и е свободен да обича. Човек не обича и е свободен да не обича, но ще носи последствията.
към текста >>
Ако страдате,
приложете
любовта.
Ще обичаш, и условията ще потекат. Вие всеки ден може да проверите това в малък размер. Без любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете любовта. Ако сте болни, приложете любовта.
Ако страдате,
приложете
любовта.
Ако не вложиш Божията Любов в своята работа, тя няма да успее, няма да даде плод. Ако не приложиш любовта, тогава иде бичът. Човек обича и е свободен да обича. Човек не обича и е свободен да не обича, но ще носи последствията. Силата се добива чрез любовта.
към текста >>
Ако не
приложиш
любовта, тогава иде бичът.
Без любовта светът не може да се оправи. Ако работите ви не се нареждат, приложете любовта. Ако сте болни, приложете любовта. Ако страдате, приложете любовта. Ако не вложиш Божията Любов в своята работа, тя няма да успее, няма да даде плод.
Ако не
приложиш
любовта, тогава иде бичът.
Човек обича и е свободен да обича. Човек не обича и е свободен да не обича, но ще носи последствията. Силата се добива чрез любовта. Единственото нещо, което ни дава сила, е любовта. Тя е най-силното оръжие, на което ще разчитате.
към текста >>
Любовта ни, вярата ни, трябва да имат практическо
приложение
.
Тепърва има да учите новото учение. Старото учение сте научили вече. Отивате на екскурзия и носите кибритена кутия. Има на какво да се уповаваш. А като отидеш на екскурзия, бъркаш в джоба си и нямаш кибрит, няма на какво да се уповаваш.
Любовта ни, вярата ни, трябва да имат практическо
приложение
.
Любовта поставя правилни отношения между хората. Няма друг закон, който да сближи хората. Ако любиш, твоят престиж ще се повдигне. Не любиш ли, ще изчезне. Да обичаш, това е по-голямо богатство, отколкото всички съкровища на света.
към текста >>
43.
Новият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Последното учение е
приложение
на любовта в живота.
Също така и изразът „бъдете съвършени “ е многократен процес. Коренно ще се изменят отношенията между хората. Любовта е потребна за спасението на света. Любовта ще спаси света. Това е новото учение.
Последното учение е
приложение
на любовта в живота.
И Христос казва: „Идете известете моите ученици да учат хората на любовта.“ Знание без любов никога не може да се приложи. А пък ако няма знание, тогава любовта какво ще приложи? Казват: „Как ще се уреди светът? “ Чудни са хората.
към текста >>
Знание без любов никога не може да се
приложи
.
Любовта е потребна за спасението на света. Любовта ще спаси света. Това е новото учение. Последното учение е приложение на любовта в живота. И Христос казва: „Идете известете моите ученици да учат хората на любовта.“
Знание без любов никога не може да се
приложи
.
А пък ако няма знание, тогава любовта какво ще приложи? Казват: „Как ще се уреди светът? “ Чудни са хората. Снега никой не може да го вдигне с каруца. А като дойде слънцето и го напече, за десет дена ще го стопи.
към текста >>
А пък ако няма знание, тогава любовта какво ще
приложи
?
Любовта ще спаси света. Това е новото учение. Последното учение е приложение на любовта в живота. И Христос казва: „Идете известете моите ученици да учат хората на любовта.“ Знание без любов никога не може да се приложи.
А пък ако няма знание, тогава любовта какво ще
приложи
?
Казват: „Как ще се уреди светът? “ Чудни са хората. Снега никой не може да го вдигне с каруца. А като дойде слънцето и го напече, за десет дена ще го стопи. Любовта ще създаде новия свят и всичко тогава ще се преобрази.
към текста >>
44.
Упражнения с Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божието учение трябва да се
приложи
.
На човешкото не може да се подчиняваме. Щастието в този живот не може да се постигне. Като казвам този живот, разбирам при сегашните разбирания. То ще се постигне при новите разбирания. Някой казва: „Онзи свят.“ Че онзи свят и сега хората могат да го живеят.
Божието учение трябва да се
приложи
.
Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение. “ Човек трябва да си изработи план за приложение. Трябва цялото поколение да се възпитава в този дух. Човек трябва да има съзнание, че служи на Бога. Това е хубавото.
към текста >>
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
Като казвам този живот, разбирам при сегашните разбирания. То ще се постигне при новите разбирания. Някой казва: „Онзи свят.“ Че онзи свят и сега хората могат да го живеят. Божието учение трябва да се приложи. Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение. “
Човек трябва да си изработи план за
приложение
.
Трябва цялото поколение да се възпитава в този дух. Човек трябва да има съзнание, че служи на Бога. Това е хубавото. Сега ще прилагате каквото можете, а другото иде. Като отидете в една къща, опретнете се да работите.
към текста >>
Ще разрешите основния въпрос любовта към Бога, и тогава всичко друго може да се
приложи
., То е първото нещо.
Като отидете в една къща, опретнете се да работите. Измийте дъските, донесете вода, изтупайте чергите и пр. Така ще направите цял преврат в дома. После направете така и на друго място, и на трето място, а сега ние искаме да се отделим някъде. По този начин не може.
Ще разрешите основния въпрос любовта към Бога, и тогава всичко друго може да се
приложи
., То е първото нещо.
Щом разрешите това, тогава другите въпроси са вече лесни. Има посветени, които владеят силите на природата. Те могат да вземат каквато форма искат. Например ще се представи като стар, ще влезе в едно село, ще говори с хората. После ще излезе от селото и скоро ще се върне като красив момък.
към текста >>
45.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Любовта ще влезе в света по нов начин. Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да има сила. Няма да се налагат. Аз не искам да ги доказвам, а казвам! Щом се защитаваме, ние сме на кривата страна.
Трябва да се говори само това, което има
приложение
.
Това, което говорих тази сутрин в общия клас, има приложение. Който не познава вътрешния Учител, не познава и външния. От всички ученици на Христа само Йоан имаше мекота. Аз уча свободните. Това учение е за свободните.
към текста >>
Това, което говорих тази сутрин в общия клас, има
приложение
.
Нещата, които казваме, трябва да се проверят, за да има сила. Няма да се налагат. Аз не искам да ги доказвам, а казвам! Щом се защитаваме, ние сме на кривата страна. Трябва да се говори само това, което има приложение.
Това, което говорих тази сутрин в общия клас, има
приложение
.
Който не познава вътрешния Учител, не познава и външния. От всички ученици на Христа само Йоан имаше мекота. Аз уча свободните. Това учение е за свободните. Аз съм за свободата.
към текста >>
И няма какво да търсят друг метод, защото този метод, който аз посочвам, е единственият сега, който трябва да се
приложи
.
Аз съм дал методи за разните области на живота. Методи за възпитание на детето и на младежта. После в музиката съм дал грамаден материал, също така и паневритмията и пр. Нека сега ги приложат. Това е грамаден материал, опитан от мене.
И няма какво да търсят друг метод, защото този метод, който аз посочвам, е единственият сега, който трябва да се
приложи
.
Ако всемирното Бяло братство се оттегли оттук, България няма никакво бъдеще. Нека дойдат при мене най-интелигентните и най-без- користните българи и ще дам начин, по който могат да се оправят нещата. Всичко онова, което съм казал, няма да загине. Те са живи думи. То ще си бъде, няма да умре.
към текста >>
46.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ако вие изгубите или не
приложите
методите, които ще ви дам, ще дойде същия закон.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ (мисли от Учителя върху вътрешната страна на християнството) „Защо се подигнаха гонения против християнството? Християнството беше една окултна школа и християните като изгубиха правилата, дадени от Христа, вследствие на това се набраха много отрицателни сили. Като не знаеха какво да ги правят, как да ги трансформират, подигна се гонение против тях, докато се намери изход на тези енергии и сили.
И ако вие изгубите или не
приложите
методите, които ще ви дам, ще дойде същия закон.
Той не може да се промени. Християните казваха, че езичниците били недоволни от тях, затова ги гонили. Не, не е тази причината. Но онези набрани окултни сили, които трябваше да впрегнат на работа не се ползуваха и те предизвикаха гонението. Например дойде идеята за комуна, но християните казаха: не е време сега за комуни.
към текста >>
Ако една благородна мисъл дойде, ако едно мероприятие се дава вътре в живота като условие да го
приложите
и не го използувате, ще дойде гонението, непременно ще дойдат нещастията.
Например дойде идеята за комуна, но християните казаха: не е време сега за комуни. И други благоприятни условия и сили дойдоха и останаха все неизползувани. Вследствие на това дойдоха гоненията. Всякога помнете това. Законът е същият и за вас.
Ако една благородна мисъл дойде, ако едно мероприятие се дава вътре в живота като условие да го
приложите
и не го използувате, ще дойде гонението, непременно ще дойдат нещастията.
Това е верно, както е верно, че две плюс две е равно на четири." Учителят В беседите и лекциите Учителят много обширно и задълбочено разглежда вътрешната страна на християнството. Неговото Слово е продължение на Словото на Христа, то разширява и повдига малко булото, което скрива Реалността от очите на обикновения човек. В неделните си беседи Учителят винаги говори върху някой евангелски текст или въобще върху някой текст от Новия завет или изобщо от Библията.
към текста >>
Всъщност, погледнато вътрешно, езотерично, христовата кръв подразбира идеята за Любовта, която човек трябва да
приложи
в живота си и с нея да работи.
Така че, когато се говори за възкресението, подразбира се пробуждане на Висшето космическо съзнание и създаване на безсмъртното тяло, с което се облича човешкият дух. Когато човек възкръсне, той идва до безсмъртието и е напълно спасен. Той е свободен от греха и от смъртта. А съвременните християни твърдят, че са спасени чрез христовата кръв. Но това е външно разбиране.
Всъщност, погледнато вътрешно, езотерично, христовата кръв подразбира идеята за Любовта, която човек трябва да
приложи
в живота си и с нея да работи.
Без тази кръв човек не може да нарисува картината си, не може да се спаси. Любовта е боята, с която хората рисуват своите картини. От човека зависи как да употреби тази боя, в какво количество и колко разредена. Когато Христос казва на учениците си: Който не яде от плътта Ми и не пие кръвта Ми, не може да бъде спасен, няма живот вечен, от това някои се съблазниха. Те се съблазниха, понеже не разбраха духа на Неговите думи, а ги разбраха буквално.
към текста >>
да
приложи
нови начини и методи за новия живот.
Слугите, които бащата изпратил да донесат нова дреха, когато блудния син се връща, били пет. Това са петте добродетели - Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Доброто. Духът, Великият Баща изпрати слугите си да донесат нова премяна. Да се облече човек с нова премяна, значи да се облече с ново тяло, изградено от петте Велики добродетели. Всеки човек, всеки народ трябва да се облече в Новото, т.е.
да
приложи
нови начини и методи за новия живот.
По отношение на човечеството новата дреха, която слугите донесли, е христовото учение. Там в притчата се казва, че бащата казал: Дайте пръстен на ръката му. Пръстенът означава правилата и законите, с които човек трябва да си служи. Пръстенът се туря на последната става, защото тя представя законите на материалния или физическия свят. В Евангелието всяка дума и всяка притча е символ на известни състояния и положения в живота, на известни закони и принципи в човека и вселената.
към текста >>
Това подразбира връщане към Бога, това подразбира знание и
приложение
на законите.
Ученикът няма да чака да свърши борбата между доброто и злото, но ще ги вдигне на гърба си и ще си гледа работата, защото тяхната борба ще продължи дълго време. Като вдигнете кръста на гърба си, ще разрешите противоречието, което се крие в него и ще кажете: Не моята воля, но Волята на Отца ще изпълним. Това е най-страшната, но същевременно най-великата задача, която трябва да разрешите. Ученикът трябва да каже: В Твоите ръце предавам духа си. Ти ще ме водиш.
Това подразбира връщане към Бога, това подразбира знание и
приложение
на законите.
Този процес става сега у всички ви. Христос казва: „Ето, хлопам на вратата ви." Този стих се отнася до учениците, до пробудените души. Христос хлопа само на вратата на учениците, както и на тези хора, у които съзнанието е пробудено. Христос ще хлопа, ученикът ще му отвори и Той ще му предаде първия урок. Това са няколко мисли от беседите, в които Учителят посочва вътрешната страна на Писанието - Новия и Стария завет.
към текста >>
47.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Ако навсякъде
приложимостта
на Закона и на природната връзка на историята би се набила така лесно на очите, едва ли бихме повярвали, че наред с буквалния смисъл на Писанието има и един по-дълбок смисъл.
За Ориген противоречията, които се състоят в несъвместимостта на външните факти и събития, са подбуди да се търси по-дълбок смисъл в Писанието. Щом външните факти си противоречат, тогава се касае или за две различни външни събития, или пък се описват събития от привидно външен, а в действителност от духовен характер. Фактите си противоречат само в рамките на едно погрешно схващане. Духовно разбрани те винаги се съгласуват. Той казва:
"Ако навсякъде
приложимостта
на Закона и на природната връзка на историята би се набила така лесно на очите, едва ли бихме повярвали, че наред с буквалния смисъл на Писанието има и един по-дълбок смисъл.
Ето защо Божественият Логос се е погрижил за това, че посред Закона и историята да бъдат внесени и съблазни, и противоречия. Ако, съобразно с това, главното намерение е да се приложи духовна връзка в това, което е станало или трябва да стане, тогава говорителят, който би искал да приспособи историческите факти към скрития смисъл, използва тези исторически факти, за да скрие пред народа по-дълбокия смисъл. Където напротив, в течение на развитието на свръхсетивните неща не отговарят никакви външни събития, тогава в историята се вмъква нещо, което не е станало, било че то въобще е невъзможно, било пък макар и възможно, то не е действително". Ориген изброява множество такива противоречия и казва: "Колко безсмислено е да си представим седемте дни на сътворението като обикновени дни, понеже едвам на четвъртия ден се говори за създаването на Слънцето. Следователно, би трябвало първите три дни да протекат без Слънце, Луна и звезди, а първият даже и без небе.
към текста >>
Ако, съобразно с това, главното намерение е да се
приложи
духовна връзка в това, което е станало или трябва да стане, тогава говорителят, който би искал да приспособи историческите факти към скрития смисъл, използва тези исторически факти, за да скрие пред народа по-дълбокия смисъл.
Фактите си противоречат само в рамките на едно погрешно схващане. Духовно разбрани те винаги се съгласуват. Той казва: "Ако навсякъде приложимостта на Закона и на природната връзка на историята би се набила така лесно на очите, едва ли бихме повярвали, че наред с буквалния смисъл на Писанието има и един по-дълбок смисъл. Ето защо Божественият Логос се е погрижил за това, че посред Закона и историята да бъдат внесени и съблазни, и противоречия.
Ако, съобразно с това, главното намерение е да се
приложи
духовна връзка в това, което е станало или трябва да стане, тогава говорителят, който би искал да приспособи историческите факти към скрития смисъл, използва тези исторически факти, за да скрие пред народа по-дълбокия смисъл.
Където напротив, в течение на развитието на свръхсетивните неща не отговарят никакви външни събития, тогава в историята се вмъква нещо, което не е станало, било че то въобще е невъзможно, било пък макар и възможно, то не е действително". Ориген изброява множество такива противоречия и казва: "Колко безсмислено е да си представим седемте дни на сътворението като обикновени дни, понеже едвам на четвъртия ден се говори за създаването на Слънцето. Следователно, би трябвало първите три дни да протекат без Слънце, Луна и звезди, а първият даже и без небе. По- нататък, колко безсмислено е да си представим Рая, Дървото на Живота и яденето от ябълката по физически начин. Когато се казва, че надвечер Бог е ходил из градината, че Адам се е скрил зад дърветата, вярвам, че никой не ще се усъмни, че тук под един недействителен телесен факт, се загатва образно за един скрит смисъл.
към текста >>
А на Бога може да служи само този, който е намерил методи за
приложение
на Божествените Истини в живота си и работи за тяхното
приложение
.
Преди Новораждането човек може да прекара и тежки физически болести, които са също признаци за ликвидиране на кармата. Шестата степен е ПОСВЕЩЕНИЕТО. То е от човека. След като човек е добил Новораждане, след като е станал господар на лошите духове и на силите, свързани с тях, той се посвещава да служи на Бога. До тук човек е ученик, а оттук вече става служител на Бога.
А на Бога може да служи само този, който е намерил методи за
приложение
на Божествените Истини в живота си и работи за тяхното
приложение
.
Велико нещо е Посвещението, защото при него на човека се разкриват ключовете на Тайните на Природата и той става Мъдрец, Адепт, Посветен, Маг. Велико нещо е служенето на Бога. Тук човек, след като е добил власт над лошите духове, след като е завладял всички стихии на Природата, той се свързва с възвишените Същества и с Бога и му се разкриват велики Тайни на Битието. При тази фаза става голяма трансформация на съзнанието и човек влиза във фазата на свръхсъзнанието, което е вечна светлина и хармония. Но между тази фаза и следващата ученикът трябва да премине пак през много големи страдания.
към текста >>
Християнският метод на работа е мъчно
приложим
при днешните обществени условия, понеже той изисква временно уединение, изолиране от света.
В това отношение има три вида методи, по които се работи за постигане на тази цел. Единият е методът, който се практикува в древните Мистерии, при който се работи преди всичко с мисълта, упражнение и концентриране, размишление и съзерцание. Но човек може да действува също така и върху чувствата си, да работи с чувствата чрез тяхното пресъздаване. Това е специфично християнският метод на работа. Най-после имаме хрис- тиянско-розенкройцерския метод, при който имаме комбиниране на мисълта, чувството и волята.
Християнският метод на работа е мъчно
приложим
при днешните обществени условия, понеже той изисква временно уединение, изолиране от света.
Обаче розенкройцерският метод е такъв, че чрез него човек може да се издигне във висшите светове, без да накърнява своите задължения. Учителят на много места споменава, че за своето окултно развитие учениците от Бялото Братство употребяват три вида методи. Някой път той ги нарича методи на Любовта, методи на Мъдростта и методи на Истината, а друг път ги нарича методи на сърцето, методи на ума и методи на волята. При това определение той казва: "Аз предпочитам методите на ума, понеже умът се е освободил най-много от Звяра в човека". А когато говори за първото определение, казва: "По методите на Любовта вървят християните, по методите на Мъдростта вървят теософите и различните съвременни окултни Школи, а по пътя на Истината и волята вървят йогите.
към текста >>
48.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Клоновете, които създадоха богомилството и розенкройцерското движение имаха за задача да дадат методи и
приложение
на Християнството.
Всички минали религии са били методи да се подготви човечеството за Великото Учение на Любовта, което сам Великият Учител възвести. Разбрано в този смисъл Християнството като Религия на Любовта е в началото на своя възход и е бъдещата Мирова Религия. В това отношение безплодни са опитите на някои да омаловажат ролята на Христа в развитието на човечеството и да отричат мисията на Християнството, като лансират мъгляви идеи за някаква си Мирова Религия, непонятна за самите тях. Учителят казва: "Дейността на Бялото Братство в Египет, Халдея, Асирия и Вавилон имаше за мисия да подготви човечеството за Християнството, за Божественото Учение. Клонът на Бялото Братство, който работеше в Палестина създаде Есейската Школа, от която излязоха всички пророци на Израиля и имаше за задача да подготви хората, които да разпространят Християнството по лицето на цялата земя.
Клоновете, които създадоха богомилството и розенкройцерското движение имаха за задача да дадат методи и
приложение
на Християнството.
Всички тези клонове са ръководени от Велики Посветени, които са били във връзка с Христа. Центърът на дейността на Бялото Братство днес е в България и има за задача да разпространи Християнството в славянството и да даде методи за приложение на Учението и да подготви човечеството за Новата раса, за Новата епоха, която иде вече в света и в която ще се приложи Учението на Любовта в неговата пълнота и съвършенство. И върху тази Основа на Любовта ще се изгради Новата култура и новите обществени форми. Хората ще познаят, че са братя и всички ще имат само един Учител - Христос, който ще царува за вечни времена в човешките души и ще въдвори Царството Божие на земята".
към текста >>
Центърът на дейността на Бялото Братство днес е в България и има за задача да разпространи Християнството в славянството и да даде методи за
приложение
на Учението и да подготви човечеството за Новата раса, за Новата епоха, която иде вече в света и в която ще се
приложи
Учението на Любовта в неговата пълнота и съвършенство.
В това отношение безплодни са опитите на някои да омаловажат ролята на Христа в развитието на човечеството и да отричат мисията на Християнството, като лансират мъгляви идеи за някаква си Мирова Религия, непонятна за самите тях. Учителят казва: "Дейността на Бялото Братство в Египет, Халдея, Асирия и Вавилон имаше за мисия да подготви човечеството за Християнството, за Божественото Учение. Клонът на Бялото Братство, който работеше в Палестина създаде Есейската Школа, от която излязоха всички пророци на Израиля и имаше за задача да подготви хората, които да разпространят Християнството по лицето на цялата земя. Клоновете, които създадоха богомилството и розенкройцерското движение имаха за задача да дадат методи и приложение на Християнството. Всички тези клонове са ръководени от Велики Посветени, които са били във връзка с Христа.
Центърът на дейността на Бялото Братство днес е в България и има за задача да разпространи Християнството в славянството и да даде методи за
приложение
на Учението и да подготви човечеството за Новата раса, за Новата епоха, която иде вече в света и в която ще се
приложи
Учението на Любовта в неговата пълнота и съвършенство.
И върху тази Основа на Любовта ще се изгради Новата култура и новите обществени форми. Хората ще познаят, че са братя и всички ще имат само един Учител - Христос, който ще царува за вечни времена в човешките души и ще въдвори Царството Божие на земята".
към текста >>
49.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но местните управители
приложили
закона против всички.
В началото на своето царуване той бил даже приятел на християните и дружал с тях. Но при едно пътуване на изток бил поразен от разпространението на Християнството и опасявайки се за целостта на империята решил да задържи разпространението на Християнството. Той издал закон през 202-ра година, с който под страх на тежко наказание се забранявало да се приема Християнството. Разпорежданията на императора изглежда се отнасяли само до нови членове на Християнството. Онези пък, които били християни от по-рано, не били застрашени от ударите на този закон.
Но местните управители
приложили
закона против всички.
Във време на това гонение умрял от мъченическа смърт в Александрия Ритор Леонид, баща на знаменития Ориген и девицата Патоемиена, в Лион епископ Ирений, в Картаген - Флавий Перпетуа и робинята Фелиция. След Сптимий Север християните в продължение на 30 години се радвали на мир. През това време римският престол заемали така наречените императори-еклектици. Те били под влияние на неоплатониците, които считали, че във всяка религия има нещо хубаво и истинно - поради това те се отнасяли с уважение към всички религии, а някои от тях поставяли Християнството по-високо от всички други религии. Така Александър Север, който царувал от 222-ра до 235-та година се отнасял с уважение към личността на Исус Христос.
към текста >>
Говорейки за окултните причини при гонението на християните, Учителят казва, че главната причина, поради която християните бяха гонени, е
неприложението
на Учението от тяхна страна.
Но всичко това християните победили със силата на своето вътрешно убеждение. Това тържество на Християнството било постигнато преди всичко с морални средства и висок дух. Но зад всичко е стоял Христовият Дух, цялото Небе, което е вдъхновявало последователите. Този ентусиазъм, това вдъхновение, което имали първите християни, които отивали с радост към смъртта показва, че те са имали съзнателна връзка с Невидимия свят и със светлите Същества, и са знаели от реална опитност, че човек не е тяло, а една жива Душа и един мощен Дух, който е способен да превъзмогне всички пречки, които се поставят на пътя му. Победата на Християнството е победа на Духа над инстинктите на низшата човешка природа.
Говорейки за окултните причини при гонението на християните, Учителят казва, че главната причина, поради която християните бяха гонени, е
неприложението
на Учението от тяхна страна.
Общоизвестно е в Окултната Наука, че всяка идея, която слиза от висшите светове, носи със себе си големи енергии и сили. И колкото от по- възвишен свят иде една идея, толкова по-голяма енергия и сила носи тя. Първите християни, като се почне от апостолите, като приеха окултните идеи, които Христос им предаде, приеха в себе си и силите, и енергиите, които тези идеи носеха в себе си. А всяка една енергия трябва да се впрегне на работа, иначе тя ще предизвика експлозия. А енергиите, които бяха вложени в идеите на Христос се турят в работа, като се приложат тези идеи в живота.
към текста >>
И понеже първите християни не
приложиха
идеите, които Христос им даде, енергиите, които те носеха се подпушиха и за да намерят изход, предизвикаха гонения от страна на езичниците.
Общоизвестно е в Окултната Наука, че всяка идея, която слиза от висшите светове, носи със себе си големи енергии и сили. И колкото от по- възвишен свят иде една идея, толкова по-голяма енергия и сила носи тя. Първите християни, като се почне от апостолите, като приеха окултните идеи, които Христос им предаде, приеха в себе си и силите, и енергиите, които тези идеи носеха в себе си. А всяка една енергия трябва да се впрегне на работа, иначе тя ще предизвика експлозия. А енергиите, които бяха вложени в идеите на Христос се турят в работа, като се приложат тези идеи в живота.
И понеже първите християни не
приложиха
идеите, които Христос им даде, енергиите, които те носеха се подпушиха и за да намерят изход, предизвикаха гонения от страна на езичниците.
Този закон се отнася за всички окултни общества от всички времена и епохи. Затова окултните идеи трябва не само да се приемат, но и да се прилагат, за да не става експлозия, която ще се изрази по различни начини. Гоненията на Христос се дължат пак на същия закон, само че тук причината не е в Христос, а в юдеите. Те от своя страна бяха приели известни идеи от техните Мистерии и като не ги прилагаха, избиха в гонение на Христос. За враждебността на юдеите против Христос има много други дълбоки причини, за които сега няма да говоря.
към текста >>
Приложението
, за което става въпрос, бива индивидуално и колективно.
Този закон се отнася за всички окултни общества от всички времена и епохи. Затова окултните идеи трябва не само да се приемат, но и да се прилагат, за да не става експлозия, която ще се изрази по различни начини. Гоненията на Христос се дължат пак на същия закон, само че тук причината не е в Христос, а в юдеите. Те от своя страна бяха приели известни идеи от техните Мистерии и като не ги прилагаха, избиха в гонение на Христос. За враждебността на юдеите против Христос има много други дълбоки причини, за които сега няма да говоря.
Приложението
, за което става въпрос, бива индивидуално и колективно.
Но след преставането на гоненията и след признаването на Християнството за официална религия в 353"та година Християнството изгубило своята вътрешна сила и се превърнало в в една външна религия. Вътрешната връзка постепенно се изгубила и този Дух, който въодушевявал всички християни до последните мъченици в началото на четвърти век, се оттеглил, защото и самите християни възприели само буквата на Учението и изгубили вътрешното разбиране на Учението и постепенно от гонени и преследвани, станали гонители на онези, които държали за вътрешното разбиране на Учението, на истинските Христови последователи, което продължава и до днешни времена. Така в Християнството се оформила от една страна християнската църква, а от друга страна тайно и скрито продължавали да работят и до наши дни езотеричните групи, ръководени и вдъхновявани от Духа на Учителя Исус и неговият помощник апостол Йоан.
към текста >>
50.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А той седи в разбирането,
приложението
на Великия закон, който сега съществува в Битието".
Възкресението е един процес, който Духът Божий извършва в нас. Животът е един велик процес, чрез който Бог възстановява първоначалната Хармония". Учителят казва още: "Възкресението ще бъде моментът, когато във вас се яви съзнанието за Висшето, Божественото, когато във вас се яви новият Божествен живот, онзи индивид, който се нарича Божествено Аз. Окултистите и теософите го наричат тъй. Тогаз ще започне новият Божествен живот.
А той седи в разбирането,
приложението
на Великия закон, който сега съществува в Битието".
"Някои хора казват, че са слушали Господа да говори. Кой Господ? Казано е в Писанието: Рече Господ на Господа моего. Значи има един малък Господ вътре в нас и един голям Господ в света, който говори на нашия малък Господ. Големият Господ ще проговори на малкия Господ в нас, пък Той ще проговори на нас и Той ще ни каже, и ще знаем Истината.
към текста >>
И затова е казано: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се
приложи
".
А този Велик Закон, който обуславя Божието Царство, това е Мъдростта, която твори в света и е основа на всички закони. Царството Божие за нас е един велик обект. В туй Царство Божие е вложено Разумното, разумния живот. В туй Царство Божие са вложени всички сили, с които ние можем да работим. То е основата, върху която можем да градим.
И затова е казано: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се
приложи
".
Търсете Мъдростта и всичко друго ще ви се приложи. Тя ще ви заведе при Любовта и Истината. Христос казва: "Освети ги чрез Своята Истина, Твоето Слово е Истина." Този стих е един от най-дълбоките, един от най-великите стихове в Евангелието. Той съдържа такава грандиозна Истина, която мъчно може да се опише. Освети ги чрез Твоята Истина, значи хвърли Светлина в техните умове да мислят, за да може да познаят Истината.
към текста >>
Търсете Мъдростта и всичко друго ще ви се
приложи
.
Царството Божие за нас е един велик обект. В туй Царство Божие е вложено Разумното, разумния живот. В туй Царство Божие са вложени всички сили, с които ние можем да работим. То е основата, върху която можем да градим. И затова е казано: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи".
Търсете Мъдростта и всичко друго ще ви се
приложи
.
Тя ще ви заведе при Любовта и Истината. Христос казва: "Освети ги чрез Своята Истина, Твоето Слово е Истина." Този стих е един от най-дълбоките, един от най-великите стихове в Евангелието. Той съдържа такава грандиозна Истина, която мъчно може да се опише. Освети ги чрез Твоята Истина, значи хвърли Светлина в техните умове да мислят, за да може да познаят Истината. Понеже Истината е Глава на Твоето Слово и Твоето Слово е Истина, само тогава ще разберат Истината.
към текста >>
Но преди това развитието ще навлезе в шестата културна епоха, когато ще се създаде едно ядро от човешки души, които ще приложат Християнството в своя живот и от които ще се образува новата раса, която ще бъде раса за
приложение
на Християнството в неговата пълнота.
Християнството даде подтик за развитие на човешкия ум, който роди и разви съвременната западноевропейска култура. Но Християнството е в началото на своето проявление и развитие. В днешната епоха Християнството, разбрано в неговата вътрешна дълбочина, като Учение за вътрешния духовен Път на човешките души, е призвано да положи основите на едно ново човечество, на новата човешка култура, която се заражда в недрата на съвременната култура. Ние се намираме пред един такъв момент в развитието на човечеството, какъвто сме имали в началото на развитието на арийската раса, когато човечеството минавало от четвъртата коренна раса, в петата коренна раса. Сега се дава импулс за преминаване на човечеството към шестата коренна раса.
Но преди това развитието ще навлезе в шестата културна епоха, когато ще се създаде едно ядро от човешки души, които ще приложат Християнството в своя живот и от които ще се образува новата раса, която ще бъде раса за
приложение
на Християнството в неговата пълнота.
Когато в Окултната Наука се говори за развитие, подразбира се преди всичко развитието на съзнанието, като последствие на което се явява развитието на формата. Към края на атлантската раса, в нейната пета култура, развитието навлиза в една нова фаза. Постепенно започва да се пробужда самосъзнанието и мисълта, а заедно с тях и музикалното чувство. Това е станало, според Учителя, приблизително преди 300 хиляди години. Преминаването на развитието на съзнанието от една форма в друга, се нарича в окултната наука "вихър", при който става преминаването на една степен на съзнанието в друга.
към текста >>
51.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мойсей даде на човечеството външния закон, защото хората тогава не бяха готови за
приложение
на вътрешния закон, който е написан в самия човек - на благодатта и Истината, т.е.
- Значи, един от най-великите между посветените свидетелства, като казва: "Всички ние", т.е. всички посветени, всички пробудени души са приели Неговата пълнота, пълнотата на Словото. Това е много ясно и без коментар, че всеки посветен съзнава като апостол Павел, че "сега вече не живея аз, но Христос в мене". Това е състоянието на всеки истински посветен. В 17 стих Йоан казва: "Понеже законът беше даден чрез Мойсея, а благодатта и Истината дойдоха чрез Христа".
Мойсей даде на човечеството външния закон, защото хората тогава не бяха готови за
приложение
на вътрешния закон, който е написан в самия човек - на благодатта и Истината, т.е.
вътрешният закон, който е написан в душата на всеки човек, дойде чрез Исус Христос. Словото, Което става плът, създаде условия на човешките души да погледнат в себе си и там да намерят Вечния Закон, по който да живеят. По-нататък Йоан ни разкрива Тайната на Логоса, както е дадено в началото. Той казва: "Никой никога не е видял Бога. Единородният Син, Който е в лоното на Отца, Той Го изяви".
към текста >>
Като казва "прав правете пътя за Господа", той подразбира учението, което посветените са давали на онези, които искат да следват Пътя, да не остане само едно книжно учение, а да се
приложи
в живота.
А Абсолютния Дух никой не Го е видял, даже и великите посветени, но Единородният Син Го прави вече познат и може да бъде видян, и да се влезе във връзка с Него. Затова Христос казва: "Аз и Отец ми едно сме". Така че, Онзи Бог, Който е говорил и се е явявал в течение на човешкото развитие на пророците и посветените, това е Единородният Син, Словото, Което в средата на Земния период слезе в човешко тяло на Земята. После Йоан говори за себе си, а заедно с това и за всички посветени, като казва: "Аз съм "глас на едного, който вика и пустинята: прав правете пътя за Господа". - Всеки един посветен е като в пустиня, защото всички човешки души спят, и в тази човешка пустиня вика посветеният - прав правете пътя за Господа, Който иде да се всели във вас, Който се пробужда във вас.
Като казва "прав правете пътя за Господа", той подразбира учението, което посветените са давали на онези, които искат да следват Пътя, да не остане само едно книжно учение, а да се
приложи
в живота.
Като се приложи, тогава Божественото, Което се пробужда, ще намери подготвена почва и ще се прояви правилно. След това Йоан говори вече за въплътения в Исус Христос, като казва: "Аз кръщавам с вода, а посред вас стои Един, Когото вие не познавате, Онзи, Който иде подир мене, Който преден ми биде, Комуто аз не съм достоен да развържа ремъка на обувката Му". - Тук Йоан ни казва какво е отношението и положението даже и на най-великия посветен спрямо въплътения Бог в лицето на Исус Христос. След това се описва, че Исус идва при Йоан, за да бъде кръстен. В 29 стих се казва: "На следния ден Йоан вижда Исус, че иде към него и казва: Ето Божия Агнец, Който носи греховете на света!
към текста >>
Като се
приложи
, тогава Божественото, Което се пробужда, ще намери подготвена почва и ще се прояви правилно.
Затова Христос казва: "Аз и Отец ми едно сме". Така че, Онзи Бог, Който е говорил и се е явявал в течение на човешкото развитие на пророците и посветените, това е Единородният Син, Словото, Което в средата на Земния период слезе в човешко тяло на Земята. После Йоан говори за себе си, а заедно с това и за всички посветени, като казва: "Аз съм "глас на едного, който вика и пустинята: прав правете пътя за Господа". - Всеки един посветен е като в пустиня, защото всички човешки души спят, и в тази човешка пустиня вика посветеният - прав правете пътя за Господа, Който иде да се всели във вас, Който се пробужда във вас. Като казва "прав правете пътя за Господа", той подразбира учението, което посветените са давали на онези, които искат да следват Пътя, да не остане само едно книжно учение, а да се приложи в живота.
Като се
приложи
, тогава Божественото, Което се пробужда, ще намери подготвена почва и ще се прояви правилно.
След това Йоан говори вече за въплътения в Исус Христос, като казва: "Аз кръщавам с вода, а посред вас стои Един, Когото вие не познавате, Онзи, Който иде подир мене, Който преден ми биде, Комуто аз не съм достоен да развържа ремъка на обувката Му". - Тук Йоан ни казва какво е отношението и положението даже и на най-великия посветен спрямо въплътения Бог в лицето на Исус Христос. След това се описва, че Исус идва при Йоан, за да бъде кръстен. В 29 стих се казва: "На следния ден Йоан вижда Исус, че иде към него и казва: Ето Божия Агнец, Който носи греховете на света! Тоя е, за Когото рекох: Подир мене иде човек, Който достигна да бъде пред мене, защото спрямо мене беше пръв".
към текста >>
52.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато говорим за Царството Божие, разбираме
приложение
на Любовта чрез Мъдростта.
Нека Твоята Любов залее света. Затова Учителят казва: "Нашият живот на Земята ще придобие смисъл само тогава, когато проявим Божията Любов, когато влезем във връзка със силите на Любовта. Тогава ще бъдем в Истината, която ще ни разкрие красотата на Живота. Това значи да осветяваме Името Божие - да проявяваме Божията Любов." Думите: "да дойде Твоето Царство" имат отношение към Мъдростта.
Когато говорим за Царството Божие, разбираме
приложение
на Любовта чрез Мъдростта.
С думите " да дойде Твоето Царство" ние искаме да ни се даде Мъдрост, която да ни посочи методите за приложение на Любовта. Мъдростта, Божествената наука ни дава знание, за да разбираме законите, върху които е съграден Животът. Затова Учителят казва: "Като станете ученици на Великата Божествена Школа, ще започнете да изучавате Великата Божествена наука. Знаете ли какви велики перспективи за знания, за красота, за наука, за изкуство, за поезия и за какво ли не още има във Великата Божествена наука". Думите: "да дойде Твоето Царство" имат връзка и с Божествената Правда, която произлиза от Любовта и Мъдростта.
към текста >>
С думите " да дойде Твоето Царство" ние искаме да ни се даде Мъдрост, която да ни посочи методите за
приложение
на Любовта.
Затова Учителят казва: "Нашият живот на Земята ще придобие смисъл само тогава, когато проявим Божията Любов, когато влезем във връзка със силите на Любовта. Тогава ще бъдем в Истината, която ще ни разкрие красотата на Живота. Това значи да осветяваме Името Божие - да проявяваме Божията Любов." Думите: "да дойде Твоето Царство" имат отношение към Мъдростта. Когато говорим за Царството Божие, разбираме приложение на Любовта чрез Мъдростта.
С думите " да дойде Твоето Царство" ние искаме да ни се даде Мъдрост, която да ни посочи методите за
приложение
на Любовта.
Мъдростта, Божествената наука ни дава знание, за да разбираме законите, върху които е съграден Животът. Затова Учителят казва: "Като станете ученици на Великата Божествена Школа, ще започнете да изучавате Великата Божествена наука. Знаете ли какви велики перспективи за знания, за красота, за наука, за изкуство, за поезия и за какво ли не още има във Великата Божествена наука". Думите: "да дойде Твоето Царство" имат връзка и с Божествената Правда, която произлиза от Любовта и Мъдростта. Затова е казано в Писанието: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда, и всичко друго ще ви се приложи".
към текста >>
Затова е казано в Писанието: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда, и всичко друго ще ви се
приложи
".
С думите " да дойде Твоето Царство" ние искаме да ни се даде Мъдрост, която да ни посочи методите за приложение на Любовта. Мъдростта, Божествената наука ни дава знание, за да разбираме законите, върху които е съграден Животът. Затова Учителят казва: "Като станете ученици на Великата Божествена Школа, ще започнете да изучавате Великата Божествена наука. Знаете ли какви велики перспективи за знания, за красота, за наука, за изкуство, за поезия и за какво ли не още има във Великата Божествена наука". Думите: "да дойде Твоето Царство" имат връзка и с Божествената Правда, която произлиза от Любовта и Мъдростта.
Затова е казано в Писанието: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда, и всичко друго ще ви се
приложи
".
Правдата подразбира на всяко същество да му се даде това, което Бог му е определил, понеже Бог живее във всяко същество. Правдата иска равно разпределение на благата между всички същества. Само така ще дойде Царство Божие. Следващите думи: "да бъде Твоята Воля" имат отношение към Истината. Волята Божия се състои в това, да дадем възможност на Бога да се проявява все повече в нас.
към текста >>
Горе на Небето напредналите същества са
приложили
в живота си Любовта.
А за да бъде Божията Мисъл насочена към вас, вие трябва да имате желание да изпълнявате Волята Божия." Учителят казва още: "Започнем ли да работим за Бога, всички наши желания, които се отнасят не до нашия личен живот, но до живота на нашата душа и на нашия дух, ще се постигнат. Ако ние вършим всичко за Бога от Любов, знаете ли какъв преврат ще стане в умовете и сърцата на всички хора? " " Както на Небето, така и на Земята." Горе на Небето съществува идеален ред, има идеални условия. Онзи ред, който съществува горе, трябва да слезе и на Земята.
Горе на Небето напредналите същества са
приложили
в живота си Любовта.
Мъдростта и Истината. Като приложим тези принципи тук на Земята, този ред, това Царство ще слезе и на Земята. Думите: " Хлябът наш насъщни, дай ни го нам днес" се разбират и в буквален, и в преносен смисъл. В буквален смисъл разбрани тези думи показват, че ние имаме съзнание, че всичко, с което разполагаме на Земята, е дар от Бога. В преносен смисъл под "Хляб наш насъщен" се разбира още и Словото Божие.
към текста >>
Като
приложим
тези принципи тук на Земята, този ред, това Царство ще слезе и на Земята.
" " Както на Небето, така и на Земята." Горе на Небето съществува идеален ред, има идеални условия. Онзи ред, който съществува горе, трябва да слезе и на Земята. Горе на Небето напредналите същества са приложили в живота си Любовта. Мъдростта и Истината.
Като
приложим
тези принципи тук на Земята, този ред, това Царство ще слезе и на Земята.
Думите: " Хлябът наш насъщни, дай ни го нам днес" се разбират и в буквален, и в преносен смисъл. В буквален смисъл разбрани тези думи показват, че ние имаме съзнание, че всичко, с което разполагаме на Земята, е дар от Бога. В преносен смисъл под "Хляб наш насъщен" се разбира още и Словото Божие. В окултната наука Хлябът е символ на Словото Божие. Един от начините, по който Бог ни говори отвътре, са т.нар.
към текста >>
Понеже Отец ваш Небесний знае, че имате нужда от всичко това, но търсете първом Царството Божие и Правдата Негова, и всичко това ще ви се
приложи
.
Мъдрост, понеже е изказана от най-възвишеното Същество, което някога е посещавало нашата Земя. Ще изнеса още някои основни положения и закони, които са изказани в планинската проповед. След като изнася молитвата " Отче наш", чийто дълбок смисъл видяхме, Христос дава още ред правила и методи на учениците Си. След това изнася учението за Божествения Промисъл, като посочва какво е същественото в живота, към което човек трябва да се стреми. Към края на шеста глава казва: "Недейте се грижи и не думайте, какво ще ядем и какво ще пием, или какво ще облечем.
Понеже Отец ваш Небесний знае, че имате нужда от всичко това, но търсете първом Царството Божие и Правдата Негова, и всичко това ще ви се
приложи
.
Затова недейте се грижи за утрешния ден, защото утрешния ден ще се погрижи за себе си. Доста на деня е неговото зло". И оттук се вижда, че за да бъде човек под покровителството и ръководството на Божествения Промисъл, той трябва да търси Царството Божие и неговата Правда, т.е. да търси Божественото в себе си и в другите, и да върви в Пътя на съвършенството. Затова е казано още: "Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни".
към текста >>
53.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те имат за задача подготвянето на Новата култура и да дадат методи за
приложение
на Божественото Учение".
"Първият клон е имал за задача да подготви условията за Християнството, да подготви съзнанието на човечеството за Християнството". "Вторият клон е имал за задача да внесе Християнството в света и да го разпространи". "Третият клон е имал за цел да реализира Божественото Учение, Християнството. Богомилите не са успели в България, поради гонението на реакционните кръгове, но са дали мощен тласък на европейската култура". "Розенкройцерите са разклонение на Третия, Богомилския клон.
Те имат за задача подготвянето на Новата култура и да дадат методи за
приложение
на Божественото Учение".
За дейността на Първия клон, който излиза от Египет и дава импулс на развитието на културата в целия древен свят - Египет, Халдея, Персия, Асирия, Вавилон, Гърция, Рим говорих в първия том на тази книга. За дейността на Втория клон, който Учителя нарича Палестински или Есейски, който започва от Авраам и завършва с Исус Христос и Апостолите, които разнесоха Божественото Учение по света, говорих във втори до шести том. В настоящото изложение ще се спрем на дейността на Третия клон, който е важен за нас, понеже е работил в България и след това преминава в Европа, където създава и ръководи развитието на Западноевропейската култура. под името Розенкройцерство. Дейността на представителите на този клон е много обширна и разнообразна, и се извършва в много страни от много хора, които са носители на идеите и методите, с които си служи този клон.
към текста >>
Както видяхме, Учителя казва, че задачата на този клон била да
приложи
Божественото Учение в живота, като даде методи за това
приложение
.
За дейността на Първия клон, който излиза от Египет и дава импулс на развитието на културата в целия древен свят - Египет, Халдея, Персия, Асирия, Вавилон, Гърция, Рим говорих в първия том на тази книга. За дейността на Втория клон, който Учителя нарича Палестински или Есейски, който започва от Авраам и завършва с Исус Христос и Апостолите, които разнесоха Божественото Учение по света, говорих във втори до шести том. В настоящото изложение ще се спрем на дейността на Третия клон, който е важен за нас, понеже е работил в България и след това преминава в Европа, където създава и ръководи развитието на Западноевропейската култура. под името Розенкройцерство. Дейността на представителите на този клон е много обширна и разнообразна, и се извършва в много страни от много хора, които са носители на идеите и методите, с които си служи този клон.
Както видяхме, Учителя казва, че задачата на този клон била да
приложи
Божественото Учение в живота, като даде методи за това
приложение
.
А това приложение на идеите на Бялото Братство, носени от Апостолите на този клон. е най-разнообразно. Като започнем от религиозния живот, минем през социалния и обществен живот, философията и науката, и стигнем до изкуството, в целокупния живот на европейското човечество прониква импулсът на Бялото Братство, носен от Третия клон. Няма област от човешкия живот и дейност на европейския континент, които да не са засегнати от импулса на Бялото Братство. Богатият духовен и културен живот, който се развива в течение на вековете на европейския континент, след разгрома на Римската империя и раждането на новите държави, е плод на импулса на Бялото Братство.
към текста >>
А това
приложение
на идеите на Бялото Братство, носени от Апостолите на този клон.
За дейността на Втория клон, който Учителя нарича Палестински или Есейски, който започва от Авраам и завършва с Исус Христос и Апостолите, които разнесоха Божественото Учение по света, говорих във втори до шести том. В настоящото изложение ще се спрем на дейността на Третия клон, който е важен за нас, понеже е работил в България и след това преминава в Европа, където създава и ръководи развитието на Западноевропейската култура. под името Розенкройцерство. Дейността на представителите на този клон е много обширна и разнообразна, и се извършва в много страни от много хора, които са носители на идеите и методите, с които си служи този клон. Както видяхме, Учителя казва, че задачата на този клон била да приложи Божественото Учение в живота, като даде методи за това приложение.
А това
приложение
на идеите на Бялото Братство, носени от Апостолите на този клон.
е най-разнообразно. Като започнем от религиозния живот, минем през социалния и обществен живот, философията и науката, и стигнем до изкуството, в целокупния живот на европейското човечество прониква импулсът на Бялото Братство, носен от Третия клон. Няма област от човешкия живот и дейност на европейския континент, които да не са засегнати от импулса на Бялото Братство. Богатият духовен и културен живот, който се развива в течение на вековете на европейския континент, след разгрома на Римската империя и раждането на новите държави, е плод на импулса на Бялото Братство. Целокупният прогрес на Петата следатлантска културна епоха на бялата раса се извършва под импулса и прякото ръководство на Бялото Братство.
към текста >>
54.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А едно разбиране на този Принцип помага на човека лесно да долови умствените закони на Вселената и да ги
приложи
за своето духовно развитие и здравословно състояние.
Учителя в много беседи е развил този Принцип. Този Принцип въплътява истината, че всичко в света е Ум, че Умът е реалността, който лежи в основата на всички външни прояви и явления, които ние познаваме под понятието материална Вселена, проявление на Живота, материята и енергията. Накратко всичко това, което е доловимо от нашите физически сетива е Дух, който сам по себе си е непознаваем, неопределим, но който може да бъде разглеждан като единен, безкраен, жив, всемирен, космичен Ум. Според този Принцип целият свят на явленията или цялата Вселена е само една умствена творба на Бога и че Вселената като цяло, както и в отделните части, има свое съществуване в Ума на Бога, в който живеем, движим се и съществуваме. С този Принцип лесно могат да се обяснят всички различни умствени и психични явления, които привличат вниманието ни и които са неразбираеми и необясними за науката.
А едно разбиране на този Принцип помага на човека лесно да долови умствените закони на Вселената и да ги
приложи
за своето духовно развитие и здравословно състояние.
Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да приложи и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно. С този мощен Ключ в ръцете си ученикът може да отключва много Врати на умственото и духовното Светилище на Знанието и да влиза вътре свободно и разумно. Този Принцип обяснява истинската природа на енергията или силата и материята, защото пряко те са подчинени на Ума. Един от древните херметични посветени е казал следното: "Този, който би могъл да схване истината за умствената природа на Вселената, той е вече напреднал по пътя към господството над нея". Без този мощен Ключ господството е невъзможно и ученикът напразно ще тропа по Вратата на голямото Светилище на Знанието.
към текста >>
Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да
приложи
и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно.
Този Принцип въплътява истината, че всичко в света е Ум, че Умът е реалността, който лежи в основата на всички външни прояви и явления, които ние познаваме под понятието материална Вселена, проявление на Живота, материята и енергията. Накратко всичко това, което е доловимо от нашите физически сетива е Дух, който сам по себе си е непознаваем, неопределим, но който може да бъде разглеждан като единен, безкраен, жив, всемирен, космичен Ум. Според този Принцип целият свят на явленията или цялата Вселена е само една умствена творба на Бога и че Вселената като цяло, както и в отделните части, има свое съществуване в Ума на Бога, в който живеем, движим се и съществуваме. С този Принцип лесно могат да се обяснят всички различни умствени и психични явления, които привличат вниманието ни и които са неразбираеми и необясними за науката. А едно разбиране на този Принцип помага на човека лесно да долови умствените закони на Вселената и да ги приложи за своето духовно развитие и здравословно състояние.
Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да
приложи
и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно.
С този мощен Ключ в ръцете си ученикът може да отключва много Врати на умственото и духовното Светилище на Знанието и да влиза вътре свободно и разумно. Този Принцип обяснява истинската природа на енергията или силата и материята, защото пряко те са подчинени на Ума. Един от древните херметични посветени е казал следното: "Този, който би могъл да схване истината за умствената природа на Вселената, той е вече напреднал по пътя към господството над нея". Без този мощен Ключ господството е невъзможно и ученикът напразно ще тропа по Вратата на голямото Светилище на Знанието. Този велик Принцип на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има приложение както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.
към текста >>
Този велик Принцип на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има
приложение
както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.
Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да приложи и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно. С този мощен Ключ в ръцете си ученикът може да отключва много Врати на умственото и духовното Светилище на Знанието и да влиза вътре свободно и разумно. Този Принцип обяснява истинската природа на енергията или силата и материята, защото пряко те са подчинени на Ума. Един от древните херметични посветени е казал следното: "Този, който би могъл да схване истината за умствената природа на Вселената, той е вече напреднал по пътя към господството над нея". Без този мощен Ключ господството е невъзможно и ученикът напразно ще тропа по Вратата на голямото Светилище на Знанието.
Този велик Принцип на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има
приложение
както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.
В Кибалион е казано: "Умът, както металите и елементите, може да се превръща от едно състояние в друго, от една степен в друга, от полюс на полюс, от една вибрация в друга. Истинското херметично превръщане е едно умствено изкуство". Херметиците са били първите алхимици, астролози и психолози, защото самият Хермес е основател на тази Школа на Мисълта. От Астрологията е произлязла съвременната астрономия, от Алхимията е произлязла съвременната химия. От древната психология, която е била много по-дълбока от съвременната, е израстнала съвременната психология.
към текста >>
55.
Богомилството и обществения живот
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да
приложи
тези свои идеи в живота си.
Макар и да не са били външно активни в обществения живот, езотеричните братства, чрез своите последователи, които са живели и действали сред обществото, са давали импулс във всички области на живота. Те са давали светлина, в която да се разрешават всички обществени въпроси. Същото намираме и у богомилите, поради което съвременните изследователи ги таксуват като социално учение. Всъщност, богомилите не са социално учение, но в светлината на окултната наука, на която са били носители, те са давали светлина как да се разрешат всички социални и икономически въпроси. Затова те са практикували братския и комунен живот, живот на братски задруги, с които са давали модели за разрешаване на социалните и икономическите въпроси.
Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да
приложи
тези свои идеи в живота си.
Били са хора делови, практични и същевременно високо идеалистични. Те са се занимавали с всички онези занаяти, които не са били в противоречие с техния идеал. И понеже са живели всред обществото, те са били жив пример с приложението на своите идеи. Те са били квасът, който е заквасвал цялото общество с новите идеи за братски и задружен живот.
към текста >>
И понеже са живели всред обществото, те са били жив пример с
приложението
на своите идеи.
Всъщност, богомилите не са социално учение, но в светлината на окултната наука, на която са били носители, те са давали светлина как да се разрешат всички социални и икономически въпроси. Затова те са практикували братския и комунен живот, живот на братски задруги, с които са давали модели за разрешаване на социалните и икономическите въпроси. Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да приложи тези свои идеи в живота си. Били са хора делови, практични и същевременно високо идеалистични. Те са се занимавали с всички онези занаяти, които не са били в противоречие с техния идеал.
И понеже са живели всред обществото, те са били жив пример с
приложението
на своите идеи.
Те са били квасът, който е заквасвал цялото общество с новите идеи за братски и задружен живот.
към текста >>
56.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите отдавали голямо значение на
приложението
и затова казвали, подобно на апостол Павел, че всяко писание, способно към назидание, е боговдъхновено.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ За богомилите Учението на Христа е учение духовно, нравствено и дълбоко окултно, учение, което може да служи за ръководство в живота, което учи хората как да живеят. Богомилите са се стремили да прилагат учението на Христа в живота си и от това са придобивали все повече и повече живот и светлина.
Богомилите отдавали голямо значение на
приложението
и затова казвали, подобно на апостол Павел, че всяко писание, способно към назидание, е боговдъхновено.
/Второ Тимотей,3;16/ Но тази мисъл на апостол Павел е извратена от преписвачите на Новия Завет и са я превели по следния начин: „Цялото Писание /Библията/ е боговдъхновено и полезно за назидание." Богомилите намерили тази мисъл на апостол Павел в оригиналната й форма в съчиненията на Тертулиян, където е казано: „Всяко Писание, способно към назидание, е боговдъхновено." Богомилите съборили догматичните стени, издигнати от ортодоксалната църква и дали възможност на ума да се храни от всичко, което човешкият гений е създал. В това отношение богомилите изпъкват пред нас като ранни хуманисти, които са достигнати само от най-великите мислители на новото време. Според богомилите, боговдъхновен характер има всяка книга, която назидава сърцето и му дава нравствени норми, просвещава ума и окриля духа, насочва волята към героични подвизи, към борба за въдворяване Царството Божие на Земята. Богомилите са първите борци против верската нетърпимост и сляпото неподчинение на антинаучния и антидуховен догматизъм.
към текста >>
Христо Въргов, който е писал върху Богомилството, казва: „Богомилите са проявили най-светлото, най-идейното, що е могъл да създаде някога българският гений и то не само в теоретическо умуване, а
приложено
на дело.
Човекът на труда е достоен за своята награда. Богомилите били глашатаи на свободната мисъл и съвест; на свободното творчество — научно и художествено; на отделяне на църквата от държавата; на брак, несанкциониран от църква и държава, а само от любовта между съпрузите, и с това с векове са изпреварили съвременно човечество. С всеобщото свещенство и с идеята за мира и за братските общежития, в които се практикува задружно производство и потребление, като се спазва принципа: Всекиму според силите и на всеки според нуждите. С тяхната работа за идването на Царството Божие на Земята, което е Царство на свободата и братската любов, с трезвеността и вегетарианството те са отишли далеч пред съвременното човечество. Те са се борили не да намалят радостите в живота, а да ги увеличат, да изчезне злото и неговото място да се заеме от доброто.
Христо Въргов, който е писал върху Богомилството, казва: „Богомилите са проявили най-светлото, най-идейното, що е могъл да създаде някога българският гений и то не само в теоретическо умуване, а
приложено
на дело.
Чрез Богомилството ние се приобщаваме към общоевропейската култура, затова не укор заслужава то, а почитта и уважението на всеки разумен и морален българин." Като се вглеждали по-дълбоко в себе си и в душата и живота на другите хора, богомилите забелязали, че в човека има две природи. Едната е телесната природа, която се грижи само за себе си и търси наслаждения и удоволствия, а другата — разумна духовна природа, която се чувства като част от общия вселенски живот и се стреми към възвишеното и благородното в живота. Тя се стреми към сливане с Бога, към намирането на Бога в себе си. На това стремление на духовната природа да се слее с общия живот пречи свързаната с нея физическа природа.
към текста >>
Те първи
приложиха
учението за непротивене на злото, на пасивната съпротива и предизвикаха истинска духовна революция, като станаха причина за Реформацията и Възраждането на Западна Европа.
А д-р Михаил Геновски, в статията си Нравствените норми на богомилите, казва: „Истинското богатство за съвършените богомили е било богатството на духа, богатството с добродетели и способности за добротворство. Противници на наказанието, принудата и насилието, богомилите са отричали причиняването на смърт. Те не са били само против посягането на човешки живот, а и върху живота на всяко одухотворено същество. Богомилите са били просветени и книжовни." Такива са в общи линии нравствените възгледи на богомилите, които те издигнаха преди хиляда години, и с които обновиха живота си и дадоха подтик на прогреса на човечеството както в нравствено отношение, така и в интелектуално отношение.
Те първи
приложиха
учението за непротивене на злото, на пасивната съпротива и предизвикаха истинска духовна революция, като станаха причина за Реформацията и Възраждането на Западна Европа.
към текста >>
57.
СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С една дума те са се стремили да реализират Царството Божие на Земята, като преди всичко преобразят и преродят отделния човек чрез своето учение, което е учение,
приложимо
във всички области на живота.
13-ти век е времето на най-големия разцвет на Богомилството, техни общини имало навсякъде по целия Балкански полуостров и Западна Европа. Със своите братски задруги богомилите показали, че хората биха могли на основата на Любовта да преобразят своя недобър и неправилен живот и да създадат нов живот, нов строй, нови отношения, където всички биха били равни, свободни и щастливи като членове на едно голямо семейство. Идеалът на богомилите в това отношение е бил да обединят цялото човечество в едно велико братство, където да царува Любовта, да управлява Мъдростта и Истината да бъде идеала, към който всеки да се стреми. Такива са накратко социалните възгледи на богомилите — общочовешко братство, на равни и свободни братя-човеци, където няма никакво насилие, никаква частна собственост, където няма гладни и унижени, където няма невежи и изостанали в културно и духовно отношение хора. Културните блага, както и материалните, са били общо достояние на всички.
С една дума те са се стремили да реализират Царството Божие на Земята, като преди всичко преобразят и преродят отделния човек чрез своето учение, което е учение,
приложимо
във всички области на живота.
Те са искали Любовта да проникне във всички области на живота и да бъде ръководна сила, ръководен Принцип във всичките им отношения, в целокупния им живот. Любовта да бъде подтик и основа във всяка работа. По такъв начин целокупният живот ще се одухотвори и трудът и работата ще бъдат приятни занимания, а не мъчение. Към това са се стремили богомилите, да направят живота приятен и щастлив чрез приложение на Любовта. Ще приведа мнението на Христо Досев за социалните възгледи на богомилите.
към текста >>
Към това са се стремили богомилите, да направят живота приятен и щастлив чрез
приложение
на Любовта.
Културните блага, както и материалните, са били общо достояние на всички. С една дума те са се стремили да реализират Царството Божие на Земята, като преди всичко преобразят и преродят отделния човек чрез своето учение, което е учение, приложимо във всички области на живота. Те са искали Любовта да проникне във всички области на живота и да бъде ръководна сила, ръководен Принцип във всичките им отношения, в целокупния им живот. Любовта да бъде подтик и основа във всяка работа. По такъв начин целокупният живот ще се одухотвори и трудът и работата ще бъдат приятни занимания, а не мъчение.
Към това са се стремили богомилите, да направят живота приятен и щастлив чрез
приложение
на Любовта.
Ще приведа мнението на Христо Досев за социалните възгледи на богомилите. Той разсъждава по следния начин: „Според богомилите, Йисус като дошъл в света, провъзгласил синовството ... * (* в оригинала не се чете) и свободата на всяка личност. Онзи, който е освободен със скъпа цена, не става роб на человеците. Християнинът е син на свободата.
към текста >>
Те изхождали от евангелската истина: Търсете първом Царството Божие и Правдата негова и всичко друго ще ви се
приложи
.
С това нещо те преди десет века са внесли етичния елемент в ....* ( * в оригинала не се чете) икономия, за което се загатва едва в ново време от икономистите. Богомилите, подобно на първите християни, живеели комунален братски живот — произвеждали стопански блага и ги употребявали общо. Те не били само потребителен комунизъм, но и производителен. По такъв начин те разрешили социално-икономическите проблеми — премахнали материалните противоречия не по външен принудителен начин, а по разум и съвест, по убеждение. Богомилите не се стремели към властта, с политика не се занимавали, и не мислели, че братството, а оттук и равенството, ще дойдат от политическата власт.
Те изхождали от евангелската истина: Търсете първом Царството Божие и Правдата негова и всичко друго ще ви се
приложи
.
Без издигане на нравственото съзнание, без вътрешна просвета и без прераждане на цялата душа на човека социално-икономическите противоречия няма да се отстранят. Богомилите съединили съвестите и умовете си, насочили волите си към създаването на общо щастие и по такъв начин препятствията били премахнати и Волята на Бога станала двигателна сила на новите християнски общини у нас и в чужбина. Там, където има духовно родство, дето всички са братя и сестри, може ли да има неравенство, преяждане и глад, разкошно облечени и парцаливи, израждане от разкош и мизерия? Богомилите заявявали: Махнете просията, дайте земята на трудещите се, които я обработват и социалните противоречия ще изчезнат. Те не са били никакви екзалтирани мечтатели, както калугерите, а са работили за осъществяване на Царството Божие на Земята.
към текста >>
58.
28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
достатъчно разумност, за да изправя своите погрешки и достатъчно сили за да
приложи
своите добродетели в живота си.
Ние не искаме хората да са бедни и да нямат средства за живеене, ние сме за разумното братство, което да бъде за благото на всички, за да могат всички да си починат и да бъдат полезни на себе си и на ближните си. Но в сегашния строй не е така; този строй е резултат на хиляди поколения и за да се справи светът, трябва да повикаме всичките тези поколения да работят за справянето му. Сега всички хора казват: Да оправим младото поколение. Нека оставим младото поколение само да се оправя. Ние вярваме, че в младото поколение има
достатъчно разумност, за да изправя своите погрешки и достатъчно сили за да
приложи
своите добродетели в живота си.
Има една наука, която ако я възприемете,: изучите и приложите, можете да уредите живота си. Това е науката за Божествената Любов. Няма какво да чакаме да се измени строят, да се оправи целият свят, че тогава да изправим и ние нашия живот. Не трябва да се спъваме с тази мисъл за очакване на новия строй. Новият строй ще дойде, тъй както идва пролетта, но той няма да дойде из един път, а дълго време трябва да се работи за неговото идване.
към текста >>
Има една наука, която ако я възприемете,: изучите и
приложите
, можете да уредите живота си.
Но в сегашния строй не е така; този строй е резултат на хиляди поколения и за да се справи светът, трябва да повикаме всичките тези поколения да работят за справянето му. Сега всички хора казват: Да оправим младото поколение. Нека оставим младото поколение само да се оправя. Ние вярваме, че в младото поколение има достатъчно разумност, за да изправя своите погрешки и достатъчно сили за да приложи своите добродетели в живота си.
Има една наука, която ако я възприемете,: изучите и
приложите
, можете да уредите живота си.
Това е науката за Божествената Любов. Няма какво да чакаме да се измени строят, да се оправи целият свят, че тогава да изправим и ние нашия живот. Не трябва да се спъваме с тази мисъл за очакване на новия строй. Новият строй ще дойде, тъй както идва пролетта, но той няма да дойде из един път, а дълго време трябва да се работи за неговото идване. Да искаме сега изведнъж да дойде новия строй, да изникне като гъба, това е все едно да искаме появата на пролет посред зима.
към текста >>
Този закон може да го
приложите
и в други материални отношения.
Трябва да има една обмяна в любовта, за да няма обратни реакции. В природата съществува един закон на съотношение и избор. Този закон гласи: Онзи, когото обичаш и той ще те обича; в това няма изключение. А ако не те обича в даден случай и при дадени условия, това показва, че вие не сте един за друг, не насилвай работите. Предпочетете да останете сами, ако не ви обичат тези, които вие обичате, отколкото насила да искате да ви обичаш, Ако искате да се жените, но не ви обича този или тази, когото или която вие обичате, тогава не търси други, понеже ще ви дойде бела на главата.
Този закон може да го
приложите
и в други материални отношения.
Никога не пресилвайте нещата. За да постигнете вашите копнежи и да отбегнете нещастието, трябва да удържите задължението си към природата, защото всички хора имат известни задължения спрямо нея. И стеснителните условия като ви хванат, няма да ви пуснат, докато не платите всичките си дългове спрямо нея. Когато човек е изправен спрямо законите на j Природата, тя ще му даде знание, сила и богатство и ще му разкрие тайните си. За да изясня законите на природата и методите за приложение на тези закони I в живота, често аз си служа с аналогията.
към текста >>
За да изясня законите на природата и методите за
приложение
на тези закони I в живота, често аз си служа с аналогията.
Този закон може да го приложите и в други материални отношения. Никога не пресилвайте нещата. За да постигнете вашите копнежи и да отбегнете нещастието, трябва да удържите задължението си към природата, защото всички хора имат известни задължения спрямо нея. И стеснителните условия като ви хванат, няма да ви пуснат, докато не платите всичките си дългове спрямо нея. Когато човек е изправен спрямо законите на j Природата, тя ще му даде знание, сила и богатство и ще му разкрие тайните си.
За да изясня законите на природата и методите за
приложение
на тези закони I в живота, често аз си служа с аналогията.
Аналогията не е едно доказателство, но тя е само за обяснение. ; Доказателство е само това, което може да се провери в живота. А това, което е проверено, то е вече и доказано. Провереното и доказаното носи сила в живота на човека, то е знание и опитност, то е светлината, която осветява пътя ни. Тази светлина е необходима за работа, когато влезе Божествената Любов в нас, да знаем как да я използваме.
към текста >>
59.
2. Спешните въпроси в живота, 2 юли 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички онези, които са
приложили
методите на йогите в Европа, са имали повече вреда, отколкото полза.
Това е именно жизненият еликсир. Той се намира във въздуха, светлината и водата. Но трябва да знаете, как да го отделяте оттам. Затова е необходимо да знаете, как да пиете водата, как да дишате въздуха и как да приемате светлината. Трябва да имате известни разположения за това, трябва да имате известни методи и начини, защото може да пиете вода, да дишате въздух и да приемате светлината, но да имате обратни резултати.
Всички онези, които са
приложили
методите на йогите в Европа, са имали повече вреда, отколкото полза.
Най-после разбраха, че тези методи са неприемливи за хората от Европа. Тази вреда се дължи на неразбирането принципа, върху който е обосновано това дишане. Много хора сега искат да изучават тайната на природата, за да й станат господари. Но природата не се нуждае от господари, а от слуги. Който иска да изучава тайните на природата, трябва да й стане служител.
към текста >>
Само чрез
приложение
на Любовта в живота ни ще можем да влезем във връзка със съвършените същества и ще разберем нашия целокупен живот; ще добием онова велико познание за строежа на човека и за неговото отношение към Природата.
За да се освободи от всички страдания завинаги, човек трябва да възприеме Божествената Любов и Мъдрост и да ги тури в действие. Трябва да вложим и Божествената Истина в себе си и ще бъдем свободни от противоречия и страдания. Това е цяла една система от знания, нужни на човека. Единствената реалност в света, от която произтича всичко съществуващо, е Любовта; единственият път, по който тази реалност се изявява, е Мъдростта; единствената форма, в която тази реалност се облича и действа в живота, е Истината, с която човек трябва да работи. Ако нямате реалността - Любовта, ако не знаете пътя на Мъдростта и ако нямате за образец формата на Истината, в която работи реалността, какво ще постигнете?
Само чрез
приложение
на Любовта в живота ни ще можем да влезем във връзка със съвършените същества и ще разберем нашия целокупен живот; ще добием онова велико познание за строежа на човека и за неговото отношение към Природата.
Ще разберем значението на различните части в тялото на човека и тяхното отношение към силите на Природата. Тогава всеки орган в организма на човека ще добие съвсем друг смисъл и ще схванем неговото истинско значение и службата му. Проверявайте вашето знание, проверявайте вашата вяра, проверявайте вашата сила, за да не останете излъгани във вашите надежди. Проверявайте дали сте в правия път, за да не живеете в самозаблуждение. Не уповавайте на никакви ренти и осигуровки, а уповавайте на вашия ум, на вашето сърце, на вашата воля и на вашите ръце.
към текста >>
Тъй разбрано, туй Божествено учение има известно
приложение
и няма да има противоречия в живота.
Казва се в Писанието: ,Да възлюбиш ближния си като себе си“, т.е. като Бога в себе си. Бог, Аз и ближен - това е едно троеличие, това е домът, това е бащата, майката и синът. И ако домът не е така съграден, в света не може да има никакво щастие. Майката и бащата са вътре в нас.
Тъй разбрано, туй Божествено учение има известно
приложение
и няма да има противоречия в живота.
Това са спешните въпроси, които всеки трябва да разрешава и върху което чисто разрешение може да изгради своето бъдещо щастие. По беседа от Учителя, държана на 2 юли 1933 г.
към текста >>
60.
10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да можем да живеем един разумен и хармоничен живот, необходимо ни е знание, за
приложението
на всички онези методи, чрез които можем да постигнем нашите копнежи и идеали.
За да може да се отстрани това противоестествено състояние, което го кара да не му се живее, трябва да се открие, къде се намира тази инертна материя в организма му и да се премахне. Всичките отрицателни състояния в живота на човека се дължат на присъствието на инертната материя в един или друг орган на тялото му. И щом някой орган започне да не функционира вече правилно, непременно се явява и някакво анормално психично състояние. Така например, ако на един човек е развален черният му дроб, то на него му е необходима повече лимонена киселина, а тя може да се възприеме от светлината, като знаете кои лъчи да употребите. Трябва да знаете как да съберете тази светлина и да я пратите в черния си дроб.
За да можем да живеем един разумен и хармоничен живот, необходимо ни е знание, за
приложението
на всички онези методи, чрез които можем да постигнем нашите копнежи и идеали.
Сегашните хора имат известни благородни копнежи в живота си, но нямат методите, чрез които да ги приложат. И затова на младини хората се въодушевяват от известни високи идеи, но като не могат да ги реализират, разочароват се, обезсърчават се и като изгубят смисъла на живота си казват: Поне да умрем, че да отидем в онзи свят. Но онзи свят е само за разумните души. Трябва да знаете законите и методите, как се работи в онзи свят, за да останете като гражданин в него. Хората трябва да имат правилно разбиране за живота в онзи свят, защото сега не го разбират, а казват: „Е, то ще се мре, но като дойдем втори път на земята, тогава ще знаем как да живеем.
към текста >>
След като станем свободни, трябва да
приложим
великото знание за своето повдигане и за повдигането на другите.
Но произволът седи само в нас, че не искаме доброволно да се подчиним на един естествен ред на живота. Но ще кажете - нали трябва да бъдем свободни. Да, няма нищо по-хубаво от това, да бъдем свободни, но свободата е последното богатство, което човек трябва да придобие в природата. И като го придобие, трябва да го цени. Човек като придобие вече свободата, трябва да я употреби и за свое благо, и за благото на ближните си.
След като станем свободни, трябва да
приложим
великото знание за своето повдигане и за повдигането на другите.
Сега светът се намира в едно преходно състояние и трябва много разумни хора да работят едновременно, за да се излезе от това тежко положение, което хората от неразбиране на живота сами са си създали. Учените казват, че сега се увеличава вулканическата дейност на земята, обаче, не се знаят причините затова. Трябва да знаете, че неестествените мисли на хората са оказали известно влияние върху строежа на земните пластове и са ги разместили неправилно, и затова може да се очаква, ако хората не се оправят, да станат земетресения, от които главите на хората ще побелеят. Хората трябва да изменят своята разрушителна мисъл, за да се спасят, защото трябва да знаете, че земята е жива и разумна и ще реагира на неестествените мисли и желания на хората. Има една страна на земята, която е неразумна, но има и една страна, която е разумна.
към текста >>
61.
11. Любовта като път за разрешаване на социалните въпроси, (няма дата)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Любовта си има свое практическо
приложение
.
За нас Любовта е това, което поддържа живота и му дава всички блага - всяка любов, която не поддържа живота, е едно временно чувство. Любовта е една всеобемаща сила, която обновява живота и премахва всички прегради, стопява всички ледове. Тя не признава никакви правила и закони, защото е закон и правило сама за себе си. И когато обичаш, трябва да обичаш с всичката си сила, че да можеш да предизвикаш същата любов към себе си - в това е силата на Любовта. Ако имате Любов към някого и не можете да предизвикате същото чувство у него, тогаз едно от двете е вярно: или че вашата любов не е силна, както трябва или че онзи, когото любите, не е в състояние да възприеме тази любов.
Любовта си има свое практическо
приложение
.
За да се оправи съвременният живот, трябва да се приложи Любовта като една обществена сила, да обнови индивидуалния и колективния живот и мисъл и да внесе братството между хората. Аз опитвам моята любов по следния начин - ако моята любов обновява моя ум и моето сърце - това е любовта, която действа в живота. Любов, която може да внесе смърт в моето сърце, е временна. Има една временна любов, която е наследствена и е едно временно чувство, не говоря за нея. Разликата между двата вида любов е каквато е разликата между извора и щерната.
към текста >>
За да се оправи съвременният живот, трябва да се
приложи
Любовта като една обществена сила, да обнови индивидуалния и колективния живот и мисъл и да внесе братството между хората.
Любовта е една всеобемаща сила, която обновява живота и премахва всички прегради, стопява всички ледове. Тя не признава никакви правила и закони, защото е закон и правило сама за себе си. И когато обичаш, трябва да обичаш с всичката си сила, че да можеш да предизвикаш същата любов към себе си - в това е силата на Любовта. Ако имате Любов към някого и не можете да предизвикате същото чувство у него, тогаз едно от двете е вярно: или че вашата любов не е силна, както трябва или че онзи, когото любите, не е в състояние да възприеме тази любов. Любовта си има свое практическо приложение.
За да се оправи съвременният живот, трябва да се
приложи
Любовта като една обществена сила, да обнови индивидуалния и колективния живот и мисъл и да внесе братството между хората.
Аз опитвам моята любов по следния начин - ако моята любов обновява моя ум и моето сърце - това е любовта, която действа в живота. Любов, която може да внесе смърт в моето сърце, е временна. Има една временна любов, която е наследствена и е едно временно чувство, не говоря за нея. Разликата между двата вида любов е каквато е разликата между извора и щерната. Из беседите*
към текста >>
62.
13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо Любовта трябва да се проучва като разумна сила, която има и свое практическо
приложение
в света.
А освобождението е необходимо, за да влезем в пряк контакт с външния свят, с реалния свят. Само тогава ще разберем Любовта. Любовта трябва да се проучва, а хората казват: „Любовта трябва да се чувства“. Право е, че трябва да се чувства, защото чувствата са проводници, чрез които Любовта се проявява. Но Любовта не само трябва да се чувства, но тя трябва да се проучва.
Първо Любовта трябва да се проучва като разумна сила, която има и свое практическо
приложение
в света.
Като проучвате Любовта, не започвайте от сегашната любов, която имате, защото туй, което имате, това са вашите чувствания. Вие като имате известно разположение и чувство на симпатия към някого, наричате това любов. Всъщност това не е още любов. Че имате известно чувстване, това е вярно, но че имате любов, това е още въпрос. Любовта се отличава с едно качество, че е вечно в движение; в нея няма прекъсване.
към текста >>
Но да се върнем към въпроса за любовта, който има практическо
приложение
в живота на хората.
Злото е допуснато, за да стане един път, за да се внесат известни блага в живота на хората. Но само Бог знае този път. Ако някой човек си позволява да прави зло, то той самият ще страда от злото си. Злото е един път, чрез който Бог ще ви застави да научите нещо; също и доброто е път да научите нещо. Всяко положение и форма, които човек заема в живота си, служат само да научи човек нещо.
Но да се върнем към въпроса за любовта, който има практическо
приложение
в живота на хората.
Първо любовта се проявява като мисъл във вашия мозък, после се проявява като чувство във вашето сърце и дробове и най-после като проява, като движение във вашия стомах. Вие трябва да разбирате проявите на любовта във вашия мозък, проявите на любовта във вашето сърце и дробове и да разбирате проявите на любовта във вашия стомах. В стомаха си проявите на любовта ще познаете само чрез добрата храна, която ще приемете; за да имате проява на любовта, трябва да приемате само чиста храна; ако не приемате чиста храна, няма да разберете любовта в нейното физическо проявление, т.е. няма да сте здрави. Необходимо е да дишате правилно чист въздух, за да разберете проявите на любовта в духовния свят; и трябва да имате светли мисли, за да разберете проявите на Любовта в Божествения свят.
към текста >>
Направете опит - дали ще излезе сполучлив или не, ще зависи от това, как сте го разбрали и
приложили
.
Тогаз черният дроб е разстроен. В първият случай се явява охтиката и разяжда белите дробове. Когато пък се развали черният дроб, тогаз се засягат всички нисши чувства; а когато имаме неправилно проявление на мисълта, засегната е нервната система, чрез която се доставят най-необходимите енергии и тогава вече свършва с живота си. Сега ще ви дам една нова рецепта за приготвяне на лекарство. Ще вземете един грам мисловна енергия от мозъка си, два грама топлинна енергия от дробовете си и три грама физическа енергия от стомаха си, и като съедините тези енергии, ще имате едно лекарство, с което ще може да се лекувате от всички гореспоменати болести.
Направете опит - дали ще излезе сполучлив или не, ще зависи от това, как сте го разбрали и
приложили
.
Ще вземете една стъклена съдина и ще турите 100 грама вода в нея, за един грам мисловна енергия, ще турите 200 грама вода за двата грама топлинна енергия, и ще турите 300 грама вода за трите грама физическа енергия - стават всичко 600 грама; ще стоплите водата до 100 градуса и след туй ще я турите в едно чисто шише, което да се запуши. След това ще изложите шишето с приготвеното лекарство на слънчева светлина и след това всяка сутрин, обед и вечер ще вземате по една чаена лъжичка. След като изпиете всичката вода, вашата болест ще се махне. Преди ядене ще вземате лекарството. За да излезе опитът сполучлив, не трябва да се съмнявате, а да имате пълна вяра в това.
към текста >>
Сега ни трябва едно правилно разбиране на живота, за да сме близо до Христа и да
приложим
любовта в живота си, за да победим греха и смъртта ида можем да служим на Бога, да живеем за Бога.
Необходимо е правилно разпределение на човешката дейност в трите свята, за да бъде животът ни разумен и смислен. Сега някой чака второто пришествие, като дойде Христос да направи хората щастливи. Но Христос казва: „Идете и проповядвайте това Евангелие и аз ще бъде с Вас до окончанието на века.“ И още: „Ако ме любите, ще опазите заповедите ми.“ Това показва, че Той не е никога бил далеч от нас. Но всякога когато не разбираме един човек, ние сме далеч от него; и когато не ни разбира някой, той е далеч от нас. Единственото нещо, което ни отдалечава от Бога и Христа, това е нашето неразбиране.
Сега ни трябва едно правилно разбиране на живота, за да сме близо до Христа и да
приложим
любовта в живота си, за да победим греха и смъртта ида можем да служим на Бога, да живеем за Бога.
Човек никога не трябва да живее за себе си, ако иска да прогресира. Бог ще живее за нас, а ние ще живеем за Бога. Ако Бог живее за мен и аз трябва да живея за Бога. Бог живее за всички, и всички трябва да живеят за Него. Бог създаде всички блага за всички, и никой не е лишен от Бога от никакви блага.
към текста >>
63.
9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този смисъл всички трябва да бъдем свещеници и служители на Бога, за да
приложим
любовта в живота си и да реализираме братството помежду си.
Не е необходимо човек да знае, какво представлява знанието и неговото безкрайно проявление, за да се ползва от него. Не е необходимо да познаваме Същината на Бога, за да имаме отношение и връзка с Него. Какво значи познанието на Бога? - В познанието на Бога човек трябва да стане едно условие, за да мине през него Божествената Любов за благото на всички хора в света. Ако всички хора станат проводници на Божественото, тогаз ще се оправи светът.
В този смисъл всички трябва да бъдем свещеници и служители на Бога, за да
приложим
любовта в живота си и да реализираме братството помежду си.
Когато хората дават път на любовта, егоизмът, лъжата и заблужденията ще ги напуснат, и те ще почнат да обичат ближните си като себе си. Всеки човек, който обича себе си повече, отколкото човечеството, той живее в заблуда и може да заблуди и другите. А всеки човек, който обича човечеството повече от себе си, той може да говори истината. Защото, за да кажете истината пред един човек, трябва да го обичате, понеже както себе си не обичаме да лъжем, така и този, когото обичаме, няма да лъжем. Само това чувство ако бяха спазвали хората, ще се създаде друг ред в света.
към текста >>
Още сега можете да го опитате и
приложите
и ще станете свободни.
Когато се пробуди космичното съзнание в човека, той е възкръснал и схваща всеединството на живота във всички форми. За него благото и интереса на другите са и негови. Той проявява любовта си към всички същества според тяхното съзнание, без да чака да му дадат нещо. Той влиза в положението на всички и разбира техните нужди. За да проверите и опитате това, което ви изнасям, не са нужни хиляди години.
Още сега можете да го опитате и
приложите
и ще станете свободни.
То ще ви подмлади - ще урегулира отношенията в домовете ви и навсякъде може да се приложи. Аз проповядвам учение на любовта, което има приложение още сега, а не за в бъдеще. Внесете във всяка работа любовта - това е новото учение. И като работите, да ви е приятно, че работите. Когато любовта проникне в човешкото сърце, животът се променя и взема най-красиви органически форми, a в отношенията се създава хармония, взаимно доверие и разбирателство.
към текста >>
То ще ви подмлади - ще урегулира отношенията в домовете ви и навсякъде може да се
приложи
.
За него благото и интереса на другите са и негови. Той проявява любовта си към всички същества според тяхното съзнание, без да чака да му дадат нещо. Той влиза в положението на всички и разбира техните нужди. За да проверите и опитате това, което ви изнасям, не са нужни хиляди години. Още сега можете да го опитате и приложите и ще станете свободни.
То ще ви подмлади - ще урегулира отношенията в домовете ви и навсякъде може да се
приложи
.
Аз проповядвам учение на любовта, което има приложение още сега, а не за в бъдеще. Внесете във всяка работа любовта - това е новото учение. И като работите, да ви е приятно, че работите. Когато любовта проникне в човешкото сърце, животът се променя и взема най-красиви органически форми, a в отношенията се създава хармония, взаимно доверие и разбирателство. Съмнението на интелекта, който иска всичко да види и пипне, се надделява, защото се събуждат по-висши сили и способности за познаване на реалността.
към текста >>
Аз проповядвам учение на любовта, което има
приложение
още сега, а не за в бъдеще.
Той проявява любовта си към всички същества според тяхното съзнание, без да чака да му дадат нещо. Той влиза в положението на всички и разбира техните нужди. За да проверите и опитате това, което ви изнасям, не са нужни хиляди години. Още сега можете да го опитате и приложите и ще станете свободни. То ще ви подмлади - ще урегулира отношенията в домовете ви и навсякъде може да се приложи.
Аз проповядвам учение на любовта, което има
приложение
още сега, а не за в бъдеще.
Внесете във всяка работа любовта - това е новото учение. И като работите, да ви е приятно, че работите. Когато любовта проникне в човешкото сърце, животът се променя и взема най-красиви органически форми, a в отношенията се създава хармония, взаимно доверие и разбирателство. Съмнението на интелекта, който иска всичко да види и пипне, се надделява, защото се събуждат по-висши сили и способности за познаване на реалността. Външните сетива са само едно средство, органи, чрез които се проявява човешкият дух.
към текста >>
64.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Законите които функционират в малките части, функционират и в Цялото, и само в своето
приложение
имат различни вариации.
Но понеже хората се бъркат в работата на Природата, те спират вътрешните процеси и си създават ненужни страдания, които природата пак ще използва. Ако се обърнем към историята на човечеството, ще видим, че тя от единия край до другия е изпълнена с бойни и престъпления. Но крайно бреме е вече, народите да изправят миналите си погрешки и да разберат, че имат взаимни отношения, че са необходими един на друг, тъй както удовете в един организъм. Народите трябва да разберат, че са членове на един голям организъм, че всички имат еднакви права на Земята и всички трябва да живеят добре. Защото каквито са законите за индивидуалния живот, такива са законите и за семейството, за обществото, за народите и за цялото човечество.
Законите които функционират в малките части, функционират и в Цялото, и само в своето
приложение
имат различни вариации.
И който разбира законите на Цялото, които функционират и в частите, трябва да има възвишена идея - да не живее само за себе си. Старата философия казва, че всеки трябва да гледа само своите работи, а според новата философия на Любовта, трябва да държим в ума си интересите на Цялото. Дръжте в ума си всички благородни и умни хора от цялата Земя, защото те съставляват един божи народ. Всички сте призвани да станете членове на този избран народ. И всеки един в народа си, където живее, да бъде носител на новите възгледи на Любовта.
към текста >>
Това е новата философия на Любовта, която като се
приложи
в живота, ще разреши всички мъчнотии, ще ни даде една нова насока и ще осмисли живота ни.
До като не дойде това време, не може да се оправи света. Сега всеки мисли, че истината е у него. Това отчасти е така, защото всеки има част от тази Истина. Затова всички трябва да работим за обединение на народите. Работете за себе си, работете за семейството си, работете за народа си, и работете вътрешно за обединение на цялото човечество, за идването на Царството Божие да се даде свобода на всички.
Това е новата философия на Любовта, която като се
приложи
в живота, ще разреши всички мъчнотии, ще ни даде една нова насока и ще осмисли живота ни.
В новата философия всеки ще бъде доволен от мястото, което заема и ще има възможност да живее и всеки с радост ще се стреми да помага на другите. Тогава на всеки ще му е приятно да срещне когото и да е, без да го е страх както сега. Тогава няма да има бедни и богати, а ще има взаимно уважение и почитание. Ученият ще уважава невежия и ще има всичкото желание да го просвети, също и невежият ще уважава ученият и ще бъде готов да му услужи. Религиозният ще уважава онзи, който не е религиозен и нерелигиозният ще уважава религиозния.
към текста >>
65.
Целта на Живота
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИЛОЖЕНИЕ
НА ЛЮБОВТА
ПРИЛОЖЕНИЕ
НА ЛЮБОВТА
•15 • Целта на Живота Блаженствата, за които се говори в Евангелието, са девет метода, по които Любовта може да се приложи на Земята. Любовта е най-лесният Път и най-разбраният, по който човек може да се домогне до реалността на Живота. Тя е единствения Път. Дето е Любовта, там е Реалността.
към текста >>
Блаженствата, за които се говори в Евангелието, са девет метода, по които Любовта може да се
приложи
на Земята.
ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЛЮБОВТА •15 • Целта на Живота
Блаженствата, за които се говори в Евангелието, са девет метода, по които Любовта може да се
приложи
на Земята.
Любовта е най-лесният Път и най-разбраният, по който човек може да се домогне до реалността на Живота. Тя е единствения Път. Дето е Любовта, там е Реалността. Целта на Живота е Любовта, а Вярата и Надеждата са условия за постигане на тази цел.
към текста >>
66.
Приемане на Любовта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПРИЛОЖЕНИЕ
НА ЛЮБОВТА
ПРИЛОЖЕНИЕ
НА ЛЮБОВТА
•16•Приемане на Любовта Онзи, който иска да се развива и напредва, най-първо трябва да се научи да възприема правилно Божията Любов и да я предава правилно. Значи това, което възприемаш от Бога, да го предадеш на други. Не само да предаваш, но и да прилагаш онова, което си приел. След приложението идва Свободата.
към текста >>
След
приложението
идва Свободата.
ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЛЮБОВТА •16•Приемане на Любовта Онзи, който иска да се развива и напредва, най-първо трябва да се научи да възприема правилно Божията Любов и да я предава правилно. Значи това, което възприемаш от Бога, да го предадеш на други. Не само да предаваш, но и да прилагаш онова, което си приел.
След
приложението
идва Свободата.
Като приемеш Божията Любов, ти ще научиш какво нещо е Любовта. Като я предадеш, ти ще научиш какво нещо е Божията Мъдрост. Като я приложиш, ти ще научиш какво нещо е Божията Истина. За да придобие и възприеме Любовта, човек трябва да работи за преминаване от самосъзнанието в свръхсъзнанието или в Космичното съзнание. Страданието е признак, че самосъзнанието се развива, а пък освобождаването от страданието показва преминаване в свръхсъзнанието.
към текста >>
Като я
приложиш
, ти ще научиш какво нещо е Божията Истина.
Значи това, което възприемаш от Бога, да го предадеш на други. Не само да предаваш, но и да прилагаш онова, което си приел. След приложението идва Свободата. Като приемеш Божията Любов, ти ще научиш какво нещо е Любовта. Като я предадеш, ти ще научиш какво нещо е Божията Мъдрост.
Като я
приложиш
, ти ще научиш какво нещо е Божията Истина.
За да придобие и възприеме Любовта, човек трябва да работи за преминаване от самосъзнанието в свръхсъзнанието или в Космичното съзнание. Страданието е признак, че самосъзнанието се развива, а пък освобождаването от страданието показва преминаване в свръхсъзнанието. Това е влизане в Божествения свят. За да развие човек свръхсъзнанието или Космическото съзнание, а заедно с това и Божествената Любов, трябва да прекарва в молитва, размишление и концентрация. Размишление върху една мисъл, това е дъвчене.
към текста >>
Винаги, когато човек иска да
приложи
Божията Любов само за себе си, той се оцапва.
Това е влизане в Божествения свят. За да развие човек свръхсъзнанието или Космическото съзнание, а заедно с това и Божествената Любов, трябва да прекарва в молитва, размишление и концентрация. Размишление върху една мисъл, това е дъвчене. Значи, когато една мисъл се осмисли хубаво или се дъвче дълго време, тогава приемаме чрез нашето свръхсъзнание много Божествени идеи и духовни сили, приемаме също така сила да изпълняваме Волята Божия. Когато човек отиде в дълбоките води – при Бога – там е чистота, там човек придобива Чистотата и Любовта.
Винаги, когато човек иска да
приложи
Божията Любов само за себе си, той се оцапва.
А всякога, когато иска да приложи Божията Любов за ближните, той се освобождава.
към текста >>
А всякога, когато иска да
приложи
Божията Любов за ближните, той се освобождава.
За да развие човек свръхсъзнанието или Космическото съзнание, а заедно с това и Божествената Любов, трябва да прекарва в молитва, размишление и концентрация. Размишление върху една мисъл, това е дъвчене. Значи, когато една мисъл се осмисли хубаво или се дъвче дълго време, тогава приемаме чрез нашето свръхсъзнание много Божествени идеи и духовни сили, приемаме също така сила да изпълняваме Волята Божия. Когато човек отиде в дълбоките води – при Бога – там е чистота, там човек придобива Чистотата и Любовта. Винаги, когато човек иска да приложи Божията Любов само за себе си, той се оцапва.
А всякога, когато иска да
приложи
Божията Любов за ближните, той се освобождава.
към текста >>
67.
Размишление, концентрация, съзерцание, медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато
приложението
на Любовта, служенето и молитвата са методи, достъпни за по-широк кръг от хора, поне в тяхната външна форма (защото всичките тези методи имат и своя езотерична, вътрешна страна, когато се разберат в чисто окултен смисъл), то размишлението, концентрацията, съзерцанието и медитацията са методи по-специални и са за по-ограничен кръг от хора – за хора, които са поели вече т. нар.
Докато
приложението
на Любовта, служенето и молитвата са методи, достъпни за по-широк кръг от хора, поне в тяхната външна форма (защото всичките тези методи имат и своя езотерична, вътрешна страна, когато се разберат в чисто окултен смисъл), то размишлението, концентрацията, съзерцанието и медитацията са методи по-специални и са за по-ограничен кръг от хора – за хора, които са поели вече т. нар.
Тесен път, за хора, които искат да пресъздадат своята мисъл, своите чувства и воля и да ги направляват и регулират по волята на Духа. За тези методи Учителя Беинса Дуно също така много е говорил, но понеже не разполагам с много материал, ще изнеса това, което е достъпно, и мисля, че то все пак е достатъчно. С тези методи човек развива своите духовни органи и постепенно влиза в контакт с Духовния свят, с Разумните същества на Космоса. Молитвата, разбрана в чисто окултен смисъл, е истинска концентрация, съзерцание и медитация. Защото при молитвата, разбрана в този смисъл, човек забравя всичко около себе си, отдава се на съзерцание на Божествените образи и в резултат на това съзерцание получава известно откровение.
към текста >>
За тази цел той трябва да изучава школните лекции, дадени от Учителя, да направи опитите и упражненията, изложени там, да
приложи
също и посочените методи, защото те не са случайно дадени, а са една цялостна система за работа на ученика.
За тези методи Учителя Беинса Дуно също така много е говорил, но понеже не разполагам с много материал, ще изнеса това, което е достъпно, и мисля, че то все пак е достатъчно. С тези методи човек развива своите духовни органи и постепенно влиза в контакт с Духовния свят, с Разумните същества на Космоса. Молитвата, разбрана в чисто окултен смисъл, е истинска концентрация, съзерцание и медитация. Защото при молитвата, разбрана в този смисъл, човек забравя всичко около себе си, отдава се на съзерцание на Божествените образи и в резултат на това съзерцание получава известно откровение. За да се развива правилно и да мине от самосъзнанието в свръхсъзнанието, човек трябва да изкара един последователен курс, в който да опита нещата.
За тази цел той трябва да изучава школните лекции, дадени от Учителя, да направи опитите и упражненията, изложени там, да
приложи
също и посочените методи, защото те не са случайно дадени, а са една цялостна система за работа на ученика.
Ученикът трябва също така да проучи и неделните беседи и да направи опитите, които са дадени там. Така последователно той ще може да приложи всички онези методи, необходими за развитие на духовните органи в неговото Духовно тяло. Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание, медитация, молитва, служене, приложение на Любовта, приложение на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други. Там е дадено всичко, необходимо за ученика преди да влезе в Пътя, и всичко, необходимо в самия Път, докато стигне до високия връх на Съвършенството. Първото нещо, с което трябва да започне ученикът, е придобиване на Чистота, на морална стабилност, т. е.
към текста >>
Така последователно той ще може да
приложи
всички онези методи, необходими за развитие на духовните органи в неговото Духовно тяло.
Молитвата, разбрана в чисто окултен смисъл, е истинска концентрация, съзерцание и медитация. Защото при молитвата, разбрана в този смисъл, човек забравя всичко около себе си, отдава се на съзерцание на Божествените образи и в резултат на това съзерцание получава известно откровение. За да се развива правилно и да мине от самосъзнанието в свръхсъзнанието, човек трябва да изкара един последователен курс, в който да опита нещата. За тази цел той трябва да изучава школните лекции, дадени от Учителя, да направи опитите и упражненията, изложени там, да приложи също и посочените методи, защото те не са случайно дадени, а са една цялостна система за работа на ученика. Ученикът трябва също така да проучи и неделните беседи и да направи опитите, които са дадени там.
Така последователно той ще може да
приложи
всички онези методи, необходими за развитие на духовните органи в неговото Духовно тяло.
Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание, медитация, молитва, служене, приложение на Любовта, приложение на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други. Там е дадено всичко, необходимо за ученика преди да влезе в Пътя, и всичко, необходимо в самия Път, докато стигне до високия връх на Съвършенството. Първото нещо, с което трябва да започне ученикът, е придобиване на Чистота, на морална стабилност, т. е. развиване на моралната природа, в основата на която стои придобиването на Чистота. Редом с тази работа ученикът трябва да започне да размишлява върху великите Божествени идеи, за да организира и овладее своята мисъл, която е мощна сила за работа в пътя на неговото развитие.
към текста >>
Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание, медитация, молитва, служене,
приложение
на Любовта,
приложение
на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други.
Защото при молитвата, разбрана в този смисъл, човек забравя всичко около себе си, отдава се на съзерцание на Божествените образи и в резултат на това съзерцание получава известно откровение. За да се развива правилно и да мине от самосъзнанието в свръхсъзнанието, човек трябва да изкара един последователен курс, в който да опита нещата. За тази цел той трябва да изучава школните лекции, дадени от Учителя, да направи опитите и упражненията, изложени там, да приложи също и посочените методи, защото те не са случайно дадени, а са една цялостна система за работа на ученика. Ученикът трябва също така да проучи и неделните беседи и да направи опитите, които са дадени там. Така последователно той ще може да приложи всички онези методи, необходими за развитие на духовните органи в неговото Духовно тяло.
Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание, медитация, молитва, служене,
приложение
на Любовта,
приложение
на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други.
Там е дадено всичко, необходимо за ученика преди да влезе в Пътя, и всичко, необходимо в самия Път, докато стигне до високия връх на Съвършенството. Първото нещо, с което трябва да започне ученикът, е придобиване на Чистота, на морална стабилност, т. е. развиване на моралната природа, в основата на която стои придобиването на Чистота. Редом с тази работа ученикът трябва да започне да размишлява върху великите Божествени идеи, за да организира и овладее своята мисъл, която е мощна сила за работа в пътя на неговото развитие. Ще посоча накратко какво се разбира в Окултната наука под понятията размишление, концентрация, съзерцание и медитация.
към текста >>
68.
Размишление в трите свята
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Същият метод може да се
приложи
и към всички други изречения и мисли, взети било от “Свещени думи на Учителя”, било от Евангелията, беседите или от други свещени книги.
• 132 • Размишление в трите свята. Препоръчвам ви следния метод за работа с тези изречения: всеки ден си избирайте по едно изречение и размишлявайте върху него във връзка с трите свята. При това размишление ще ви дойдат много нови идеи, записвайте ги. Този опит правете всеки ден. Ще почувствате обновление и просветление.
Същият метод може да се
приложи
и към всички други изречения и мисли, взети било от “Свещени думи на Учителя”, било от Евангелията, беседите или от други свещени книги.
Защото навсякъде Божествените идеи и мисли имат отношение и приложение в трите свята.Но за да се научи човек правилно да размишлява, преди всичко той трябва да се научи да наблюдава точно, конкретно и подробно явленията и нещата във физическия свят. И второ, трябва да познава закона на аналогията, за да знае кои неща от физическия свят на кои идеи и принципи отговарят в Духовния и Божествения свят.
към текста >>
Защото навсякъде Божествените идеи и мисли имат отношение и
приложение
в трите свята.Но за да се научи човек правилно да размишлява, преди всичко той трябва да се научи да наблюдава точно, конкретно и подробно явленията и нещата във физическия свят.
Препоръчвам ви следния метод за работа с тези изречения: всеки ден си избирайте по едно изречение и размишлявайте върху него във връзка с трите свята. При това размишление ще ви дойдат много нови идеи, записвайте ги. Този опит правете всеки ден. Ще почувствате обновление и просветление. Същият метод може да се приложи и към всички други изречения и мисли, взети било от “Свещени думи на Учителя”, било от Евангелията, беседите или от други свещени книги.
Защото навсякъде Божествените идеи и мисли имат отношение и
приложение
в трите свята.Но за да се научи човек правилно да размишлява, преди всичко той трябва да се научи да наблюдава точно, конкретно и подробно явленията и нещата във физическия свят.
И второ, трябва да познава закона на аналогията, за да знае кои неща от физическия свят на кои идеи и принципи отговарят в Духовния и Божествения свят.
към текста >>
69.
Работа с беседите и лекциите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки трябва да си извади най-важните места от всяка лекция или беседа и да ги
приложи
в живота си.
• 188 • Работа с беседите и лекциите. Беседите, които са ви дадени в Окултната школа, трябва да ги изучавате по особен начин, а не само да се четат.
Всеки трябва да си извади най-важните места от всяка лекция или беседа и да ги
приложи
в живота си.
Знание без приложение не е Знание. По същия начин ще проучите и Библията и други книги.
към текста >>
Знание без
приложение
не е Знание.
• 188 • Работа с беседите и лекциите. Беседите, които са ви дадени в Окултната школа, трябва да ги изучавате по особен начин, а не само да се четат. Всеки трябва да си извади най-важните места от всяка лекция или беседа и да ги приложи в живота си.
Знание без
приложение
не е Знание.
По същия начин ще проучите и Библията и други книги.
към текста >>
70.
Приложение на метода “размишление за Бога”
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 254 •
Приложение
на метода “размишление за Бога”.
• 254 •
Приложение
на метода “размишление за Бога”.
Сега аз искам туй първо правило всички да го приложите за две седмици: ще си вземете едно тефтерче и сутрин като станете, ще отправите ума си към това Разумно Същество. Ще отбележите в тефтерчето си кога сте започнали и след като си направите упражнението, ще отбележите има ли някаква промяна, какво сте почувствали. Ще го правите три пъти на ден: сутрин, на обед и вечер. След две седмици ще видим какъв резултат има. И тъй, всеки да си вземе едно тефтерче.
към текста >>
Сега аз искам туй първо правило всички да го
приложите
за две седмици: ще си вземете едно тефтерче и сутрин като станете, ще отправите ума си към това Разумно Същество.
• 254 • Приложение на метода “размишление за Бога”.
Сега аз искам туй първо правило всички да го
приложите
за две седмици: ще си вземете едно тефтерче и сутрин като станете, ще отправите ума си към това Разумно Същество.
Ще отбележите в тефтерчето си кога сте започнали и след като си направите упражнението, ще отбележите има ли някаква промяна, какво сте почувствали. Ще го правите три пъти на ден: сутрин, на обед и вечер. След две седмици ще видим какъв резултат има. И тъй, всеки да си вземе едно тефтерче. Ще кажете: “Не може ли без тефтерче?
към текста >>
71.
Опит за приложение на четирите качества – честност, справедливост, интелигентност и благородство
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 435 • Опит за
приложение
на четирите качества – честност, справедливост, интелигентност и благородство.
• 435 • Опит за
приложение
на четирите качества – честност, справедливост, интелигентност и благородство.
Сега ще направим опит за четири седмици да приложим всички тези качества. Първата седмица ще работите върху честността – ще бъдете абсолютно честни спрямо себе си, без никаква лъжа. Аз искам да се наемат с опита само онези, които могат да го направят. Които не могат, да не го започват. Упражнението може да ви се види мъчно, но опитайте се.
към текста >>
Сега ще направим опит за четири седмици да
приложим
всички тези качества.
• 435 • Опит за приложение на четирите качества – честност, справедливост, интелигентност и благородство.
Сега ще направим опит за четири седмици да
приложим
всички тези качества.
Първата седмица ще работите върху честността – ще бъдете абсолютно честни спрямо себе си, без никаква лъжа. Аз искам да се наемат с опита само онези, които могат да го направят. Които не могат, да не го започват. Упражнението може да ви се види мъчно, но опитайте се. Ще пазите съзнанието си будно за един месец.
към текста >>
72.
Методите, дадени в лекциите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като изучавате лекциите, извадете основните мисли от тях и вижте какво трябва да
приложите
.
• 481 • Методите, дадени в лекциите.
Като изучавате лекциите, извадете основните мисли от тях и вижте какво трябва да
приложите
.
Всяко учение е ценно дотолкова, доколкото може да се приложи. Вън от при-ложението, това учение няма никакъв смисъл. Ако вие като окултни ученици не прилагате идеите, които ви се дават, ще мязате на риба, която се движи от единия бряг на реката до другия, без да знае нищо за външния свят. Като изваждате основните мисли от лекциите, извадете още и всички по-важни методи за приложение. Например дадени са ред методи за трансформиране на състоянията, на неразположенията ви.
към текста >>
Всяко учение е ценно дотолкова, доколкото може да се
приложи
.
• 481 • Методите, дадени в лекциите. Като изучавате лекциите, извадете основните мисли от тях и вижте какво трябва да приложите.
Всяко учение е ценно дотолкова, доколкото може да се
приложи
.
Вън от при-ложението, това учение няма никакъв смисъл. Ако вие като окултни ученици не прилагате идеите, които ви се дават, ще мязате на риба, която се движи от единия бряг на реката до другия, без да знае нищо за външния свят. Като изваждате основните мисли от лекциите, извадете още и всички по-важни методи за приложение. Например дадени са ред методи за трансформиране на състоянията, на неразположенията ви. Когато сте неразположени, добре е да поставите гърба си на някое дърво, главно на бряст, за да почерпите от него енергия.
към текста >>
Като изваждате основните мисли от лекциите, извадете още и всички по-важни методи за
приложение
.
• 481 • Методите, дадени в лекциите. Като изучавате лекциите, извадете основните мисли от тях и вижте какво трябва да приложите. Всяко учение е ценно дотолкова, доколкото може да се приложи. Вън от при-ложението, това учение няма никакъв смисъл. Ако вие като окултни ученици не прилагате идеите, които ви се дават, ще мязате на риба, която се движи от единия бряг на реката до другия, без да знае нищо за външния свят.
Като изваждате основните мисли от лекциите, извадете още и всички по-важни методи за
приложение
.
Например дадени са ред методи за трансформиране на състоянията, на неразположенията ви. Когато сте неразположени, добре е да поставите гърба си на някое дърво, главно на бряст, за да почерпите от него енергия. Също така добре е да се разхождате чисто по някоя брястова алея. Щом направите това упражнение, неразположението ви ще мине. Формата на брястовите листа, както и самият бряст действат успокоително върху нервната система на човека.
към текста >>
73.
ЗАДАЧА ЗА ПРИЛОЖЕНИЕ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 701 • Задача за
приложение
на Справедливостта.
• 701 • Задача за
приложение
на Справедливостта.
Приложете закона на Справедливостта за десет дена, като се наблюдавате колко пъти сте го приложили и колко пъти не сте могли да го приложите. Когато се наблюдава, човек вижда доколко е справедлив. Направете упражнението съзнателно, не само по отношение на постъпките си, но и по отношение на своите мисли и чувства. Колкото по-искрен е човек към себе си, толкова по-добре ще направи упражнението. Справедливостта иска еднакви отношения и към хората, и към животните.
към текста >>
Приложете
закона на Справедливостта за десет дена, като се наблюдавате колко пъти сте го
приложили
и колко пъти не сте могли да го
приложите
.
• 701 • Задача за приложение на Справедливостта.
Приложете
закона на Справедливостта за десет дена, като се наблюдавате колко пъти сте го
приложили
и колко пъти не сте могли да го
приложите
.
Когато се наблюдава, човек вижда доколко е справедлив. Направете упражнението съзнателно, не само по отношение на постъпките си, но и по отношение на своите мисли и чувства. Колкото по-искрен е човек към себе си, толкова по-добре ще направи упражнението. Справедливостта иска еднакви отношения и към хората, и към животните. В това се заключава благородството на човека.
към текста >>
74.
ПРИЛОЖЕНИЕТО НА ИДЕИТЕ КАТО ПЪТ ЗА ПОСТИЖЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 703 •
ПРИЛОЖЕНИЕТО
НА ИДЕИТЕ КАТО ПЪТ ЗА ПОСТИЖЕНИЕ.
• 703 •
ПРИЛОЖЕНИЕТО
НА ИДЕИТЕ КАТО ПЪТ ЗА ПОСТИЖЕНИЕ.
Една идея може да е възвишена и благородна, т. е. доброкачествена, но не искате да я приложите. Щом не я прилагате, тази идея умира. Ето защо стремете се към такива възвишени и благородни идеи, които можете да приложите. Остане ли една от тях във вас, тя ще ви пръсне, защото тя крие динамични сили в себе си.
към текста >>
доброкачествена, но не искате да я
приложите
.
• 703 • ПРИЛОЖЕНИЕТО НА ИДЕИТЕ КАТО ПЪТ ЗА ПОСТИЖЕНИЕ. Една идея може да е възвишена и благородна, т. е.
доброкачествена, но не искате да я
приложите
.
Щом не я прилагате, тази идея умира. Ето защо стремете се към такива възвишени и благородни идеи, които можете да приложите. Остане ли една от тях във вас, тя ще ви пръсне, защото тя крие динамични сили в себе си. Който възприеме такива идеи, той трябва да им даде ход, защото те са подобни на бомби. Ако една бомба има определено време, за да експлодира, колко повече това се отнася до възвишените идеи.
към текста >>
Ето защо стремете се към такива възвишени и благородни идеи, които можете да
приложите
.
• 703 • ПРИЛОЖЕНИЕТО НА ИДЕИТЕ КАТО ПЪТ ЗА ПОСТИЖЕНИЕ. Една идея може да е възвишена и благородна, т. е. доброкачествена, но не искате да я приложите. Щом не я прилагате, тази идея умира.
Ето защо стремете се към такива възвишени и благородни идеи, които можете да
приложите
.
Остане ли една от тях във вас, тя ще ви пръсне, защото тя крие динамични сили в себе си. Който възприеме такива идеи, той трябва да им даде ход, защото те са подобни на бомби. Ако една бомба има определено време, за да експлодира, колко повече това се отнася до възвишените идеи. От човека се иска готовност да даде възможността на една Божествена идея да се реализира, а кога и как ще се реализира, това не е негова работа. Противопоставите ли се на тази идея, тя ще експлодира във вас и ще ви причини големи пакости.
към текста >>
Знание без
приложение
е мъртво; знание без
приложение
представя незавършена работа.
Противопоставите ли се на тази идея, тя ще експлодира във вас и ще ви причини големи пакости. Следователно неразположенията, страданията и противоречията, които човек изпитва, се дължат именно на това, че той е подпушил Божественото в себе си. За да се освободите от противоречията и страданията, отпушете Божественото във вас, дайте му възможност да излезе навън, да се прояви. Ако не се отворите за Божественото, дълго време ще се намирате под напора на неговите сили, докато един ден то експлодира във вас като бомба и ви пръсне. Затова искате ли да не изпадате в положението на фалирал търговец, трябва да прилагате знанието си.
Знание без
приложение
е мъртво; знание без
приложение
представя незавършена работа.
Спрете ли в началото на работата си и това, което сте постигнали ще изчезне. Прилагайте знанието, което имате, за да оживее, да стане ваша кръв и плът. Какъв смисъл имат вашите идеи, ако не се реализират? За да се реализира една идея, тя преди всичко трябва да мине през формите на растителното и животинското царство, докато дойде до човека. Най-после трябва да мине през човешкото царство, за да я възприеме човек и той да я реализира.
към текста >>
Истинско знание е онова, което може да се
приложи
, да се използва за доброто и повдигането на човека.
Спрете ли в началото на работата си и това, което сте постигнали ще изчезне. Прилагайте знанието, което имате, за да оживее, да стане ваша кръв и плът. Какъв смисъл имат вашите идеи, ако не се реализират? За да се реализира една идея, тя преди всичко трябва да мине през формите на растителното и животинското царство, докато дойде до човека. Най-после трябва да мине през човешкото царство, за да я възприеме човек и той да я реализира.
Истинско знание е онова, което може да се
приложи
, да се използва за доброто и повдигането на човека.
към текста >>
75.
НОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
преподавано. Сега не ви остава нищо друго, освен да го
приложите
.
• 906 • Новото Учение. Новото Учение ви е преподавано много пъти. Още в Рая ви е
преподавано. Сега не ви остава нищо друго, освен да го
приложите
.
Спасението ви е само в приложението – да си спомните това, което в миналото ви се е преподавало. И днес Господ ви говори, както и в миналото. Знайте, че сте ученици на Новото учение, а
към текста >>
Спасението ви е само в
приложението
– да си спомните това,
• 906 • Новото Учение. Новото Учение ви е преподавано много пъти. Още в Рая ви е преподавано. Сега не ви остава нищо друго, освен да го приложите.
Спасението ви е само в
приложението
– да си спомните това,
което в миналото ви се е преподавало. И днес Господ ви говори, както и в миналото. Знайте, че сте ученици на Новото учение, а не на старото.
към текста >>
76.
9-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги
приложи
в живота си.
Като ученици, вие трябва да знаете, че има неща, които могат да се казват на хората, но има и такива, които трябва да задържите само за себе си. Тези последните представят запас, малък капитал, от който само вие да се ползувате. Всеки човек трябва да има нещо свещено в себе си, което свято да пази от всеки чужд поглед, от всяко чуждо посегателство. 56. За изучаването на беседите и лекциите. Беседите и лекциите, които ви се дават в окултната школа, трябва да се изучават по особен начин, а не само да се четат.
Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги
приложи
в живота си.
Знание без приложение не е знание. По същия начин ще проучвате и Библията. Така може да четете и видни автори. Не четете ли по този начин лекциите, беседите, Библията или която и да е книга, те ще ви се видят еднообразни и вие ще потърсите някакво развлечение, но развлечението не е наука. Работете за да придобиете концентрация на мисълта.
към текста >>
Знание без
приложение
не е знание.
Тези последните представят запас, малък капитал, от който само вие да се ползувате. Всеки човек трябва да има нещо свещено в себе си, което свято да пази от всеки чужд поглед, от всяко чуждо посегателство. 56. За изучаването на беседите и лекциите. Беседите и лекциите, които ви се дават в окултната школа, трябва да се изучават по особен начин, а не само да се четат. Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги приложи в живота си.
Знание без
приложение
не е знание.
По същия начин ще проучвате и Библията. Така може да четете и видни автори. Не четете ли по този начин лекциите, беседите, Библията или която и да е книга, те ще ви се видят еднообразни и вие ще потърсите някакво развлечение, но развлечението не е наука. Работете за да придобиете концентрация на мисълта. 57. Ученикът и практическата работа.
към текста >>
Вие като ученици на тази Школа имате много теоретични познания, но трябва да ги
приложите
на практика.
Работете за да придобиете концентрация на мисълта. 57. Ученикът и практическата работа. Във всяка окултна школа трябва да се създаде общ интерес към практическа работа. Същото се отнася и до учениците на тази Школа. Вие трябва да се заемете практически с учението, за да придобиете един ефектив, една реална сума, с която да боравите в живота си.
Вие като ученици на тази Школа имате много теоретични познания, но трябва да ги
приложите
на практика.
Чрез практиката вие ще си изработите добри навици, необходими за поддържане на бодър и весел дух. При най-големите си изпитания окултният ученик трябва да проявява вяра, търпение и въздържание. Каквото затруднение и да му се случи, той трябва да си каже: Ще се оправи тази работа. Аз ще проуча този въпрос, макар и след много години. Това значи силен ученик, силният ученик никога не отпада духом.
към текста >>
77.
11-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тогава ще пристъпите при новите условия към новата наука, да изучавате окултните, природните закони в тяхното
приложение
.
Вие свършихте вече първия курс на отделенията, сега ще ви приемат в първи клас на прогимназията на окултната Бяла Школа. Там е малко по-строго, затова няма да влезете тъй лесно, както по-рано. Макар и по-строго, но и там ще влезете. Като добиете смирение, честност, доброта, крайна интелигентност, благородство на душата, това са необходими качества, за да влезете като ученици в първи клас на тази Божествена Окултна Школа. Тия качества не трябва само да ги познавате в тяхната пълнота, но където минете да ги носите - да са написани и в сърцата, и в умовете, и в душите ви.
И тогава ще пристъпите при новите условия към новата наука, да изучавате окултните, природните закони в тяхното
приложение
.
По такъв начин вие ще се свързвате с все по-напреднали същества на Космоса. Колкото в по-висок клас влизате, толкова с по-напреднали същества ще влизате във връзка. Защото съществата на Космоса са на различна степен на развитие. За да влезете във връзка с Божествения Дух, с Христа, трябва да сте завършили най-малко гимназиалния курс на Окултната Школа. Сега в Школата вие трябва да знаете следното нещо: Според вашите мисли, според вашите желания, някой път вие привличате същества от по-висока йерархия, а някой път привличате същества от по-нисша йерархия.
към текста >>
Запример, ако на Запад се
приложи
"Науката за дишането", както индусите я прилагат, тя ще даде отрицателни резултати, защото тези системи са добити при слизането на човечеството, т.е.
1. В днешната епоха всички ученици на Окултните Братства от целия свят - от Индия, от Англия, от Америка, от Германия - се обединяват. Туй обединение става вече в духовния свят и постепенно ще се извърши и на земята. Затова трябва да бъдете толерантни към учениците на всички окултни школи, защото те всички са ученици на Бялото Братство. 2. Мнозина се стремят към Изтока, към индуските Школи и системи. Обаче, едно трябва да знаете, че много от индуските правила и методи не отговарят на тези на Живата Разумна Природа.
Запример, ако на Запад се
приложи
"Науката за дишането", както индусите я прилагат, тя ще даде отрицателни резултати, защото тези системи са добити при слизането на човечеството, т.е.
по закона на инволюцията. А понеже Бялата раса започва своето развитие по закона на еволюцията, т.е, по пътя на възкачването, тези системи трябва да се видоизменят. 3. В книгата "Светлина върху Пътя", е казано: "Убий всяко желание в себе си. Питам, като убиете всяко желание, какво ще остане от вас? Това е един крив превод на една окултна мисъл, а окултните истини не се превеждат буквално.
към текста >>
78.
23I-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега аз ви навеждам на една реална философия, която външно изглежда малко отвлечена, но в нея има едно микроскопическо
приложение
.
Той може да спре студеното течение за 6-7 часа, когато е дал някаква задача на учениците си да отидат до Черни връх през зимата в бурно време, и после, когато учениците се върнат, пак да го пусне. Той може да спре бурята, виелицата, но същевременно може да направи и друго нещо, а именно: ще вложи в учениците повече влага, повече вода. Вие още не сте се занимавали с живата вода. Учителят може да влезе във вятъра и тогаз вятърът не е вече опасен, защото е проникнат от топлината на Учителя. 16. Истинският Учител.
Сега аз ви навеждам на една реална философия, която външно изглежда малко отвлечена, но в нея има едно микроскопическо
приложение
.
Всеки учител, който ви каже, че можете да имате някакви грандиозни резултати, не ви казва Истината. Истинският Учител ще ви покаже малката светлина във вашето съзнание. И ако вие сте доблестен, ако имате характер, ако имате воля да се движите, ще вървите по линията на тази малка светлина във вашето съзнание. Като се движите по тази линия, ще се намерите във възможностите на един друг свят. 17. Необходимостта от Учител.
към текста >>
Приложете
този закон: Спрямо себе си да бъдете абсолютно верни без никакво изключение.
Тъй, абсолютно безкористни ще бъдете. Първото правило за ученика! Ще бъдете искрени спрямо себе си, няма да се лъжете. Мене може да лъжете, но себе си не искам да лъжете, за туй ще бъда много строг. Никога не лъжете себе си.
Приложете
този закон: Спрямо себе си да бъдете абсолютно верни без никакво изключение.
Ще признаете в себе си Истината тъй както си е. Никакво изменение няма да правите, просто ще констатирате нещата тъй както са, ни повече, ни по-малко. Верни на себе си - това е първият закон на Школата, можете ли да приложите този закон, за другите е лесно. С този закон се полага една основа, върху която може да се гради. 20. Духът. Учителят. Любовта.
към текста >>
Верни на себе си - това е първият закон на Школата, можете ли да
приложите
този закон, за другите е лесно.
Мене може да лъжете, но себе си не искам да лъжете, за туй ще бъда много строг. Никога не лъжете себе си. Приложете този закон: Спрямо себе си да бъдете абсолютно верни без никакво изключение. Ще признаете в себе си Истината тъй както си е. Никакво изменение няма да правите, просто ще констатирате нещата тъй както са, ни повече, ни по-малко.
Верни на себе си - това е първият закон на Школата, можете ли да
приложите
този закон, за другите е лесно.
С този закон се полага една основа, върху която може да се гради. 20. Духът. Учителят. Любовта. Много пъти се говори за Духа, но той е едно тъмно понятие за вас. Колцина от вас имат ясно понятие какво нещо е духът? И колцина от вас знаят какво е положението на един Учител, не по форма външно, както се явява той, но вътрешната страна на Учителя?
към текста >>
79.
34–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като Ученикът мине през първите три живота, дава му се възможност да
приложи
своите сили в малък мащаб, да види по какво се различава старият от новия живот.
Всеки човек трябва да бъде изоставен в този смисъл. Като говоря за изоставяне, подразбирам пробуждане на съзнанието на Ученика. Само по този начин Ученикът ще може да разбере реалността на живота. 93. Ученикът. Като говорим за Ученика, ние разбираме живот на творчество, а не живот на благодат, който му се дава.
След като Ученикът мине през първите три живота, дава му се възможност да
приложи
своите сили в малък мащаб, да види по какво се различава старият от новия живот.
Новият живот е живот на пречистване. След това настъпва истинското творчество. Творчеството е постижимо само за онзи, който може да бъде Ученик. Затова вие ще си кажете: Аз искам да се пробуди в мен съзнанието на Ученика, да заживея в новия живот. Щом искате това, започнете с първия ден.
към текста >>
Това подразбира връщане към Бога, това подразбира знание и
приложение
на законите.
Това е великата задача, която трябва да разрешите като Ученици. Да вдигнете своя кръст на гърба си, да разрешите противоречието, което се крие в него, и да кажете: Не моята воля, но волята на Отца ще изпълня. Това е най-странната и същевременно най-великата задача, която трябва да разрешите. Ученикът трябва да каже: В Твоите ръце, Господи, предавам Духа си. Ти ще ме водиш.
Това подразбира връщане към Бога, това подразбира знание и
приложение
на законите.
Този процес става сега у всинца ви. И когато говорим за Любовта, ние разбираме единствената сила, която може да ви придружи във вашия труден път и да ви изведе от него благополучно. Тя е единствената Утешителка на човека в тежки и трудни часове на живота му. Това значи да бъдете носени на ръце. Само Любовта може да ви понесе на ръцете си.
към текста >>
80.
36–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но веднъж урока, предаден от Учителя ви, вие ще го научитеи ще го
приложите
.
Има ли някакъв недъг, той трябва да има търпението и доблестта да се лекува по всички правила, които Окултната Наука препоръчва. Вие не разбирате правилата на тази Наука и казвате: Господ ще ни излекува. Така казва и светът. Оставите ли само Бог да ви лекува, това е физически акт, а не вътрешен акт на вашето съзнание. Когато Учителят ви предаде един урок и вие не го научите, трябва ли да казвате, че Учителят знае урока и ще ви го повтори?
Но веднъж урока, предаден от Учителя ви, вие ще го научитеи ще го
приложите
.
Всеки урок, както и всяко окултно учение имат своето практическо приложение. Ако те не се приложат в живота, ще се създаде едно индиферентно състояние, при което мнозина ще се обезсърчат и ще кажат: И това е обикновена наука. От толкова години учим, но какво сме придобили! 133. Ученикът и Окултната медицина. На мнозина от вас съм дал правила, как да се лекуват сами и как да дават на другите първа помощ.
към текста >>
Всеки урок, както и всяко окултно учение имат своето практическо
приложение
.
Вие не разбирате правилата на тази Наука и казвате: Господ ще ни излекува. Така казва и светът. Оставите ли само Бог да ви лекува, това е физически акт, а не вътрешен акт на вашето съзнание. Когато Учителят ви предаде един урок и вие не го научите, трябва ли да казвате, че Учителят знае урока и ще ви го повтори? Но веднъж урока, предаден от Учителя ви, вие ще го научитеи ще го приложите.
Всеки урок, както и всяко окултно учение имат своето практическо
приложение
.
Ако те не се приложат в живота, ще се създаде едно индиферентно състояние, при което мнозина ще се обезсърчат и ще кажат: И това е обикновена наука. От толкова години учим, но какво сме придобили! 133. Ученикът и Окултната медицина. На мнозина от вас съм дал правила, как да се лекуват сами и как да дават на другите първа помощ. Всеки от вас, като Ученик, трябва да знае тези правила и да ги прилага.
към текста >>
81.
37–мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Приложите
ли тези методи, най-малко 75% ще имате отлични резултати.
На всички, особено на тези, които са чиновници, препоръчвам следното измиване: като се върнете на обед, съблечете си горната дреха, вземете стомничката с вода, която сте донесли още сутринта или от предишния ден, и се залейте с нея от главата до краката. След това леко се масажирайте и се облечете с чисти сухи дрехи. Тъй измити и преоблечени, ще отправите благодарствена молитва към Бога за водата, която ви е дал, и след това се нахранете. След това ще отидете на работа. Всеки, който изпълни този съвет, всякога здрав и бодър ще бъде.
Приложите
ли тези методи, най-малко 75% ще имате отлични резултати.
145. Какво се иска от Ученика? Първото нещо, което се иска от вас като Ученици на окултната Школа, е да започнете с физическия свят и постепенно да вървите към духовния. Вие може да искате изведнъж да влезете в духовния свят, но трябва да знаете, че за този свят се иска здраве и сила. Духовният свят представя планински връх, на който трябва да се качите. Питам: Как ще се качите на планински връх, ако не сте здрави и ако нямате сила?
към текста >>
Приложете
ги, опитайте резултата им и тогава ги препоръчвайте на другите хора.
Вие може да искате изведнъж да влезете в духовния свят, но трябва да знаете, че за този свят се иска здраве и сила. Духовният свят представя планински връх, на който трябва да се качите. Питам: Как ще се качите на планински връх, ако не сте здрави и ако нямате сила? 146. Методите и правилата са само за Ученика. Тези правила и методи, които ви давам в Школата, ще ги пазите свещени, те са само за Учениците.
Приложете
ги, опитайте резултата им и тогава ги препоръчвайте на другите хора.
Препоръчате ли ги на другите хора преди да сте ги опитали, те ще изгубят влиянието и силата си. Ако срещнете някой човек, който без да знаете е Ученик на Школата и се интересува от методите, дайте му ги. Всеки, който искрено се интересува от тези методи и ги прилага, ще има добър резултат. 147. Окултният Ученик. Някои от вас питат: По какво се отличава Окултният Ученик от обикновените хора?
към текста >>
Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги
приложи
в живота си.
Отвън Той говори чрез хората, а отвътре - чрез духовете. Следователно, когато казвате, че Бог говори, трябва да знаете, че говори или човек, или дух, но пак чрез човек. /"Великото и красивото" - 3 стр./. 153. За изучаването на беседите. Беседите, които ви се дават в Окултната Школа, трябва да се изучават по особен начин, а не само да се четат.
Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги
приложи
в живота си.
Знание без приложение не е знание. По същия начин проучавайте и Библията. Така може да четете и видни автори. Не четете ли по този начин беседите, Библията и коя да е книга, те ще ви се видят еднообразни и вие ще потърсите някакво развлечение. Но развлечението не е наука.
към текста >>
Знание без
приложение
не е знание.
Следователно, когато казвате, че Бог говори, трябва да знаете, че говори или човек, или дух, но пак чрез човек. /"Великото и красивото" - 3 стр./. 153. За изучаването на беседите. Беседите, които ви се дават в Окултната Школа, трябва да се изучават по особен начин, а не само да се четат. Всеки за себе си трябва да извади най-важните места от всяка лекция и беседа и да ги приложи в живота си.
Знание без
приложение
не е знание.
По същия начин проучавайте и Библията. Така може да четете и видни автори. Не четете ли по този начин беседите, Библията и коя да е книга, те ще ви се видят еднообразни и вие ще потърсите някакво развлечение. Но развлечението не е наука. Работете всички, за да придобиете концентрация на мисълта.
към текста >>
82.
41-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
7. В настоящата епоха ние сме дошли до положение да
приложим
правилата на Окултната наука в действителния живот.
Значи, вие сте само една трета Ученици. За да станете истински Ученици, трябва да минете през Ученичествоте на духовния свят и от там - през Ученичеството на Божествения свят. Щом минете през Ученичеството на трите свята, вие сте Ученик в абсолютен смисъл на думата. Значи, вие трябва да минете от видимото, от физическия свят, към невидимото, към Безграничния свят, към Бога. Вие не можете да разберете Божествения свят докато не разберете физическия и духовния.
7. В настоящата епоха ние сме дошли до положение да
приложим
правилата на Окултната наука в действителния живот.
Туй приложение ще определи нашия бъдещ живот. Сега се определя какво ще бъде бъдещото състояние. Това, което сега извършваме, за самите себе си ще го извършим. И трябва да знаем как да го извършим. Трябва да живеем в Божествения живот, но трябва да разбираме отличителните черти на Божествения живот.
към текста >>
Туй
приложение
ще определи нашия бъдещ живот.
За да станете истински Ученици, трябва да минете през Ученичествоте на духовния свят и от там - през Ученичеството на Божествения свят. Щом минете през Ученичеството на трите свята, вие сте Ученик в абсолютен смисъл на думата. Значи, вие трябва да минете от видимото, от физическия свят, към невидимото, към Безграничния свят, към Бога. Вие не можете да разберете Божествения свят докато не разберете физическия и духовния. 7. В настоящата епоха ние сме дошли до положение да приложим правилата на Окултната наука в действителния живот.
Туй
приложение
ще определи нашия бъдещ живот.
Сега се определя какво ще бъде бъдещото състояние. Това, което сега извършваме, за самите себе си ще го извършим. И трябва да знаем как да го извършим. Трябва да живеем в Божествения живот, но трябва да разбираме отличителните черти на Божествения живот. Това е необходимо за самите вас.
към текста >>
Трябва да
приложите
Божествените правила както се прилагат правилата в музиката и изкуството.
Това е необходимо за самите вас. 8. Сега като влизате в Школата трябва да направите един анализ, да пресеете вашите мисли, да останат само съществените мисли. Една мисъл да остане, но да знаете, че тя е Божествена и че можете да разчитате на нея. Туй е възможно за всички. Всеки може да направи този опит.
Трябва да
приложите
Божествените правила както се прилагат правилата в музиката и изкуството.
Навсякъде те са определени и който ги знае и ги прилага, всякога ще има резултат, не материален. В това приложение на Божествените правила не се стремете да подобрите външната среда. Първото нещо, което трябва да направите, е да подобрите състоянието на вашия ум. Второто нещо е да подобрите вашето сърце, а след това ще бъдете в състояние да подобрите вашия материален живот. Сега вие вървите обратно и затова нямате резултат.
към текста >>
В това
приложение
на Божествените правила не се стремете да подобрите външната среда.
Една мисъл да остане, но да знаете, че тя е Божествена и че можете да разчитате на нея. Туй е възможно за всички. Всеки може да направи този опит. Трябва да приложите Божествените правила както се прилагат правилата в музиката и изкуството. Навсякъде те са определени и който ги знае и ги прилага, всякога ще има резултат, не материален.
В това
приложение
на Божествените правила не се стремете да подобрите външната среда.
Първото нещо, което трябва да направите, е да подобрите състоянието на вашия ум. Второто нещо е да подобрите вашето сърце, а след това ще бъдете в състояние да подобрите вашия материален живот. Сега вие вървите обратно и затова нямате резултат. 9. Същността на живота е хората да се обичат едни други. Всеки го радва едно общество, където има разумни хора.
към текста >>
Ако ние приемем Любовта безкористно и я
приложим
, светът ще се оправи.
Идеалното на земята е туй: Обичта, която ние можем да имаме един към друг безкористно. Физическият свят и живот без тази обич губи смисъла си. И човешката любов без Божествената губи смисъла си. Нещата стават ценни заради приятеля, който ги дава. Като говорим, че физическото е илюзия, ние разбираме, че не трябва да правим яденето, условията на живота център.
Ако ние приемем Любовта безкористно и я
приложим
, светът ще се оправи.
10. Научете се да живеете така, че като нямате закон да живеете по закон. Сегашните хора имат закон, но живеят без закон. Ние пък нямаме закон, но по закон ще живеем. Ние трябва да дадем един образец как се живее. Всеки може да стане един образец ако напълно го желае.
към текста >>
В една беседа аз ще ви говоря върху методите на Любовта, да видите какво нещо е Любовта и как може да се
приложи
и какви резултати произвежда тя.
Не минат 1-2 часа и ти изгубваш всичко спечелено и пак оставаш бедняк. После пак правите усилие да придобиете разположение. Така върви животът ви сега. 12. За да се предпазим от ограбванията на тези астрални същества, трябва да създадем една любовна атмосфера около себе си. Сега любовта ви е малко плитка, та трябва да се събере и да ѝ се даде наклон.
В една беседа аз ще ви говоря върху методите на Любовта, да видите какво нещо е Любовта и как може да се
приложи
и какви резултати произвежда тя.
Защото както сега се описва Любовта, това са само чувства, свързани с живота, известно приятно разположение, а когато дойдем до същинската Любов, тя е нещо велико. Ако може да се създаде тази любовна атмосфера, тогава ще може да ви се говори за методите на Любовта, но както сте сега в тази дисхармония, никога няма да си позволя да говоря за нея, защото тя е свещена за мене. Може да говоря за други работи, а за нея ще оставим в бъдеще други да говорят. Когато се образува една атмосфера, каквато трябва, може да ви се дадат малките методи на Божествената Любов. Затова и Христос казва: Не хвърляйте бисерите на свинете.
към текста >>
83.
42-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И речете ли на едно Божествено действие да
приложите
ваша мисъл, вие ще почувствувате обратен резултат.
Така че Бог реализира нашите мисли и както сме мислили, тъй ще реализира нещата. А когато Бог мисли и ние действуваме, Божиите мисли са други и затова всичко излиза добре. Неговите планове са строго определени. В този план влиза само абсолютното добро в света. Тъй че каквото мислите, това ще ви бъде и каквото действате, това ще ви бъде.
И речете ли на едно Божествено действие да
приложите
ваша мисъл, вие ще почувствувате обратен резултат.
Там където Бог мисли, вие не коригирайте Неговия план. Например, създадена ти е формата на жена и ти кажеш: Защо да бъда жена? С това ти коригираш Божествения план и в такъв случай Бог ще ти даде най-лошия мъж, ще имаш най-лошите деца, по възможност най-лошата обстановка при раждане, мъчения, та ще кажеш: Бял ден не видях в живота. Това е, защото си казала: Защо се родих жена? 37. Всякога, когато мислиш правилно, мъж си, когато живееш правилно, жена си.
към текста >>
А вие произнасяте формулата механически, без да мислите за нейното
приложение
.
Това е наука. 48. Няма по-голямо достойнство за човека от това, да служи на Бога от Любов. То е най-великото достойнство на човека - да служи на Любовта и Мъдростта. И когато произнасяте формулата: Само Божията Любов е Любов. И трябва заради тази Любов да бъдете готови на всички услуги, на всички жертви.
А вие произнасяте формулата механически, без да мислите за нейното
приложение
.
И затова аз съжалявам, че ви поверих това свещено правило. И който опорочи Божията Любов, непременно ще приеме своята заплата. Моето желание е съзнанието на всеки от вас да се разшири, та да не се занимавате с дребнавостите на живота. Тази Любов да цари и да събужда умовете ви, да даде подтик на сърцата ви и да изцери всички ваши недъзи. Да се почувствувате здрави, бодри, свежи, за да можете да възприемете Любовта и да я приложите в живота, понеже се намираме в условия много трудни за сега.
към текста >>
Да се почувствувате здрави, бодри, свежи, за да можете да възприемете Любовта и да я
приложите
в живота, понеже се намираме в условия много трудни за сега.
А вие произнасяте формулата механически, без да мислите за нейното приложение. И затова аз съжалявам, че ви поверих това свещено правило. И който опорочи Божията Любов, непременно ще приеме своята заплата. Моето желание е съзнанието на всеки от вас да се разшири, та да не се занимавате с дребнавостите на живота. Тази Любов да цари и да събужда умовете ви, да даде подтик на сърцата ви и да изцери всички ваши недъзи.
Да се почувствувате здрави, бодри, свежи, за да можете да възприемете Любовта и да я
приложите
в живота, понеже се намираме в условия много трудни за сега.
И в цяла Европа се предвижда, че Учениците на Окултизма ще минат през много трудни изпити. 49. Сега вие, като Ученици, трябва да имате увереност. На Окултния Ученик е необходима вътрешна самоувереност, т.е. да знаете, че можете да победите и превъзмогнете всички мъчнотии, които съществуват във вашия живот. 50. Сега у вас има ред отрицателни черти, които ви пречат във вашата работа като Ученици.
към текста >>
Сега аз не ви съдя, но искам от вас да
приложите
Великата Божия Любов в себе си.
Да кажем, имате някаква крива мисъл, на кого вредите? - На себе си. Също така и със съмнението, страха и други отрицателни състояние вие вредите на себе си. 60. Животът е музика и както в обикновената музика като се направи погрешка трябва да се изправи, така и в живота. За да може да вървите напред, като направите една погрешка, трябва да я изправите.
Сега аз не ви съдя, но искам от вас да
приложите
Великата Божия Любов в себе си.
Малки и големи да се уважавате и да се почитате, да си отстъпвате, да си прощавате. 61. В пътя на своето развитие Учениците се прекарват през ред изпитания, за да видят сами силите си, да изработят воля и други качества. Например опитът да отидете сами на Витоша нощно време в 12 часа е един изпит за каляване на волята, за придобиване на смелост. Може да ви се даде и следният изпит: ще ви се каже да дадете три четвърти от богатството си за Братството. Да знаете, че през сито ще минете.
към текста >>
Сега сме в епохата на Любовта и трябва да
приложим
Любовта като метод за работа.
Време е вече да кажем: Моята Любов може да заличи моите прегрешения. Не е въпрос, може или не може. Никакви съмнения. Всички други правила, които са дадени досега в Окултните Школи, аз ги заличавам. Те са имали своето значение за миналото, когато развитието е минавало през друга фаза.
Сега сме в епохата на Любовта и трябва да
приложим
Любовта като метод за работа.
Любовта с правила не работи. Тя като дойде, всичко заличава - свършена работа. Като дойде тази Любов, вие сте безсмъртни, вие сте безгранични. То е първото нещо. И в дома си вече няма да имате неприятели, ще имате само приятели.
към текста >>
84.
47-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега ще ви говоря върху трите думи: съчетание,
приложение
и изпълнение, които трябва да останат в ума ви за вечни времена.
Най-главното и най-високо нещо във физическия живот са светлината и топлината. Затова ние трябва да обичаме целокупния този живот. Без Светлина и Топлина ние не можем да разберем отношенията, строежа и проявленията на Целокупния Живот. Щом не разбираме Живота, и Любовта няма да разберем. 141. Три важни положения.
Сега ще ви говоря върху трите думи: съчетание,
приложение
и изпълнение, които трябва да останат в ума ви за вечни времена.
Съчетанието подразбира правилно съпоставяне между всички реални неща, които Бог е създал. Съчетание може да има в мислите, в чувствата и в постъпките на човека. Съчетание може да има между духовете, между хората, между ангелите, както и между боговете. Съчетание може да има между два и повече тона. Когато между всички удове на човешкия организъм съчетанието, приложението и изпълнението е правилно, човек е здрав, весел и доволен.
към текста >>
Когато между всички удове на човешкия организъм съчетанието,
приложението
и изпълнението е правилно, човек е здрав, весел и доволен.
Сега ще ви говоря върху трите думи: съчетание, приложение и изпълнение, които трябва да останат в ума ви за вечни времена. Съчетанието подразбира правилно съпоставяне между всички реални неща, които Бог е създал. Съчетание може да има в мислите, в чувствата и в постъпките на човека. Съчетание може да има между духовете, между хората, между ангелите, както и между боговете. Съчетание може да има между два и повече тона.
Когато между всички удове на човешкия организъм съчетанието,
приложението
и изпълнението е правилно, човек е здрав, весел и доволен.
Отсъства ли тази хармония между органите на човешкото тяло, той изгубва здравето, разположението и щастието си. Истинската победа в живота седи в правилното съчетание на мислите и чувствата, които са вложени в човека; човек трябва да съчетава правилно само онова, което Бог е вложил в него. Той не трябва да приема отвън нищо чуждо, докато войната в него не се свърши. Щом човек завърши тази война, щом даде път на Божественото в себе си, той може да приема отвън чужди неща, които хората и боговете създават. Докато човек не е разработил Божественото в себе си, той няма опорна точка в живота, защото сам по себе си човек е егоист, мисли само за себе си.
към текста >>
Изразът на този закон е в
приложението
и изпълнението на доброто, вложено в ума и сърцето на човека.
Няма по-хубаво нещо от служенето на Бога. Който служи на Бога, отношенията му към хората ще бъдат правилни. Такъв човек всякога е богат, защото като отива при Бога, той всякога приема, разбогатява. Щом отива при хората, той всякога дава, прилага. Който правилно взема и правилно дава, той живее в закона на съчетанието.
Изразът на този закон е в
приложението
и изпълнението на доброто, вложено в ума и сърцето на човека.
Законът на приложението се изразява чрез сърцето, а законът на изпълнението - чрез ума. И тъй, давате ли на хората от благата, които Бог е вложил у вас, помежду ви ще се създаде вътрешна връзка и и ще се разбирате. Постъпвате ли така, вие ще бъдете богати. Който люби, той е винаги богат. 143. Правило-закон.
към текста >>
Законът на
приложението
се изразява чрез сърцето, а законът на изпълнението - чрез ума.
Който служи на Бога, отношенията му към хората ще бъдат правилни. Такъв човек всякога е богат, защото като отива при Бога, той всякога приема, разбогатява. Щом отива при хората, той всякога дава, прилага. Който правилно взема и правилно дава, той живее в закона на съчетанието. Изразът на този закон е в приложението и изпълнението на доброто, вложено в ума и сърцето на човека.
Законът на
приложението
се изразява чрез сърцето, а законът на изпълнението - чрез ума.
И тъй, давате ли на хората от благата, които Бог е вложил у вас, помежду ви ще се създаде вътрешна връзка и и ще се разбирате. Постъпвате ли така, вие ще бъдете богати. Който люби, той е винаги богат. 143. Правило-закон. Човек непременно трябва да прави усилия да разработи всички дарби, които Бог е вложил в него.
към текста >>
Ученикът трябва да познава и работи с трите закона: съчетание,
приложение
и изпълнение.
Няма по-лошо нещо за хората от това, да си поставят един на друг правила как да живеят. Всеки сам знае как да живее. Искате ли някакви правила, ще ви дам следните думи за размишление: Правда, Чистота, Вяра, Надежда и Любов. 147. Ученикът и неговата работа. Не е важно какво Учителят може да даде на Ученика, но как той работи, за да развие богатия материал, който Бог е вложил в душата му.
Ученикът трябва да познава и работи с трите закона: съчетание,
приложение
и изпълнение.
Разбирате ли правилно тези закони, вие ще се ползвате от тях. Не ги ли разбирате правилно, каквито усилия и да правите, нищо няма да постигнете. Тези усилия ще ви изморят, без да имате някакви реални резултати. Тези усилия ще ви създадат вътрешна умора, която ще ви направи недоволни от себе си. Съчетанието представя Божествен капитал, вложен у човека.
към текста >>
След съчетанието иде
приложението
и изпълнението.
Не ги ли разбирате правилно, каквито усилия и да правите, нищо няма да постигнете. Тези усилия ще ви изморят, без да имате някакви реални резултати. Тези усилия ще ви създадат вътрешна умора, която ще ви направи недоволни от себе си. Съчетанието представя Божествен капитал, вложен у човека. Този капитал трябва непременно да се разработи.
След съчетанието иде
приложението
и изпълнението.
Някои турят на първо място изпълнението. Първо ученикът по музика ще учи ред правила, които ще съчетава. После ще прилага правилно наученото и най-после ще дойде до изпълнението. Изпълнението е на края, когато Ученикът свърши курса по музика. Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа.
към текста >>
В
приложението
и изпълнението на нещата има една тайна, която трябва да се знае.
Някои турят на първо място изпълнението. Първо ученикът по музика ще учи ред правила, които ще съчетава. После ще прилага правилно наученото и най-после ще дойде до изпълнението. Изпълнението е на края, когато Ученикът свърши курса по музика. Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа.
В
приложението
и изпълнението на нещата има една тайна, която трябва да се знае.
Ако човек не е силен в приложението, той нищо не може да постигне. Изпълнението иде след приложението. Който прилага, той може да изпълни. Пожелавам на всички да работите съобразно законите на съчетанието, приложението и изпълнението. Работите ли по този начин, вие ще се домогнете до нови методи.
към текста >>
Ако човек не е силен в
приложението
, той нищо не може да постигне.
Първо ученикът по музика ще учи ред правила, които ще съчетава. После ще прилага правилно наученото и най-после ще дойде до изпълнението. Изпълнението е на края, когато Ученикът свърши курса по музика. Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа. В приложението и изпълнението на нещата има една тайна, която трябва да се знае.
Ако човек не е силен в
приложението
, той нищо не може да постигне.
Изпълнението иде след приложението. Който прилага, той може да изпълни. Пожелавам на всички да работите съобразно законите на съчетанието, приложението и изпълнението. Работите ли по този начин, вие ще се домогнете до нови методи. Новите методи пък ще оправдаят вашите усилия.
към текста >>
Изпълнението иде след
приложението
.
После ще прилага правилно наученото и най-после ще дойде до изпълнението. Изпълнението е на края, когато Ученикът свърши курса по музика. Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа. В приложението и изпълнението на нещата има една тайна, която трябва да се знае. Ако човек не е силен в приложението, той нищо не може да постигне.
Изпълнението иде след
приложението
.
Който прилага, той може да изпълни. Пожелавам на всички да работите съобразно законите на съчетанието, приложението и изпълнението. Работите ли по този начин, вие ще се домогнете до нови методи. Новите методи пък ще оправдаят вашите усилия. 148. Две положения в живота на човека.
към текста >>
Пожелавам на всички да работите съобразно законите на съчетанието,
приложението
и изпълнението.
Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа. В приложението и изпълнението на нещата има една тайна, която трябва да се знае. Ако човек не е силен в приложението, той нищо не може да постигне. Изпълнението иде след приложението. Който прилага, той може да изпълни.
Пожелавам на всички да работите съобразно законите на съчетанието,
приложението
и изпълнението.
Работите ли по този начин, вие ще се домогнете до нови методи. Новите методи пък ще оправдаят вашите усилия. 148. Две положения в живота на човека. Две положения трябва да имате предвид: Или Бог да ни обича, или ние да обичаме Бога. Само по този начин ще го познаем.
към текста >>
Изобщо отношенията на хората към Бога и отношенията на Бога към хората съставят законите на съчетанието,
приложението
и изпълнението.
148. Две положения в живота на човека. Две положения трябва да имате предвид: Или Бог да ни обича, или ние да обичаме Бога. Само по този начин ще го познаем. Познаем ли Бога, ще минем към втория закон: Любов към ближния. В този закон отношенията ще бъдат същите: Или ние ще обичаме ближните си, или те ще ни обичат.
Изобщо отношенията на хората към Бога и отношенията на Бога към хората съставят законите на съчетанието,
приложението
и изпълнението.
Щом Бог обича хората, всичките им работи се уреждат по магически начин. И когато хората обичат Бога, пак работите им се уреждат. Здравето, което имате, показва, че Бог ви обича. Богатството, което имате, изразено във вашия ум, сърце и воля, показва, че Бог ви обича. И в най-малките работи човек трябва да вижда Божията Любов.
към текста >>
Съчетанието представя Любовта,
приложението
- мъдростта, а изпълнението - Истината.
Щом Бог обича хората, всичките им работи се уреждат по магически начин. И когато хората обичат Бога, пак работите им се уреждат. Здравето, което имате, показва, че Бог ви обича. Богатството, което имате, изразено във вашия ум, сърце и воля, показва, че Бог ви обича. И в най-малките работи човек трябва да вижда Божията Любов.
Съчетанието представя Любовта,
приложението
- мъдростта, а изпълнението - Истината.
Ако човек няма Любов в себе си, той нищо не може да съчетае. Ако човек не е мъдър, той нищо не може да приложи. Ако човек няма Истината в себе си, той нищо не може да изпълни. Следователно, искате ли да съчетавате нещата, извикайте Любовта. Искате ли да приложите нещата, извикайте Мъдростта.
към текста >>
Ако човек не е мъдър, той нищо не може да
приложи
.
Здравето, което имате, показва, че Бог ви обича. Богатството, което имате, изразено във вашия ум, сърце и воля, показва, че Бог ви обича. И в най-малките работи човек трябва да вижда Божията Любов. Съчетанието представя Любовта, приложението - мъдростта, а изпълнението - Истината. Ако човек няма Любов в себе си, той нищо не може да съчетае.
Ако човек не е мъдър, той нищо не може да
приложи
.
Ако човек няма Истината в себе си, той нищо не може да изпълни. Следователно, искате ли да съчетавате нещата, извикайте Любовта. Искате ли да приложите нещата, извикайте Мъдростта. Искате ли да изпълните нещата, извикайте Истината. Когато две разумни души се съберат на едно място, това е съчетание.
към текста >>
Искате ли да
приложите
нещата, извикайте Мъдростта.
Съчетанието представя Любовта, приложението - мъдростта, а изпълнението - Истината. Ако човек няма Любов в себе си, той нищо не може да съчетае. Ако човек не е мъдър, той нищо не може да приложи. Ако човек няма Истината в себе си, той нищо не може да изпълни. Следователно, искате ли да съчетавате нещата, извикайте Любовта.
Искате ли да
приложите
нещата, извикайте Мъдростта.
Искате ли да изпълните нещата, извикайте Истината. Когато две разумни души се съберат на едно място, това е съчетание. Когато две разумни души се съберат на едно място и работят заедно за постигането на известна цел, това е приложение. И най-после, когато тези две разумни души са постигнали целта си и сега ядат и пият, това е изпълнение. И трябва да знаете, че съчетанието, приложението и изпълнението не са еднократен процес, но многократни, вечни процеси.
към текста >>
Когато две разумни души се съберат на едно място и работят заедно за постигането на известна цел, това е
приложение
.
Ако човек няма Истината в себе си, той нищо не може да изпълни. Следователно, искате ли да съчетавате нещата, извикайте Любовта. Искате ли да приложите нещата, извикайте Мъдростта. Искате ли да изпълните нещата, извикайте Истината. Когато две разумни души се съберат на едно място, това е съчетание.
Когато две разумни души се съберат на едно място и работят заедно за постигането на известна цел, това е
приложение
.
И най-после, когато тези две разумни души са постигнали целта си и сега ядат и пият, това е изпълнение. И трябва да знаете, че съчетанието, приложението и изпълнението не са еднократен процес, но многократни, вечни процеси. 149. Мястото на Бога. Мястото на Бога е тази посока, дето всички живи същества, с пробуждането си още, отправят съзнанието си. Като започнете от най-малките и стигнете до най-големите - всички тези същества отправят съзнанието си в една посока, нагоре.
към текста >>
И трябва да знаете, че съчетанието,
приложението
и изпълнението не са еднократен процес, но многократни, вечни процеси.
Искате ли да приложите нещата, извикайте Мъдростта. Искате ли да изпълните нещата, извикайте Истината. Когато две разумни души се съберат на едно място, това е съчетание. Когато две разумни души се съберат на едно място и работят заедно за постигането на известна цел, това е приложение. И най-после, когато тези две разумни души са постигнали целта си и сега ядат и пият, това е изпълнение.
И трябва да знаете, че съчетанието,
приложението
и изпълнението не са еднократен процес, но многократни, вечни процеси.
149. Мястото на Бога. Мястото на Бога е тази посока, дето всички живи същества, с пробуждането си още, отправят съзнанието си. Като започнете от най-малките и стигнете до най-големите - всички тези същества отправят съзнанието си в една посока, нагоре. Тази посока е именно мястото на Бога. Това става едновременно по целия свят, между всички същества от различните йерархии.
към текста >>
85.
49-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да
приложите
по-големите заповеди - за Любовта, Вярата и Надеждата, трябва да
приложите
преди това малките правила и методи, които ви давам за спането, яденето и работата.
Ние не налагаме нищо насила, но онзи, който иска да бъде Ученик и иска да разбира живота, без тези правила по Окултизма, без тези елементарни правила, по-нататък никакъв резултат не може да постигне. Без тези правила ще имате обикновени, малки резултати. И в Евангелието е казано: Верният в малкото, е верен и в многото. И неверният в малкото е неверен н в многото. Ако вие имате сила да изпълните една малка заповед като яденето, спането и работата, другите работи ще изпълните по същия начин.
За да
приложите
по-големите заповеди - за Любовта, Вярата и Надеждата, трябва да
приложите
преди това малките правила и методи, които ви давам за спането, яденето и работата.
Това са чисто Божествени постановления и ако ние ги изпълним правилно, Господ ще ни благослови. Ако ние ги пренебрегнем, тогава и Живата Природа си има наказания. Затова трябва да изпълняваме правилата на Природата, за да не ни наказва. 167. Без критика. За всички има едно правило: Никаква критика, никакво такова, аз съм на особено мнение.
към текста >>
Ние искаме от вас само едно нещо: да
приложите
Закона на Любовта, да
приложите
Закона на Великата Истина.
Обещание в момента, кажеш ли, направи го. Нищо повече. И не се позволява на Ученика да казва какво ще направи. Кажи и направи. Сега ние не искаме никакви обещания.
Ние искаме от вас само едно нещо: да
приложите
Закона на Любовта, да
приложите
Закона на Великата Истина.
Не давайте никакви обещания, но като кажеш, направи го. Ние няма да ви държим за думата, не искаме да ви припомним какво сте обещали, но обещаете ли, направете го. Обещават само онези хора, които нямат Любов, обещават само онези хора, които нямат Истината. Обещания няма. С туй се отличава Школата на Бялото Братство.
към текста >>
То е едни вътрешен процес на Битието, процес, който в бъдеще ще се реализира, той няма още обективно
приложение
, той има чисто субективно
приложение
.
Сърцата ви са за вас и за Бога. На вас ви трябва светлина, трябва ви знание. А при туй знание ще придобиете Мъдрост. Щом придобиете тази Мъдрост, вие ще знаете как да обработвате вашето сърце. Сега вие знаете онзи стих от Стария Завет, който казва: Сине мой, дай ми сърцето си.
То е едни вътрешен процес на Битието, процес, който в бъдеще ще се реализира, той няма още обективно
приложение
, той има чисто субективно
приложение
.
За да се обработи сърцето, нам ни трябват знания, велики знания, за да може тези сили, които са вложени в нашето сърце, да ги приготвим за бъдещата култура. А досега всички религии се занимават само със сърцето на човека. Те се стремят чрез заплашвания с ада да насочат силите на човешкото сърце във възходящо направление. Но това са пръчици за деца. На един Ученик, който влиза в Окултната Школа, ние не му показваме тоягата, ние само казваме: Ако правиш така, ще имаш такива последствия в твоя организъм.
към текста >>
86.
57-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
383. Разбиране и
приложение
.
Може да направите наблюдение и ще видите, че всеки има тази малка светлинка. Някой път казвате: Загасна моята светлинка. Не, тя не е загаснала, но вие сте се обърнали с гърба си към нея. Тя седи в далечината на вашия живот, обърнете се и ще видите, че тя седи и мъжделее. Тя е отлична светлинка.
383. Разбиране и
приложение
.
Всяко нещо трябва да се разбира, а щом се разбира, то може и да се приложи. Туй приложение не го определяйте с думите: Трябва да бъдем добри! Аз съм ви говорил и друг път. Не се стремете да бъдете добри, защото онзи, който се стреми да бъде добър, това показва, че той е лош. Във вас трябва да има желанието да изпълните волята Божия.
към текста >>
Всяко нещо трябва да се разбира, а щом се разбира, то може и да се
приложи
.
Някой път казвате: Загасна моята светлинка. Не, тя не е загаснала, но вие сте се обърнали с гърба си към нея. Тя седи в далечината на вашия живот, обърнете се и ще видите, че тя седи и мъжделее. Тя е отлична светлинка. 383. Разбиране и приложение.
Всяко нещо трябва да се разбира, а щом се разбира, то може и да се
приложи
.
Туй приложение не го определяйте с думите: Трябва да бъдем добри! Аз съм ви говорил и друг път. Не се стремете да бъдете добри, защото онзи, който се стреми да бъде добър, това показва, че той е лош. Във вас трябва да има желанието да изпълните волята Божия. Закони има в света, които трябва да изпълним.
към текста >>
Туй
приложение
не го определяйте с думите: Трябва да бъдем добри!
Не, тя не е загаснала, но вие сте се обърнали с гърба си към нея. Тя седи в далечината на вашия живот, обърнете се и ще видите, че тя седи и мъжделее. Тя е отлична светлинка. 383. Разбиране и приложение. Всяко нещо трябва да се разбира, а щом се разбира, то може и да се приложи.
Туй
приложение
не го определяйте с думите: Трябва да бъдем добри!
Аз съм ви говорил и друг път. Не се стремете да бъдете добри, защото онзи, който се стреми да бъде добър, това показва, че той е лош. Във вас трябва да има желанието да изпълните волята Божия. Закони има в света, които трябва да изпълним. В неизпълнението на волята Божия се раждат всички нещастия.
към текста >>
"Няма правда като Божията Правда, само Божията Правда е Правда." Тази формула трябва да се
приложи
всестранно - и в ума, и в сърцето, и във волята.
В момента, когато Господ казва да мълчиш - да мълчиш, когато Господ казва да говориш - да говориш. Когато Господ казва да почиваш - да почиваш. Когато ти каже: работи - да работиш. Щом започнеш да философстваш с Него, всичкият свят ще се обърне с главата надолу. 403. Формула.
"Няма правда като Божията Правда, само Божията Правда е Правда." Тази формула трябва да се
приложи
всестранно - и в ума, и в сърцето, и във волята.
Да бъдем тъй правдиви, както е Бог правдив. Не приложите ли справедливостта, не може да приложите и Любовта. Любовта е сила, но трябва да я регулирате с нещо. 404. Отношенията на Ученика. Отношенията на Ученика трябва да бъдат отношения към Бога.
към текста >>
Не
приложите
ли справедливостта, не може да
приложите
и Любовта.
Когато ти каже: работи - да работиш. Щом започнеш да философстваш с Него, всичкият свят ще се обърне с главата надолу. 403. Формула. "Няма правда като Божията Правда, само Божията Правда е Правда." Тази формула трябва да се приложи всестранно - и в ума, и в сърцето, и във волята. Да бъдем тъй правдиви, както е Бог правдив.
Не
приложите
ли справедливостта, не може да
приложите
и Любовта.
Любовта е сила, но трябва да я регулирате с нещо. 404. Отношенията на Ученика. Отношенията на Ученика трябва да бъдат отношения към Бога. Когато говорим за Ученици, подразбираме отношенията ви към Божествения Дух, Който носи всички блага и дарби. Трябва да знаете, че този Божествен Дух никога няма да ви даде едно благо, докато не сте готови.
към текста >>
Истински знания аз наричам тия, които почиват на едно вътрешно разбиране и които имат
приложение
в живота.
Но Ученикът трябва да има правилна, точна преценка за нещата, когато той се произнася върху известни свои качества или действия, както и за известни качества и действия на другите. Трябва да има правилен поглед, нито да преувеличава, нито да намалява, защото колкото в единия случай ще изпадне в грешка, толкова и в другия. Той трябва да преценява нещата тъй, както са. За да дойде Ученика до едно правилно разглеждане на нещата и да преценява всичко точно, той трябва да се вглежда в отношенията на хората около себе си, да наблюдава, да проучва и най-малките прояви в живота и по такъв начин постепенно да се приближава към разрешаването на малките и големите задачи, които ежеминутно изникват в живота. По такъв начин Ученикът ще дойде до истински знания.
Истински знания аз наричам тия, които почиват на едно вътрешно разбиране и които имат
приложение
в живота.
Това са знания, които почиват на една дълбока опитност. Животът е Училище, в което придобиваш знания, прилагаш тия знания и жънеш техните плодове. Той е опитно училище на Живата, Разумна Природа.
към текста >>
87.
59-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
440. Ученикът и
приложението
.
439. Правило за Ученика. Сега вие трябва да бъдете последователни със самите вас, с вашия дух. Вашият Дух е Духът на Господа, Който работи у всички ви. И всяка добра мисъл, която мине у вас, подпишете я, а всяка лоша мисъл, която мене през вас, наблюдавайте я само и се учете от нея. От лошите мисли се учете, на добрите се подписвайте.
440. Ученикът и
приложението
.
Ние трябва да прилагаме това, което проповядваме. То е най-вярното. Всеки човек трябва да прилага. Аз трябва да прилагам тъй, както разбирам. Аз трябва да бъда последователен в себе си, за да бъда доволен.
към текста >>
Дойде ти една мисъл и ти почнеш да разсъждаваш по кой начин да я
приложиш
, и изгубваш условията.
В това разумно сърце оперира или действа Божият Дух. И в действията на това разумно сърце няма никакво изключение. Човек като действа според него, не прави никакви погрешки, всички погрешки се разрешават моментално. Погрешките в света произтичат от обективния ум на човека. Той е сегашният ум, с който човек разсъждава.
Дойде ти една мисъл и ти почнеш да разсъждаваш по кой начин да я
приложиш
, и изгубваш условията.
Вътре в човешкия ум има един Божествен елемент, ние го наричаме Божествения Дух, Който действа разумно, без никакви изключения. И когато ние слушаме този вътрешен глас, аз го наричам "разумното сърце", моите разсъждения се отличават от обикновените разсъждения. Може да направите един прост опит. Ако вие мислите с вашата глава, трябва да мислите дълго време, трябва да правите изследвания година, две, три, пет, десет и повече, докато дойдете до известни заключения. Например, искате да знаете какво ще е времето за даден ден от седмицата.
към текста >>
Вие ще
приложите
това Учение, кой на което място се намира в живота.
Ако ти пренебрегнеш тази жертва, която Бог е направил - да влезе в човешкото сърце, създаваш условия за смъртта. Когато аз говоря за разумното сърце, трябва да знаете, че за да се развие то, страданията трябва да ви засегнат издълбоко. Човек трябва да бъде разклатен до дълбочината на душата си. Не са нужни само афекти, които да засягат повърхността ви, както някои морски вълни засягат само десетина метра от морската повърхност. За вас трябва коренна обнова.
Вие ще
приложите
това Учение, кой на което място се намира в живота.
Вие ще опитате Бога и Той ще ви изпита. Да не мислите, че Той няма да ви изпита. Ще ви изпита, както изпита Аврама. Аз ви говоря, но ние не можем да ви наложим правила. Желая едно нещо от вас: да се надпреварвате в отдаване почит един на друг.
към текста >>
Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но
приложение
ви трябва.
Да не мислите, че Той няма да ви изпита. Ще ви изпита, както изпита Аврама. Аз ви говоря, но ние не можем да ви наложим правила. Желая едно нещо от вас: да се надпреварвате в отдаване почит един на друг. То е първото нещо.
Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но
приложение
ви трябва.
Най-мъчното нещо е приложението, а то се изисква от всинца ви. Който приложи, той влиза във втората фаза на Школата. Който слуша разумното сърце, на него вече може да се говори по-ясно и по-конкретно. Добрите навици са на които може да разчитате. Трябва да знаете, че всички имате добри навици.
към текста >>
Най-мъчното нещо е
приложението
, а то се изисква от всинца ви.
Ще ви изпита, както изпита Аврама. Аз ви говоря, но ние не можем да ви наложим правила. Желая едно нещо от вас: да се надпреварвате в отдаване почит един на друг. То е първото нещо. Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но приложение ви трябва.
Най-мъчното нещо е
приложението
, а то се изисква от всинца ви.
Който приложи, той влиза във втората фаза на Школата. Който слуша разумното сърце, на него вече може да се говори по-ясно и по-конкретно. Добрите навици са на които може да разчитате. Трябва да знаете, че всички имате добри навици. Всички ние имаме добри навици, имаме разумно сърце.
към текста >>
Който
приложи
, той влиза във втората фаза на Школата.
Аз ви говоря, но ние не можем да ви наложим правила. Желая едно нещо от вас: да се надпреварвате в отдаване почит един на друг. То е първото нещо. Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но приложение ви трябва. Най-мъчното нещо е приложението, а то се изисква от всинца ви.
Който
приложи
, той влиза във втората фаза на Школата.
Който слуша разумното сърце, на него вече може да се говори по-ясно и по-конкретно. Добрите навици са на които може да разчитате. Трябва да знаете, че всички имате добри навици. Всички ние имаме добри навици, имаме разумно сърце. Бог се е ограничил и живее в нас.
към текста >>
Вие ще
приложите
учението, кой на което място се намира в живота.
За да се огладите, ще се напредварвате в Божествената Любов. Тази Любов ще ви изглади. И тогава вие, като онази мида, ще направите от вашата грубост един бисер. Най-първо ще започнете с добрата обхода. 442. Изпитването на Ученика.
Вие ще
приложите
учението, кой на което място се намира в живота.
Вие ще опитата Бога и Той ще ви изпита, да не мислите, че няма да ви изпита? Ще ви изпита като Аврама, като апостолите, като пророците. Всички ще минете през огън. Седем пъти ще минете през огън. Трябва да минете 7 пъти през Божествения огън.
към текста >>
Тези закони трябва да се разбират, а в разбирането има и методи за
приложение
.
Докато вашите мисли са разхвърляни, не ви ползват нищо. Изплетат ли се така, че да образуват едно цяло, те са вече една материя, която може да се използва в живота. Мислите са подобни на нишки, които ако не се направят на плат, нищо не ползват човека. Не е въпрос само да мисли човек, но трябва да знае да тъче мислите си. Има закони за това.
Тези закони трябва да се разбират, а в разбирането има и методи за
приложение
.
444. Разумният живот. Главната мисъл на нашия живот е да се разберат вътрешните закони, по които се гради и развива разумният живот. Аз наричам разумен живот онзи, когато човек е в състояние да премахне някоя своя болест. Такъв човек според мен е разумен човек. Всеки човек, който не може да премахне някоя своя болест, не е разумен и следователно разумния живот не е в него.
към текста >>
88.
БИБЛИЯТА
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Първата книга е Битие - начало на нещата; втората - Изход - излизане; третата - Левит - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; Четвъртата - Числата - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; Второзаконие - има ли закон, нужно е
приложение
.
Веднъж ми дойде идеята да проуча Библията и да я предам в приказки за децата. Сега вече имах импулс и при новолуние започнах отново да се занимавам с тази свещена книга. Почнах да я чета по-внимателно, защото имах една идея, една по-близка цел. Понякога - но не твърде често, за което сега съжалявам - се обръщах към Учителя за някои обяснения. - Вниквай във вътрешния смисъл на всяка от книгите.
Първата книга е Битие - начало на нещата; втората - Изход - излизане; третата - Левит - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; Четвъртата - Числата - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; Второзаконие - има ли закон, нужно е
приложение
.
След това идва книгата Исус Навин - един от героите, учил при Мойсея; Съдии - в проявяването на съдиите има нещо дълбоко. Книгата Рут говори за влиянието на жената в света. След това идва Книга на царете - еврейският народ започнал да се управлява от царе, между които най-забележителни са Давид и Соломон. Във времето на Соломона културата стигна до своя разцвет. Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената.
към текста >>
Той имаше знания, но прибърза да ги
приложи
за свободата на еврейския народ.
- Адам и Ева не са отделни личности, те са цели поколения. За да придобие човек едно благо, той трябва да работи над себе си и да има придобивки. Адам преждевременно искаше да има другарка. Прибързаха и първите човеци, прибързаха и вторите. В лицето на Мойсея евреите направиха същата погрешка.
Той имаше знания, но прибърза да ги
приложи
за свободата на еврейския народ.
Опита се да го освободи по неправилен начин, но не успя. След като уби един египтянин, той се уплаши, избяга в пустинята и прекара там цели 40 години. Кога Мойсей изгуби красноречието си и стана гъгнив? Когато уби египтянина. Мойсей беше адепт, член на Бялото Братство и не му беше позволено да върши убибйство.
към текста >>
89.
Музиката, като метод за работа с малките
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
В религията музиката намира широко
приложение
като средство за въздействие.
МУЗИКАТА КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА С МАЛКИТЕ Музиката е голям двигател в живота. Още някога са вярвали и са си служели с нейната сила. Легендата ни разказва за чудодейното въздействие на музиката, чрез която Орфей е утроявал диви зверове.
В религията музиката намира широко
приложение
като средство за въздействие.
Музиката действува внушително, поради това тя се използува както в казармата, така и във време на война, за да" импулсира и внесе сцепление между войниците. При веселие ние пеем и даваме видим израз на нашто настроение. Музиката е ценена и като нравствена наслада и силно възпитателно средство. В училищните занятия също използуваме музиката и то не само като цел да развие музикалните ни способности, но и като метод за възпитание. Чрез нея най-лесно приобщаваме отделната личност към колектива.
към текста >>
Крайно време е да
приложим
повече ритъм и музика при работата си с децата.
Анжело Патри казва: „При танца има най-мъдро употребяване на времето. При него детето се учи да контролира движенията си по начин, който го изпълня с артистичен възторг, дава здраве и енергия на всяка фибра, открива му единството, съвършената хармония между тялото и духа." Госпожа проф. Байер, ръководителка по ритмично обучение при Монтесоровия дом в Халерау има специална система за ритмично възпитание на детето. Проф. Байер твърди, че чрез специални ритмични упражнения можем да развием у детето самостоятелност, усет към музиката, сетивност и обща пластичност.
Крайно време е да
приложим
повече ритъм и музика при работата си с децата.
Голямо предимство е учителката да си служи с някакъв музикален инструмент при работа. Не е необходимо, но приятно и полезно е детската градина да разполага с пиано или радио, цигулка, грамофон, хармониум, акордеон или поне мундхармоника. Колкото се отнася до материала за ритмични игри, ще го намерим в изобилие всред природата. Волното летене на птичките, веселата игра на пеперудките, романтичната песен на морето, припевът на гората и танцът на падащите листенца, звънът на дъждовните капки, веселият смях на белите снежинки, златният танец на небесните звездици, Слънчо и пробуждащата се земя, веселата игра на щастливите цветенца в градината и т. н. — много примери можем да вземем направо от природата.
към текста >>
А как по-конкретно да
приложим
музиката във всекидневната ни работа като възпитателен метод в детския дом или градина?
Нищо не помага на детето тъй лесно и приятно да разбере красотата на общото дело и мястото на единицата в него, както хоровото пеене. Дом, в който се пее спонтанно и свири за собствено удоволствие, е дом, в който има радост и любов, а при такава атмосфера се възпитава лесно. Новото време иска нови методи и нови средства за възпитание и обучение на децата. Радиото може да бъде използувано най-широко като средство за музициране. Нека забравим стария и суров начин на работа чрез грубост и насилие над децата и да тръгнем по новия път на музиката и ритъма, който е път на радостта, най-близкият до детската природа.
А как по-конкретно да
приложим
музиката във всекидневната ни работа като възпитателен метод в детския дом или градина?
Излизайки от основното положение, че всичко в живота е музика, ще започнем с пример от всекидневието. Сутрин в детската градина. Влизат няколко деца, поздравляват и свободно се заиграват с кубчетата; две от тях отиват при кончето, а едно момиченце грижливо се навежда над куклата. След няколко минути влизат други, след тях още и скоро стаята се изпълва с играещи, весели деца. Картината е пълна и жива.
към текста >>
90.
1. Видове материали за работа с децата и от где могат да се набавят те
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
За нанизване — глинени топчета, продупчени още при правене, нарязани макарони, фиде на звездички,, охлювчета, пуканки, сламки от ръж, слез, желъдчета, фасулчета, топчета от кипарис, памучета, книжни триъгълници, навити като на мъниста, листенца, изрезки (камбанки, птички халкички, цветя, знамена, фенерчета и др.) и още "редица подобни материали, естествени или боядисани, комбинирани или поотделно, бихме могли много приятно да
приложим
в ръчните ни занимания при низане— гривнички, коланчета, абажури и др.
(Това занимание развива у децата търпение, вкус и мислене.) Кукленски кът и магазин. Няколко кукли и покъщнина по възможност по-едри, са всякога любимо занимание за малките. Нареждане, чистене, шиене, готвене и пр. са чудесни упражнения за бъдещите домакини. Не по-малко полза ще имат момчетата при обзавеждане на магазинче — сръчност, съобразителност, вкус, ред и пр.
За нанизване — глинени топчета, продупчени още при правене, нарязани макарони, фиде на звездички,, охлювчета, пуканки, сламки от ръж, слез, желъдчета, фасулчета, топчета от кипарис, памучета, книжни триъгълници, навити като на мъниста, листенца, изрезки (камбанки, птички халкички, цветя, знамена, фенерчета и др.) и още "редица подобни материали, естествени или боядисани, комбинирани или поотделно, бихме могли много приятно да
приложим
в ръчните ни занимания при низане— гривнички, коланчета, абажури и др.
(подобна работа развива сетивността, търпението и вкуса у децата). Пясък — поставен в пясъчник в двора или в стаята (при специални рдзмери), влажен, за да не се вдига прах, пясъкът е много приятно забавление за всички деца От него се правят: фурни, къщи, градини, декорирани с цветя, горички от истински клоцки, линии с влак, направен от кибритени кутии, реки, планини и всичко каквото може да измисли детската фантазия (Това занимание улеснява развитието на детската творческа мисъл). Пластелин — мек, еластичен и цветен, пластелинът е материал, с който можем да почнем твърде от рано. Една дъсчица и две три парченца пластелин са добра възможност за творческата дейност на всяко дете. От него може да се направи гевречета халкички, бастунчета, топчета, черешки, човечета, къщички, кокиченца - (на стъбълца от клечки за зъби със зелен пластелин за венче и три половинки от фасулени зрънца за чашка).
към текста >>
Картонажът има широко
приложение
при работата ни с малките.
Глина можем да си набавим от художествената академия, от грънчарските работилници, от пазара, гдето носят глинени произведения, или често се случва да има глинена почва в околността на по-малките градове и села. Такава глина, неомесена фабрично, ще я омесят децата, за да не се троши, и след това ще се работи. (Моделирането развива до голяма степен творчество, сръчност и търпение у децата). Картон — Бял, цветен или сив, можем да го набавим от всяка книжарница. При дадени модели по шаблон или,' предпочита се направо рисувани, децата могат да правят най-различни предмети, като напр.: кошнички, пеперудки, кутии, птички, палячовци, животни, елхички, къщички, мебелки, аероплани, рамки, папки, апликирани корици за албумчета, саксийни за изкуствени цветя и пр.
Картонажът има широко
приложение
при работата ни с малките.
(Той ще развие чувството на перспектива у децата, точно измерване, сръчност и др.). Различни видове хартии за изрязване. — На първо време ще започнем да изрязваме картини от списания и вестници. Последните ще си набавим от някоя редакция, книжен склад или самите деца да си носят от къщи. Изрязаните сполучливо картини бихме могли да използуваме за албумчета или да ги налепим на ленти за филм с апарат — мукавена кутия.
към текста >>
Тук ще
приложим
до известна степен и сгъването.
За предпочитане е да няма идеална линия, но да има повече самостоятелно творчество. При работа с цветна или гланцова хартия, или както се казва, . мозаично рисуване се изисква доста внимание (сръчност и вкус към цветовете и подреждане на фигурите). Освен цветя, плодове, зеленчуци и предмети, ефектна декорация бихме получили и от комбинациите на различни геометрически фигури — триъгълници, кръг, квадрат, елипса и пр. в различни големини, които ще употребим за бордюрчета, папки, албумчета, рамки и пр.
Тук ще
приложим
до известна степен и сгъването.
От вестници, цветна обвивна, тънка или гланцова хартия можем да разнообразим много приятно работата си с малките. При случай ще спрем специално на модели за сгъване. Тук ще изброим само някои от лесните сгъвания като напр.: шапки, туристически чашки, лодки, солнички, чантички, палячовци, елхички и стълбички, въртележки, лястовички и пр. Кутии, употребени филмови ленти, празни ролки» празни макари, шишарки, диви кестени, желъди и др. — естествени или боядисани, поставени в специално чекмедже, ще бъдат полезно приложение към ръчната работа на малките.
към текста >>
— естествени или боядисани, поставени в специално чекмедже, ще бъдат полезно
приложение
към ръчната работа на малките.
Тук ще приложим до известна степен и сгъването. От вестници, цветна обвивна, тънка или гланцова хартия можем да разнообразим много приятно работата си с малките. При случай ще спрем специално на модели за сгъване. Тук ще изброим само някои от лесните сгъвания като напр.: шапки, туристически чашки, лодки, солнички, чантички, палячовци, елхички и стълбички, въртележки, лястовички и пр. Кутии, употребени филмови ленти, празни ролки» празни макари, шишарки, диви кестени, желъди и др.
— естествени или боядисани, поставени в специално чекмедже, ще бъдат полезно
приложение
към ръчната работа на малките.
Най-често самите деца си намират най-сполучливи комбинации, стига да имат избор. От филмовите ленти ще си направим чантички и сакове, като ги измием и после ушием по дупчиците с цветни дебели конци. Ще сложим за по-здраво и ефектно цветна платнена подплата. За улеснение ще изрежем най-напред кройка от хартия; По нея ще нарежем лентите на парчета; ще ги наложим по кройката и след това ще почнем нашиването. Така приготвените сакове са отличен подарък за мама.
към текста >>
С дадените материали може да се
приложи
сгъване и преплитане, като отбягваме ситна и нервна работа.
От лико още може да се изплетат кошнички, чантички, коланчета, юздички, терлички, тъкане на станче или също да увиваме кутии, рамки и др. (Подобен вид работа привиква децата към сръчност и търпение). Обвивна, тънка крепирана, пергаментова хартия и целофан. — Това са видове материали, с които можем да разнообразим богато ръчните си занимания с децата. От тях може да се изрязват покривчици, салфетки, зеленчуци, плодове, ленти и фигури за украса.
С дадените материали може да се
приложи
сгъване и преплитане, като отбягваме ситна и нервна работа.
От драпираната хартия можем да си плетем коса, -вместо от лико, и да си нашиваме салфетки и подложки (като режем хартията на пряко, на тънки ленти, усукани добре). От същата хартия и от тънката цветна ще приложим в цветарството. С голямо удоволствие децата правят кокиченца, минзухари, теменужки, парички, рози и др. С приготвените цветя, ще си украсим стаята с градински кътчета, саксийни и вазички. (Всичко това развива вкуса, сръчността и разширява познанията на малките).
към текста >>
От същата хартия и от тънката цветна ще
приложим
в цветарството.
Обвивна, тънка крепирана, пергаментова хартия и целофан. — Това са видове материали, с които можем да разнообразим богато ръчните си занимания с децата. От тях може да се изрязват покривчици, салфетки, зеленчуци, плодове, ленти и фигури за украса. С дадените материали може да се приложи сгъване и преплитане, като отбягваме ситна и нервна работа. От драпираната хартия можем да си плетем коса, -вместо от лико, и да си нашиваме салфетки и подложки (като режем хартията на пряко, на тънки ленти, усукани добре).
От същата хартия и от тънката цветна ще
приложим
в цветарството.
С голямо удоволствие децата правят кокиченца, минзухари, теменужки, парички, рози и др. С приготвените цветя, ще си украсим стаята с градински кътчета, саксийни и вазички. (Всичко това развива вкуса, сръчността и разширява познанията на малките). Блокчета, рисувателна хартия, моливи и бои. — Това са материали, необходими наред с всички други.
към текста >>
91.
РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ
 
- Теофана Савова
Тялото е една комуна и същият образ на нашето тяло ще го
приложим
в обществения свят.
- Може. Тъй, 200 души по 300 лева правят 60 000 лева, за една година шейсет хиляди лева, за десет години 600 000 лева. След това всеки един от вас може да убеди поне още по трима души и те да дадат 300 лева. Тъй щото, вие ще турите в себе си мисълта, че комуните съществуват в света, няма какво да ги уреждаме.
Тялото е една комуна и същият образ на нашето тяло ще го
приложим
в обществения свят.
Няма друг образ за комуна освен образа, който съществува в тялото. По същия закон, по вечния Божествен закон на Любовта, на по-нискостоящите братя от нас ние ще дадем по-голяма почит, понеже върху тях ще легне по-голям товар. Върху краката ни няма ли по-голям товар? Но пък затова вечерно време ще вземем, ще ги поразтрием, ще ги помилваме, ще ги измием и краката усещат в това една компенсация, едно морално задоволство.
към текста >>
Сега на всинца ви трябва
приложение
.
" Никакво насилие и ще си отстъпвате взаимно." И като се усмихна хубаво, Учителя пак продължи: „Днес аз ви слушах през целия ден, от сутринта и си мислех да не присъствувам, но си казах: Ще им покажа един пример, ще ги изслушам. И мен ми беше приятно да ви слушам. Казвам: Много хубаво е.
Сега на всинца ви трябва
приложение
.
Малкият приход, който имате, може ли да го заложите? - Може, как не. Умът, който имате, може ли да го посветите на Любовта? - Можете. Сърцето може ли да го посветите на Любовта?
към текста >>
Туй, новото, то е вече възприето, то е изживяно от други и ние ще го
приложим
по същия начин, по какъвто те са го прилагали преди нас.
богаташ, хубаво облечен, но обущата му били подковани, и като приближил до топовете, те тъй силно притеглили краката му, че обущата му се изтръгнали от краката. Та Божествената Любов така ще привлича богатите хора, че ще им се отнемат не само обущата, но и кесиите, и всичко. И тогава, за да се освободят богатите хора, те ще дадат всичко. Старите възгледи, това е натрупано богатство. Това богатство трябва да остане у вас като една утайка отдолу и, за да се повдигнете нагоре, към Бога, да се занимавате е новия свят, с новото учение.
Туй, новото, то е вече възприето, то е изживяно от други и ние ще го
приложим
по същия начин, по какъвто те са го прилагали преди нас.
Туй, което наричаме ново, за някои е старо. Но за нас на земята, е ново. Бялото Братство от хиляди години живее в този живот. Те са го прилагали, затова ние ще вземем техния живот, ще го приложим с всичките техни начини и методи, с всичките техни разбирания. Искам да бъдете добри и весели.
към текста >>
Те са го прилагали, затова ние ще вземем техния живот, ще го
приложим
с всичките техни начини и методи, с всичките техни разбирания.
Това богатство трябва да остане у вас като една утайка отдолу и, за да се повдигнете нагоре, към Бога, да се занимавате е новия свят, с новото учение. Туй, новото, то е вече възприето, то е изживяно от други и ние ще го приложим по същия начин, по какъвто те са го прилагали преди нас. Туй, което наричаме ново, за някои е старо. Но за нас на земята, е ново. Бялото Братство от хиляди години живее в този живот.
Те са го прилагали, затова ние ще вземем техния живот, ще го
приложим
с всичките техни начини и методи, с всичките техни разбирания.
Искам да бъдете добри и весели. Песимизмът, който досега е царял, ние ще го трансформираме, защото този песимизъм беше у нас на гости. Отчаянието, и него ще трансформираме; скръбта и омразата, и тях ще трансформираме. Ще повикаме всички тия сестри, ще им дадем един банкет и ще им кажем: „Ние сме ви много благодарни.
към текста >>
Ентусиазирани, в размисъл, тълкуване и
приложение
, всички си разотидохме по домовете, за да се приготвим за следния ден.
И като заключение на прекрасните думи, които Учителя каза в навечерието на днешния богат и съдържателен ден, той подчерта: „Тъй ще гледате на нещата, само когато Божествената Любов проникне, обхване и изпълни вашите сърца." Хубавите песни „Изгрява вече ден тържествен" и „Ще се развеселя" прозвучаха като обещание и като насърчение на ученика при поемането по Новия път на развитие на човешката душа. Часът беше 19.
Ентусиазирани, в размисъл, тълкуване и
приложение
, всички си разотидохме по домовете, за да се приготвим за следния ден.
към текста >>
92.
ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ
 
- Теофана Савова
Мъчен е за
приложение
.
Във водата има вода. В живота има живот. София - Изгрев 12 март, сряда, 5 часа сутринта В Евангелието е казано: „Бог е Дух и, които Му се кланят, с Дух и Истина да Му се кланят." Този стих е лесен, но не е разбран.
Мъчен е за
приложение
.
После, казано е: „Път, Истина и Живот." Пътят е нещо понятно. Но Истината? Да кажеш истината, хората разбират да кажеш доброто или лошото така, както си го направил. И живота хората разбират тъй: ако не си здрав, не си богат.
към текста >>
Приложете
тия неща в себе си, за да бъдете радостни и весели.
„Пътят на праведния е път на зазоряване." 21 юли, 5 часа сутринта, Рила Днес размишлявайте върху изреченията: Чрез Любовта, Мъдростта и Истината всичко може да се постигне. Чрез живота, знанието и свободата всичко е постижимо.
Приложете
тия неща в себе си, за да бъдете радостни и весели.
Щом сте радостни и весели, Господ ще се весели във вас и вие ще се веселите в Господа. 23 юли Заповедта, която всеки трябва да даде на себе си: Стани и в Истината крепък бъди! Стани и в Любовта топъл бъди! Стани и в Мъдростта светъл бъди!
към текста >>
Приложете
Любовта и Истината като граници на живота и Божието благословение ще бъде винаги при вас.
1 август, 5 часа сутринта Проучвайте Любовта и нейната чистота. Проучвайте знанието и неговата светлина. Проучвайте свободата и нейната пълнота. Пожелайте, както за себе си, така и за ближния си, онази свобода, която освобождава душите от вътрешното им ограничение.
Приложете
Любовта и Истината като граници на живота и Божието благословение ще бъде винаги при вас.
1 август, 10 часа сутринта Какво се иска от съвременния човек? - Право разбиране за нещата и високо съзнание. Без тези два елемента той нищо не може да постигне. Без тези два елемента, природата и животът остават за него затворени.
към текста >>
Да
приложим
Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина в живота си и винаги да изпълняваме волята Божия.
Какво се иска от съвременния човек? - Право разбиране за нещата и високо съзнание. Без тези два елемента той нищо не може да постигне. Без тези два елемента, природата и животът остават за него затворени. 4 август, 5 часа сутринта
Да
приложим
Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина в живота си и винаги да изпълняваме волята Божия.
В Божията Любов и в Божията Мъдрост е скрит животът. 6 август, 5 часа сутринта Сега желая ви, като слезете от върха, от устата ви да потече толкова мед, че всички пчели да се съберат около вас, да вземат част от меда и за своите кошери. Всяка пчела ще пише на своя кошер: „Това е медът, който потече от устата на вярващите." Желая ви да потече мед не само от устата ви, но и от вашите сърца, умове и души.
към текста >>
Едно се иска от вас:
приложение
.
Желая ви да бъдете като Христа, едно с Отца, едно с Бога. 8 август, 10 часа сутринта Живейте, прочие, като праведните, за да се ползувате от огъня на Любовта. Сега желая ви да вървите в пътя на добродетелта. Щом вървите в този път, всичко ще постигнете: и учени, и богати, и добри ще станете.
Едно се иска от вас:
приложение
.
11 август, 10 часа сутринта Щом едно ловджийско куче само с обонянието си може да намери господаря си, да определи точно посоката на неговото движение, колко повече чрез светлината на своя ум човек може да познае Господа и да проследи пътя на Неговото движение. Лесно е човек да намери Този, в Когото живее и Който живее в него. 13 август, 5 часа сутринта. За да имате успех в живота си, приложете следните четири правила:
към текста >>
За да имате успех в живота си,
приложете
следните четири правила:
Едно се иска от вас: приложение. 11 август, 10 часа сутринта Щом едно ловджийско куче само с обонянието си може да намери господаря си, да определи точно посоката на неговото движение, колко повече чрез светлината на своя ум човек може да познае Господа и да проследи пътя на Неговото движение. Лесно е човек да намери Този, в Когото живее и Който живее в него. 13 август, 5 часа сутринта.
За да имате успех в живота си,
приложете
следните четири правила:
Пази свободата на душата си. Пази силата на духа си. Пази светлината на ума си. Пази доброто на сърцето си. *
към текста >>
93.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
 
- Теофана Савова
За да оживее в ученика, то трябва да се
приложи
на дело.
Докато слиза по стълбата, той отговаря на вече зададени въпроси пред входа на стаята, но без да се спира задълго. Докато отговаря на третия въпрос, той е пред вратата на приемната, отваря я и поканва нетърпеливата сестра да влезе. Мнозина са дошли тук с надаждата да намерят лекарство за някоя болка, да избегнат беда, да получат напътствия по житейски дела, а често и заради проблеми на някой близък. Една сестра държи бележник със записки от утринната беседа и чака своя ред. Учението на Учителя не може да се обхване само с ума.
За да оживее в ученика, то трябва да се
приложи
на дело.
Върху него не се философства, то не е едно забавление, но изисква ежедневна работа, изучаване на законите в живата природа и постоянство в приложението им. То е обширна наука за любовта в действие, за развитието й в личния и социалния живот така, че да се изгради нов тип човек, проводник на Божественото и негов служител. * Учителя посрещаше и изпращаше посетители до двадесет и два часа, след което с малка група ученици около него извърши с телескоп наблюдения на звездното небе. Разговорите продължиха до полунощ.
към текста >>
Върху него не се философства, то не е едно забавление, но изисква ежедневна работа, изучаване на законите в живата природа и постоянство в
приложението
им.
Докато отговаря на третия въпрос, той е пред вратата на приемната, отваря я и поканва нетърпеливата сестра да влезе. Мнозина са дошли тук с надаждата да намерят лекарство за някоя болка, да избегнат беда, да получат напътствия по житейски дела, а често и заради проблеми на някой близък. Една сестра държи бележник със записки от утринната беседа и чака своя ред. Учението на Учителя не може да се обхване само с ума. За да оживее в ученика, то трябва да се приложи на дело.
Върху него не се философства, то не е едно забавление, но изисква ежедневна работа, изучаване на законите в живата природа и постоянство в
приложението
им.
То е обширна наука за любовта в действие, за развитието й в личния и социалния живот така, че да се изгради нов тип човек, проводник на Божественото и негов служител. * Учителя посрещаше и изпращаше посетители до двадесет и два часа, след което с малка група ученици около него извърши с телескоп наблюдения на звездното небе. Разговорите продължиха до полунощ. После бодърства до сутринта в стаята си.
към текста >>
Който може да разбере и
приложи
на дело словото за любовта, коренно ще преобрази живота си и за него всички пътища ще са отворени.
Седнал на стол, той потъваше в размисъл, като че ли отиваше в един далечен свят, където, като престояваше, освежаваше духа си и възстановяваше силите си. След известен престой в този далечен свят, той се завръщаше при нас, в домовете и градините на „Изгрева". В този необикновен живот вратата на стаята му бе загубила своя смисъл, а нейната практическа роля се свеждаше до това да улеснява общуването между два свята - вътрешния духовен свят на Учителя и нашия свят. Защото голям беше напливът на онези, които го търсеха и непрекъснато тропаха на тази врата. И само онези, които бяха прекрачили свещения праг на тази врата, можеха да разберат защо Учителя говореше непрекъснато за Любовта.
Който може да разбере и
приложи
на дело словото за любовта, коренно ще преобрази живота си и за него всички пътища ще са отворени.
Следните мисли трябва да подтикнат към размисъл всеки разумен човек: „Любовта прави човека силен и мощен. Докато Любовта е в тебе, нищо отвън не ти трябва. Отвън никой не може нито да опази любовта, нито да я отнеме. Не е лесно да задържиш любовта на хората към себе си.
към текста >>
Мислите на Учителя за значението на музиката като творческа сила в природата винаги ни изненадваха със своята оригиналност и възможностите за
приложението
им в живота.
* Учителя беше в приемната. Той изслушваше внимателно и с голямо търпение посетителите, даваше им съвет и ги изпращаше с блага усмивка. Днес бяха дошли и трима братя, които той приемаше винаги с радост и с които понякога разговорите продължаваха до полунощ. Единият от тях беше музикант, поради което въпросите, които се поставяха, много често касаеха класическата и окултната музика, изкуството на бележитите композитори и техните произведения.
Мислите на Учителя за значението на музиката като творческа сила в природата винаги ни изненадваха със своята оригиналност и възможностите за
приложението
им в живота.
Тази нощ той чете, размишлява и посвети малко време за наблюдения на небесните светила. Той постави телескопа на прозореца и, като го насочи към едно ярко съзвездие, с голямо внимание извърши известни наблюдения и проучвания. Рано на другия ден, сряда, той изнесе нова лекция, в която каза: „ Разумният живот може да се сподели само с човек, който е разумен. Само с разумния човек ще говориш разумно.
към текста >>
94.
УРОЦИИ ИЗПИТИ
 
- Теофана Савова
В големия салон Учителя каза, че учението ще бъде разбрано и
приложено
едва от шестата раса.
Големият салон, в който най-често слушахме лекции, бе дълъг 23,5 метра, широк 7,50 метра и 4 метра висок. Беше доста просторен, имаше шест прозореца и една врата на изток един прозорец и врата на юг, откъдето влизаше Учителя. В този салон той изнесе повече от 4000 лекции и беседи, а в други салони и помещения - около 3000, т. е. Учителя изложи същността на Учението в около 7000 лекции и беседи. На човечеството бе дадено знание за развитието на културата за векове напред.
В големия салон Учителя каза, че учението ще бъде разбрано и
приложено
едва от шестата раса.
Но това значи ли, че ние няма да го разберем? Може би ние ще го разберем и приложим само отчасти, дотолкова, доколкото могат да приемат и осмислят новите знания нашите умове и сърца. Ние слушаме беседите, а навсякъде в живота учим и прилагаме придобитите знания. Някой ученик си записва мисълта на Учителя: „ Смисълът на живота е в служенето на Бога. Който не иска да живее, не може да служи на Бога.
към текста >>
Може би ние ще го разберем и
приложим
само отчасти, дотолкова, доколкото могат да приемат и осмислят новите знания нашите умове и сърца.
В този салон той изнесе повече от 4000 лекции и беседи, а в други салони и помещения - около 3000, т. е. Учителя изложи същността на Учението в около 7000 лекции и беседи. На човечеството бе дадено знание за развитието на културата за векове напред. В големия салон Учителя каза, че учението ще бъде разбрано и приложено едва от шестата раса. Но това значи ли, че ние няма да го разберем?
Може би ние ще го разберем и
приложим
само отчасти, дотолкова, доколкото могат да приемат и осмислят новите знания нашите умове и сърца.
Ние слушаме беседите, а навсякъде в живота учим и прилагаме придобитите знания. Някой ученик си записва мисълта на Учителя: „ Смисълът на живота е в служенето на Бога. Който не иска да живее, не може да служи на Бога. — Какво иска Бог от човека? - „Да учи и да работи." И тогава той си тръгва с тази идея за смисъла на живота, става по-деен и работлив, интересът му към живота нараства.
към текста >>
Те са вяра в единния Бог, Любов към Бога и
приложение
на Божията Истина в живота."
Но тук вече няма съмнение, защото всичко му се казва пределно ясно, покорява го със силата на дълбокия смисъл. - „Въпреки всичко това, съвременните хора търсят друга философия на живота. Много философии съществуват, но нито една от тях не е освободила човека от мъчнотиите и изпитанията му. Само една философия може да спаси човека - Божествената философия. Една вяра, една любов, една истина могат да подигнат човека.
Те са вяра в единния Бог, Любов към Бога и
приложение
на Божията Истина в живота."
Насърчен и вдъхновен, ученикът си тръгва с вдигната глава, с ведра мисъл и любов в сърцето, изпълнен с вяра в силата и възможностите на Духа. Словото се излива, тече и дава знания на всеки според нуждите и интереса. Ученикът е поет и Учителя го насърчил да твори, но сега е силно впечатлен от една нова мисъл, върху която той ще мисли през целия ден. Учителя казва: „В бъдеще нито един поет няма да пише, докато не чуе този тих глас в себе си. Велико нещо ще напише само онзи поет, който е чул тихия глас на Бога в себе си.
към текста >>
95.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Когато научите и
приложите
този закон, животът ви ще се осмисли, живата природа ще ви заговори и от всичко това вие ще извадите поука.
Връх Мусала има олтари - при езерото Окото и при Маричените езера, които са събирателни фокуси на божествената енергия, нейни трансформатори и станции за насочване по предназначението им. Затова още от древни времена всички будни души съзнателно са се стремили към този жив център на сила и знание. Много от древните римски и други завоеватели са посещавали Мусала, за да придобият мистични знания, например Александър Македонски, Тит и др. При първите посещения на връх Мусала Учителя казва: „Значи отсега ще изучавате закона да бъдете добри към Господа. Това е най-великото нещо.
Когато научите и
приложите
този закон, животът ви ще се осмисли, живата природа ще ви заговори и от всичко това вие ще извадите поука.
Ако тези камъни проговорят, какво ще стане? Косите ви ще настръхнат от ужас и тази красива местност няма да ви побере. Знаете ли какви страшни работи бихте чули и видели? Това ще бъде ад за вас! Ако тия планини ви разкажат своята история, цяла София не би ви побрала.
към текста >>
Числото 6 наричаме „Закон на
приложение
.
Човек трябва да ходи по планинските върхове само тогава, когато му липсва нещо, за да се обогати, да има някаква придобивка..." („По Бога направени", стр. 103). „В стремежа си да стигне върха човек придобива много от елементите на знанието, но ако не може да свърже тия елементи, вместо полза той си причинява вреда." („Закони на доброто", стр. 370) „Какво означава числото 6? Който владее числото 6, той може да се качва по планините между снеговете; той може да слиза в долините при плодовете. Той знае как и кога да работи и кога да почива.
Числото 6 наричаме „Закон на
приложение
.
„ („Божествен и човешки свят", стр. 319). Числото 6 е числото на Венера, на Любовта. Във Венера са скрити всички възможности на Любовта, от най-ниското й стъпало - омразата, до любовта към Бога. Който владее Любовта, е маг и планината със съществата си го познават и приемат винаги с разположение. „Като сте дошли на Мусала, задачата ви е да се свържете с всички добри хора, които желаят подобрението на човечеството.
към текста >>
96.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„Сега u на вас ще дам един метод за изправяне на работите ви, който можете да
приложите
още сега, докато сте на планината.
2. Измиваме главата си и казваме: „Божията светлина да озари лицата ни" - 3 пъти. След това се навеждаме и плискаме водата 6 пъти навътре в езерото. След направяне на упражнението Учителя казва: „Струва си трудът човек да дойде тук, за да се измие поне веднъж в годината по този начин." „И на вас казвам: искате ли да ви говоря за Истината, първо трябва да отидете на езерото да се измиете, после да се нахраните добре и тогава само мога да ви говоря. Иначе, седи някой, слуша да му се говори, а мисълта му тежи, спъва го." („Ценното от книгата на Великия живот", стр. 259)
„Сега u на вас ще дам един метод за изправяне на работите ви, който можете да
приложите
още сега, докато сте на планината.
Вземете си по едно шишенце от сто грама и го напълнете с вода. Всеки ден пийте по 1 грам от тази вода, сутрин, на обяд и вечер, като си казвате: Всичките ми работи ще се оправят. Няма да мине много време, ще видите, че работите ви започват да се оправят. Който вярва ,само той може да са заеме с опита... Ще сипвате най-много до девет капки - три, шест или девет. Повече от девет капки не може.
към текста >>
Учителя обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответните книги и за четене и изваждане на поуки и закони за
приложение
в живота.
„Ако вън духа силен вятър, колкото клечки запалиш, всички ще изгаснат, без да накладеш огън. Затова ще намериш някое закътано място, дето няма вятър, и там ще запалиш огън Щом се разгори огънят, може да го изнесеш вън - при силния вятър. Огънят ще гори, вятърът ще го раздухва и ти ще свършиш работата си. Значи, не е достатъчно човек само да се качва и да слиза, но да свърши някаква работа, т.е. да придобие енергия за ума, за сърцето, за тялото си." (Отворени форми", стр. 182)
Учителя обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответните книги и за четене и изваждане на поуки и закони за
приложение
в живота.
„Един важен въпрос, който трябва да се разгледа, е въпросът за четивата, които ви се дават всеки ден. От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило или един основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка." („Нашето място", стр. 41) „Като сте дошли на планината, ползвайте се от нейните блага. За пример - ако ви боли стомах, сварете си малко равнец. Против кашлица, сварете си малко синя тинтява и пийте от тази вода.
към текста >>
„В сегашната среща вашите напреднали братя имат за цел да ви предадат своето завещание в следния смисъл: ако искате да имате успех във всяко добро начинание на живота си, не изпущайте случай да
приложите
всяка Божествена мисъл, която е дошла до вас, не изпускайте да реализирате всяко Божествено желание, което е дошло до вас!
Техните умове и сърца са широко отворени днес: те изпращат своето благословение към нас... От вас зависи да го приемете навреме или не... Днес ние правим нашата Божествена среща със светиите и ангелите, които също така се срещат." („Благословена между жените", стр. 34) Учителя тук ни разкрива великата картина, образувана при посрещането на новата Божествена година на 19 август 1930 г., 5 ч. сутринта, на Рила. Цялото небе участва в този велик празник, като същевременно на Слънцето става събор от най-издигнатите същества в Слънчевата система. Природата сияе и всичко говори за голямото присъствие на светлите същества на езерата.
„В сегашната среща вашите напреднали братя имат за цел да ви предадат своето завещание в следния смисъл: ако искате да имате успех във всяко добро начинание на живота си, не изпущайте случай да
приложите
всяка Божествена мисъл, която е дошла до вас, не изпускайте да реализирате всяко Божествено желание, което е дошло до вас!
Бъдете като нас. Ние всякога сме прилагали Божествените мисли и реализирали Божествените желания. Не се плашете, ние сме с вас." („Благословена между жените", стр. 37) „Тъй щото днешната светлина е израз на ангелите, които присъстват между нас и носят радост, която вие чувствате." („Благословена между жените", стр. 39) „Казвам: напредналите възвишени същества, които днес присъстват тук, уреждат вашия живот.
към текста >>
97.
Учителят за себе си
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Аз проповядвам Христовото учение, което трябва да се
приложи
в живота поне в малък размер, а именно в отношенията между бащи и майки, синове и дъщери, слуги и господари.
Духовните хора най-често желаят да определят кой е този, който ги ръководи, като вместо да следват неговите съвети, търсят неговия произход далече в миналото. По такъв начин поради несъвършенството на подобни „начинания“ може да се дойде до различни заблуждения. В настоящата глава от книгата за Учителя Беинса Дуно ще дадем извадки от неговите беседи и разговори, в които макар и много рядко той е говорил за себе си. „Мнозина ще питат - казва той, - каква е моята цел, когато проповядвам на хората. Ако аз съм дошъл да говоря това, което проповядват други, нямаше нужда да идвам.
Аз проповядвам Христовото учение, което трябва да се
приложи
в живота поне в малък размер, а именно в отношенията между бащи и майки, синове и дъщери, слуги и господари.
Да се приложи между всички хора на земята това учение е моята задача. Нека всички свещеници и проповедници да се съберат и да се помолят на Бога, да им помогне в прилагането на Христовото учение, защото само Той е в състояние да примири всички хора. Учението, което проповядвам, е учение за живата природа, с която се занимава и науката. То е учение за живота, наука за разумното в света, наука за Бога и любовта. Аз не повтарям учението за обикновения морал, но говоря за Великата Любов, която може да подобри здравето, да просвети ума, да разшири и облагороди сърцето и да даде подтик на Духа.
към текста >>
Да се
приложи
между всички хора на земята това учение е моята задача.
По такъв начин поради несъвършенството на подобни „начинания“ може да се дойде до различни заблуждения. В настоящата глава от книгата за Учителя Беинса Дуно ще дадем извадки от неговите беседи и разговори, в които макар и много рядко той е говорил за себе си. „Мнозина ще питат - казва той, - каква е моята цел, когато проповядвам на хората. Ако аз съм дошъл да говоря това, което проповядват други, нямаше нужда да идвам. Аз проповядвам Христовото учение, което трябва да се приложи в живота поне в малък размер, а именно в отношенията между бащи и майки, синове и дъщери, слуги и господари.
Да се
приложи
между всички хора на земята това учение е моята задача.
Нека всички свещеници и проповедници да се съберат и да се помолят на Бога, да им помогне в прилагането на Христовото учение, защото само Той е в състояние да примири всички хора. Учението, което проповядвам, е учение за живата природа, с която се занимава и науката. То е учение за живота, наука за разумното в света, наука за Бога и любовта. Аз не повтарям учението за обикновения морал, но говоря за Великата Любов, която може да подобри здравето, да просвети ума, да разшири и облагороди сърцето и да даде подтик на Духа. От какъвто народ да произлизате, към каквато партия да принадлежите, използувайте това учение.
към текста >>
В
приложението
на съвременното християнство бих желал да видя живата Христова Любов.
Казват, че не се отнасям „благочестиво“ към Христа. Аз не зная какво е това „благочестиво отношение“, но зная, че към Христа имам любов. Зная при това, че Христос е говорил още много съществени неща, които не са написани. Окастрено е Христовото учение. Останали са само сенките и цялото днешно християнство е положено върху тях.
В
приложението
на съвременното християнство бих желал да видя живата Христова Любов.
Тази Любов бих желал да видя и под филона на всеки свещеник. Не говоря аз каквото ми скимне, а казвам истини, които съм опитал. За мене светът не е мъртъв. В този свят виждам това, което другите не виждат. Ние знаем защо воловете са волове и защо мухите са мухи.
към текста >>
98.
53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Ето Христос очерта пътя на изпълнение Божията Воля на земята, а именно: синовно, любовно отношение към Отца и побратимяване на хората в Негово Име, а две хиляди години не сме
приложили
Учението Му.
Духовният напредък е същото. Човек, който живее само за тялото си, без никакви духовни интереси, просто вегетира. Неговото съзнание е още на много ниско ниво. Гениите и Учителите идват на земята да покажат на хората един по-висш живот и пътя, по който може той да се достигне. Учителите чертаят пътя на духовното развитие на света столетия по-рано.
Ето Христос очерта пътя на изпълнение Божията Воля на земята, а именно: синовно, любовно отношение към Отца и побратимяване на хората в Негово Име, а две хиляди години не сме
приложили
Учението Му.
Едва след двадесет века на нечувани страдания и войни хората от бялата раса заговорват за побратимяване на народите. Но правилно казва Антоан дьо Сент Екзюпери: "Какво братство може да има без Баща" — побратимяването трябва да стане в името на Един Баща, а това ще стане, когато хората признаят Бога за свой Баща и се обърнат към Него с желание да изпълнят Волята Му. А всеки знае каква е волята на Любовта — да живееш за благото на другите и да поставиш себе си на последно място. На първо място винаги да държиш Отца си и да се съобразяваш с Неговата Воля, а не със своите лични изгоди. А днес всеки е възцарил себе си на трона и тъпче всички други.
към текста >>
Сега нашата задача е да проучим тези Истини, тази Велика Духовна Наука, която Христос ни даде да
приложим
и разкрием на света.
Това е задачата на Новата Епоха, в която влизаме — прослава на Бога чрез всички изкуства и науки. Великата хармония, която е Бог, ще се въплъти в живота на хората чрез музиката и другите изкуства и науки, чрез които ще се прославят и Синовете Божии. Това е епоха на проявения Дух, на Светия Дух, за който Христос обеща, че: "ще ви изпратя Духа Утешител, който ще ви разкрие цялата Истина, и който няма да говори от Себе си, а ще ви каже това, което Му се казва, и ще ви покаже това, което има да стане и Той ще Ме прослави, защото от Мен ще получи всичко и ще ви го разкрие."(Йоана 16:13-15) Бог изпрати Духа Си и за половин век ни предаде вечните Истини, за които светът жадува и очаква идването на Христос физически в този век. Но Христос изпрати Духа си и завърши мисията Си за следните 2000 години.
Сега нашата задача е да проучим тези Истини, тази Велика Духовна Наука, която Христос ни даде да
приложим
и разкрием на света.
Епохата на Светия Дух е епоха на приложението на Христовото учение. Поради тази причина Учителят Беинса Дуно даде Словото на ясен, прост и разбран език, тъй като целта Му бе да каже на света как да се приложи това Велико Учение, а не да развие идеите на висок ораторски език, който не би спомогнал крайната цел — приложението.
към текста >>
Епохата на Светия Дух е епоха на
приложението
на Христовото учение.
Великата хармония, която е Бог, ще се въплъти в живота на хората чрез музиката и другите изкуства и науки, чрез които ще се прославят и Синовете Божии. Това е епоха на проявения Дух, на Светия Дух, за който Христос обеща, че: "ще ви изпратя Духа Утешител, който ще ви разкрие цялата Истина, и който няма да говори от Себе си, а ще ви каже това, което Му се казва, и ще ви покаже това, което има да стане и Той ще Ме прослави, защото от Мен ще получи всичко и ще ви го разкрие."(Йоана 16:13-15) Бог изпрати Духа Си и за половин век ни предаде вечните Истини, за които светът жадува и очаква идването на Христос физически в този век. Но Христос изпрати Духа си и завърши мисията Си за следните 2000 години. Сега нашата задача е да проучим тези Истини, тази Велика Духовна Наука, която Христос ни даде да приложим и разкрием на света.
Епохата на Светия Дух е епоха на
приложението
на Христовото учение.
Поради тази причина Учителят Беинса Дуно даде Словото на ясен, прост и разбран език, тъй като целта Му бе да каже на света как да се приложи това Велико Учение, а не да развие идеите на висок ораторски език, който не би спомогнал крайната цел — приложението.
към текста >>
Поради тази причина Учителят Беинса Дуно даде Словото на ясен, прост и разбран език, тъй като целта Му бе да каже на света как да се
приложи
това Велико Учение, а не да развие идеите на висок ораторски език, който не би спомогнал крайната цел —
приложението
.
Това е епоха на проявения Дух, на Светия Дух, за който Христос обеща, че: "ще ви изпратя Духа Утешител, който ще ви разкрие цялата Истина, и който няма да говори от Себе си, а ще ви каже това, което Му се казва, и ще ви покаже това, което има да стане и Той ще Ме прослави, защото от Мен ще получи всичко и ще ви го разкрие."(Йоана 16:13-15) Бог изпрати Духа Си и за половин век ни предаде вечните Истини, за които светът жадува и очаква идването на Христос физически в този век. Но Христос изпрати Духа си и завърши мисията Си за следните 2000 години. Сега нашата задача е да проучим тези Истини, тази Велика Духовна Наука, която Христос ни даде да приложим и разкрием на света. Епохата на Светия Дух е епоха на приложението на Христовото учение.
Поради тази причина Учителят Беинса Дуно даде Словото на ясен, прост и разбран език, тъй като целта Му бе да каже на света как да се
приложи
това Велико Учение, а не да развие идеите на висок ораторски език, който не би спомогнал крайната цел —
приложението
.
към текста >>
99.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Дънов се яви между нас да покаже пътя за
приложение
на Великия Идеал, завещан от Xристос на човечеството.
Днешната наша цивилизация съвсем неслучайно се нарича "християнска". Ръководно начало от две хиляди години насам са именно идеите на Xристос. Неговото благовестие е проникнало в най-дълбоките пластове на общественото съзнание и инициира конструктивните усилия на земните хора във всички области на живота. Но за цялостната реализация на Xристовото учение е нужен подълъг период от време. И точно затова Учителят П.
Дънов се яви между нас да покаже пътя за
приложение
на Великия Идеал, завещан от Xристос на човечеството.
Учението на Иисус Xристос и "Новото учение", т. е. Словото на Учителя П. Дънов, са в същност едно и също. Второто е продължение, актуализиране и конкретизиране на първото. Xристиянството има за своя основа Библията; Новото учение също.
към текста >>
("Едно учение има смисъл, когато може да се
приложи
.") Ядро на това изумително по дълбочината и въздействието си Слово са взаимоотношенията между Божественото и човешкото.
Това ни дава основание да дефинираме неговото духовно-културно наследство като триединно: Слово, музика и Паневритмия. Безсмъртен и прекрасен е заветът на Учителя: "Обичай съвършения път на Истината и Живота. Постави Доброто за основа на дома си, Правдата за мерило, Любовта за украшение, Мъдростта за ограда, и Истината за светило. Само тогава ще Ме познаеш и Аз ще ти се изявя." Без съмнение едно от най-важните достойнства на Новото учение е неговата практическа насоченост.
("Едно учение има смисъл, когато може да се
приложи
.") Ядро на това изумително по дълбочината и въздействието си Слово са взаимоотношенията между Божественото и човешкото.
("Бог е дал на човека четири неща, които грижливо да пази: свобода на душата, сила на духа, светлина на ума и доброта на сърцето.") В течение на около половин век, до самото му заминаване от този свят, Учителят П. Дънов изнася между 7 и 8 000 беседи и лекции. Те могат да бъдат класифицирани по следния начин: Неделни беседи, Съборни беседи, Рилски беседи, беседи пред Общия окултен клас, беседи пред Младежкия окултен клас, Утринни слова, беседи пред сестрите, извънредни беседи, други беседи, последни Слова. Ето как самият Петър Дънов определя учението си: "Моето учение е за Живата Природа, за човека, за разумното в света и за Бога науката за Любовта." "Това, което аз казвам, няма разлика от това, което е казал Христос.
към текста >>
Ученикът на Божествената школа, за да възприеме и
приложи
великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.
Именувам се Петър Константинов Дънов, от Варна, 60-годишен, българин, неженен, неосъждан, учител. Показвам: Моето учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина. От тия принципи произтича, че е необходим пълен мир и взаимно разбирателство между хората, братство и взаимопомощ за общо благо. Учението ми изключва всяко насилие и изисква пълна чистота в мислите, чувствата и действията. Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.
Ученикът на Божествената школа, за да възприеме и
приложи
великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.
Всяко нарушение на това условие е една важна спънка за развитието му. Той трябва да бъде изправен във всяко отношение както към себе си, така и към другите, към обществото и държавата. Аз препоръчвам зачитане на установените закони и наредби на властта. Всеки недостатък и несъвършенство в обществения и държавния строй могат да се изправят чрез самоусъвършенствувание, понеже е казано: "Бъдете съвършени, както Отец ваш на небето е съвършен." Църквата трябва винаги да върви в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
към текста >>
Те биват описани чрез резултатите от
приложението
им непосредствено в живота.
И най-незначителното движение в Битието предполага наличието на разумност. Колкото по-дълбоко човешкият ум прониква във всемирния живот, толкова по-значимо той бива потресен от непостижимата разумност, която го управлява. Основен изходен принцип в доктрината на Учителя П. Дънов е: "Преди да се впуснете да изучавате същината, изучете резултатите на нещата! " Поради това в неговото учение не се дават дефиниции на фундаменталните понятия Любов, Мъдрост и Истина.
Те биват описани чрез резултатите от
приложението
им непосредствено в живота.
Причина за тази особеност е отправната онтологическа гледна точка на учението истински реален е само Божественият свят, който не може да бъде познат от човешкия разум като нещо обективно и формално, понеже по такъв начин човек ще се опита да ограничи безграничното. Въз основа на това трите основни категории на теоретичната си концепция П. Дънов определя по това, какво носят те: Любовта носи "изобилния живот"; Мъдростта "знание и светлина"; Истината "свобода" (ср. Йоан 8:32). Най-често използваният термин в Словото на Учителя П.
към текста >>
Когато в живота бъде
приложено
учението на Любовта, което е истинското Xристово учение, тогава ще настане и "Царството Божие на Земята".
Дънов и християнското учение е концентрирането на вниманието на Словото на първия върху човека (допирни точки с антропософията на Р. Щайнер) и вярата, че той може със собствени сили да поеме духовно-нравственото си развитие и да установи "Царството Божие на Земятада очисти всичките си грехове, живеейки според Божия закон. Ролята на човека, в съответствие с възгледите на П. Дънов, е по-значима от това, да следва предопределението на съдбата. Учителят на ББ у нас допуска по-голям потенциал на човека, защото човешката душа е част от Бога, първична Божия искра.
Когато в живота бъде
приложено
учението на Любовта, което е истинското Xристово учение, тогава ще настане и "Царството Божие на Земята".
От позициите на християнския църковно-богословски критичен анализ теоретичната система на Учителя П. Дънов може да бъде определена като еклектическо учение, състоящо се от мирогледни принципи, насочени към подобряване живота на отделната личност и на човечеството като цяло. От друга гледна точка: практическата философия на П. Дънов, макар и пронизана от духа на ранното християнство, не е нито богословие, нито учение на Църквата. В беседите на Учителя на ББ не липсват критики към онези свещенослужители, които са се отдалечили от светлината на Евангелието и са се примирили с церемониалното възприемане на Xристовото Слово.
към текста >>
Правилото за
приложение
на придобитото знание.
Неизчерпаемото богатство на идеи, които той щедро и съвършено безвъзмездно предлага на своите слушатели от всички възрасти, обуславя грандиозния тематичен обхват на неговото учение. Немалко е извършено за систематизацията и класификацията на това българско духовно-културно наследство извор на законна гордост пред съкровищницата на човешкото знание и духовна опитност. И все пак най-важното в тази насока тепърва предстои. Това е задача за последователите на това светло Учение за десетилетия, а може би дори и за векове напред. 4. Практическа стойност на учението на Петър Дънов.
Правилото за
приложение
на придобитото знание.
"Философия на живота" "Знанието се превръща в сила, когато се прилага (Учителят П. Дънов) Нерядко в свободен разговор със своите ученици П. Дънов се е обръщал към тях с думите: "Колко неща сте приложили от това, което съм ви говорил?
към текста >>
Дънов се е обръщал към тях с думите: "Колко неща сте
приложили
от това, което съм ви говорил?
Правилото за приложение на придобитото знание. "Философия на живота" "Знанието се превръща в сила, когато се прилага (Учителят П. Дънов) Нерядко в свободен разговор със своите ученици П.
Дънов се е обръщал към тях с думите: "Колко неща сте
приложили
от това, което съм ви говорил?
Много малко сте приложили. Аз виждам къде е погрешката, зная защо не сте го приложили. Прилагане трябва. Мислите, които събирате, хубавите работи, които възприемете, приложете ги. Не да се натрупват само камъни и тухли, а трябва да има градеж.
към текста >>
Много малко сте
приложили
.
"Философия на живота" "Знанието се превръща в сила, когато се прилага (Учителят П. Дънов) Нерядко в свободен разговор със своите ученици П. Дънов се е обръщал към тях с думите: "Колко неща сте приложили от това, което съм ви говорил?
Много малко сте
приложили
.
Аз виждам къде е погрешката, зная защо не сте го приложили. Прилагане трябва. Мислите, които събирате, хубавите работи, които възприемете, приложете ги. Не да се натрупват само камъни и тухли, а трябва да има градеж. Каквото получите, градете с него.
към текста >>
Аз виждам къде е погрешката, зная защо не сте го
приложили
.
"Знанието се превръща в сила, когато се прилага (Учителят П. Дънов) Нерядко в свободен разговор със своите ученици П. Дънов се е обръщал към тях с думите: "Колко неща сте приложили от това, което съм ви говорил? Много малко сте приложили.
Аз виждам къде е погрешката, зная защо не сте го
приложили
.
Прилагане трябва. Мислите, които събирате, хубавите работи, които възприемете, приложете ги. Не да се натрупват само камъни и тухли, а трябва да има градеж. Каквото получите, градете с него. Трябва ви една школа."
към текста >>
Дънов съчетава в поясненията си необходимостта от
приложение
с разкриването същността на това преобразуващо познание за живота: "Сега трябва да се
приложи
Новото учение.
Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мене." На друго място той обобщава: "Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и за самовъзпитание. Безброй методи, начини, форми и образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и т.н." Прилагането на Новото учение в ежедневния живот и в малките, и в големите неща е главният акцент в Словото на Учителя. Безброй пъти той подчертава непомръкващата актуалност на това водещо начало в предлаганото от него знание. Често пъти П.
Дънов съчетава в поясненията си необходимостта от
приложение
с разкриването същността на това преобразуващо познание за живота: "Сега трябва да се
приложи
Новото учение.
Новото учение седи в това: като минавате край някого, чийто кибрит е овлажнял, ще запалите свещта му. Не му говорете много. Една дума трябва да му кажете. Или гледате, че някому е студено. Зимно време е.
към текста >>
Дънов: "Всяко нещо, което говориш, ако не си го преживял и
приложил
, няма сила." Според него: "Трябва да се учи не само теоретически, но да се правят малки опити." От придобитото познание към ежедневния живот с неговите безбройни проблеми; от изградените в съзнанието образи, представи и настройки към тяхното осъществяване в действителността, така богата на изпитания.
Носите кожух, метнете го на неговия гръб, кожухът ще започне да му говори, че Господ го обича. Вие казвате: "Господ ще промисли за тебе", а кожух не му давате. Помнете: добрите ви дела ще останат с вас. Където и да отидете, те ще вървят подир вас." От теорията към практиката това е водещото направление, червената нишка в словесното съкровище на Учителя П.
Дънов: "Всяко нещо, което говориш, ако не си го преживял и
приложил
, няма сила." Според него: "Трябва да се учи не само теоретически, но да се правят малки опити." От придобитото познание към ежедневния живот с неговите безбройни проблеми; от изградените в съзнанието образи, представи и настройки към тяхното осъществяване в действителността, така богата на изпитания.
Словото облича във форма всяка мисъл, изказана на глас. А пък делото е това, което претворява словесните форми в конкретни практически резултати. Така своеобразната верига мисъл слово дело се затваря и принася плодовете на човешкото творческо начало пред олтара на Служението. В този смисъл Учителят П. Дънов наставлява: "Когато хората започнат да прилагат в малък мащаб това, за което говорят, тогава ще се обнови светът.
към текста >>
Останалото е теоретично богатство без покритие до момента на
приложението
.
Най-новото, което сега е в Природата, това превеждам. Преди две хиляди години беше друго. Казват: "Едно време Христос е казал това." Но Христос е казал също: "Сега не можете да разберете някои неща, а после ще ги разберете." Та сега има нови неща и след две хиляди години ще има още по-нови." Прилагането на усвоеното знание е първа и неотменна задача на окултния ученик. В същност той знае реално само онова, което вече е опитал на дело в своя живот.
Останалото е теоретично богатство без покритие до момента на
приложението
.
Затова си заслужава да се вслушаме в съвета на П. Дънов: "Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си! Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе." Бог посредством великите Учители на човечеството предлага напълно безкористно на хората жива вода от непресъхващия извор на Божественото учение.
към текста >>
Дънов: "Туй, което ученикът знае, трябва да го
приложи
в живота си!
Казват: "Едно време Христос е казал това." Но Христос е казал също: "Сега не можете да разберете някои неща, а после ще ги разберете." Та сега има нови неща и след две хиляди години ще има още по-нови." Прилагането на усвоеното знание е първа и неотменна задача на окултния ученик. В същност той знае реално само онова, което вече е опитал на дело в своя живот. Останалото е теоретично богатство без покритие до момента на приложението. Затова си заслужава да се вслушаме в съвета на П.
Дънов: "Туй, което ученикът знае, трябва да го
приложи
в живота си!
Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе." Бог посредством великите Учители на човечеството предлага напълно безкористно на хората жива вода от непресъхващия извор на Божественото учение. От тях самите зависи как и доколко ще се възползват от този безценен дар. И не на последно място дали ще осмислят ролята на Източника на това познание, както и своето отношение към Него: "Божественото трябва да се изпитва и прилага всякога.
към текста >>
Тя трябва да създаде едно чувство и да се
приложи
без отлагане (курсивът мой К. З.).
Прилагането е най-резултатно, когато бива осъществено без отлагане, т. е. точно в този момент, в който то е необходимо, наложително. Изпускането на благоприятния момент или ситуация често пъти се оказва фатално по отношение на крайните цели. Затова Учителят П. Дънов настоятелно препоръчва: "Дойде ти една мисъл.
Тя трябва да създаде едно чувство и да се
приложи
без отлагане (курсивът мой К. З.).
Ако отложиш мисълта, ще я изгубиш. Нещата не се повтарят никога. Те всеки път са нови. Мисълта, чувството и делото трябва да вървят заедно. Ако Божествената мисъл, която дойде в тебе, не създаде чувство и не премине в действие, връзката с Божественото я няма.
към текста >>
100.
Божественият Принцип на МЪДРОСТТА
 
- Константин Златев
" Степента, в която човешкото същество е в състояние да възприеме и да
приложи
мислите, породени от великата Божия Премъдрост, зависи от равнището на духовната еволюция на индивидуалността.
Доколкото е техен проводник, той се ползва от подкрепата на Бога. Каквато и работа да върши, човек трябва да съзнава, че е проводник на Божественото Начало в света. И десет скърби да го нападнат, той лесно може да се справи с тях. Христос казва: "Скръбта ви ще се превърне в радост." Кога? Когато човек даде път на Божественото Начало в себе си!
" Степента, в която човешкото същество е в състояние да възприеме и да
приложи
мислите, породени от великата Божия Премъдрост, зависи от равнището на духовната еволюция на индивидуалността.
Логиката на личното еволюционно развитие диктува за напредналите по духовния Път души съответно нарастване възможностите за проникване и прилагане на мислите и чувствата, извиращи безспир от лоното на Всевишния. Той, вечният, безсмъртният, всемъдър и вселюбящ Създател на Всемира, си остава неизменен образец и в това отношение с непостижимата мащабност и всеобхватност на Своята съвършена Мисъл: "Ако искате да бъдете хора на новото и да ви обичат, трябва да мислите право, да имате велика мисъл. Човек трябва да има стремеж да мисли, както Бог мисли. ...Хиляди години ще се учи човек на тази велика наука да мисли! - Да мисли право, това е най-красивото!
към текста >>
Дънов наставлява: "Идването на Любовта в човешката култура ще даде условия за проучване и
приложение
на законите на Мъдростта в индивидуалния и обществения живот.
За да покажеш, че обичаш, трябва да учиш." Следователно един от пробните камъни за Любовта е учението. На тази материална планета, на която сме въплътени ние, хората, основната ни задача (както многократно подчертава и Учителят П. Дънов) е да се учим. В най-висока степен стремежът към знание е червена нишка и в Новото учение. Затова Учителят П.
Дънов наставлява: "Идването на Любовта в човешката култура ще даде условия за проучване и
приложение
на законите на Мъдростта в индивидуалния и обществения живот.
Трябва да обикнем Бога и възвишените същества, за да протече Божествената Мъдрост от тях към нас. Правилото е да започнете с Любовта и тогава да дойдете до втората фаза, трудния път - пътя на Мъдростта. Ако не минете по този естествен път, целия свят може да обиколите, може да изучавате всички школи на Великите Учители в света, които носят Божието Слово, но всички те имат само една определена Божествена идея. Те не могат да изменят на този Божествен път. Навсякъде ще ви кажат: "Първата стъпка в живота - това е пътят на Любовта." Като отидеш при Любовта, тя ще те изпрати при Мъдростта, а Мъдростта ще те изпрати при Истината.
към текста >>
Посочените средства за култивиране на висшата изява на съзнанието - космическо или Божествено, или накратко: свръхсъзнание - са разгледани подробно и са придружени с множество конкретни упътвания за
приложение
в много на брой духовни школи и учения.
Дънов: "За да развие човек свръхсъзнанието или космическото съзнание, а заедно с това и Божествената Любов и Мъдрост, трябва да прекарва в молитва, размишление и концентрация. Размишлението върху една мисъл е подобно на дъвченето на храната. Когато размишлява върху една възвишена мисъл и я дъвче дълго време, човек приема чрез своето свръхсъзнание много Божествени идеи и духовни сили. Приема също така и силата да изпълни Волята Божия. При обикновена мисъл просветлението иде много мъчно."
Посочените средства за култивиране на висшата изява на съзнанието - космическо или Божествено, или накратко: свръхсъзнание - са разгледани подробно и са придружени с множество конкретни упътвания за
приложение
в много на брой духовни школи и учения.
В Словото на Учителя П. Дънов също не липсват такива указания. Основно правило в тази насока е, че всеки човек следва да подбере измежду богатия асортимент от възможности онези, които са най- подходящи и съответстващи на неговата индивидуалност. д) личният опит на човека по отношение на природата и обществотоЧовекът, придобил Мъдрост, развива необикновена наблюдателност и самонаблюдателност. В своите взаимоотношения с природната и социалната среда той на всяка крачка разкрива все нови и нови възможности за обогатяване на познанията си.
към текста >>
И на първо място - заради шанса да
приложи
на практика възприетото и усвоено духовно познание.
Безспорно - по-пълноценни контакти с Космична- та Мъдрост осъществява окултният ученик. Неговата цел е да осмисли същността и проявите на тази извечна Мъдрост, да я превърне в неделима част от своето мислене и поведение. Естествено - това не може да стане нито бързо, нито лесно. Затова всяко автентично ду- ховно-мистично учение или школа предлага широк спектър от методи и средства за постигане, овладяване и прилагане на Мъдростта. В рамките на учението на ББ личният опит на човека във взаимодействието му с природата и обществото е от особено важно значение.
И на първо място - заради шанса да
приложи
на практика възприетото и усвоено духовно познание.
4. Мястото на Мъдростта в Новата Култура на VI раса "Само Мъдростта може да ръководи в живота. С нея можем да бъдем силни. Само Божественото знание на живата наука носи сила. ...Има една велика наука, с която можем да изправим живота си.
към текста >>
НАГОРЕ